圣教序原碑字帖
学习书法,选谁的字帖好点
三、 如果对第二条感到不便，退而求其次，要向现当代继承了大师一二精髓，稍有来历有内涵的硬笔书家学习，硬笔楷书如田英章、卢中南，等，硬笔行书如谢非墨、骆恒光、吴玉生等。田英章、卢中南、骆恒光、任平都有字帖行世，四、 当代硬笔楷书好的书家很多，硬笔行书好的著名书家太少，好的又不著名...
王羲之行楷入门:名家名帖精选毛笔字帖的内容简介
《名家名帖集字临创字帖毛笔习字本》共四本：《颜真卿·多宝塔碑》、《柳公权·玄秘塔碑》、《欧阳询·九成宫碑》和《王羲之·兰亭序》。书法爱好者可以根据自己的喜好选择不同的书体。为了便于教学安排和自学练习，遵照由浅入深的原则，《名家名帖集字临创字帖毛笔习字本》字帖按基本笔画、偏旁部首的顺序...
初学书法用什么字帖
其次要学的是字的笔划和字的构架。通常初习书法宜选正楷，为不至于太浪费练习用纸可以选中楷（当然大楷也可以）。要循序渐进，边按字帖临摹，边用心体会。没有老师也没关系，勤奋即为师。综合上述说法，初学书法时字帖可选用颜真卿的《多宝塔碑》或柳公权的《玄秘塔碑》。这二部帖是初学者的最佳教材。...
行书滕王阁序字帖多少字
行书滕王阁序字帖共775字。详细解释如下：行书版本的《滕王阁序》字帖，其字数统计是基于该名篇的文学内容和行书的书写风格。通过统计，该字帖共包含775个字。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文，因其在文学史上的重要地位，被广大书法爱好者以行书形式进行书写，形成了众多的行书版本和字帖。行书...
练字应该选用哪些字帖?怎么练?
循序渐进是人们学习科学文化知识的一个普遍原则。这一原则要求按照学科的逻辑系统和人的认识能力发展顺序进行学习，从而逐步地、系统地掌握基础知识相基本技能。这一原则是由学科知识本身具有严密的逻辑系统决定的，也是人们的认识及其能力发展由浅入深、由易到难、有“序”可循的客观要求。汉字结构以笔画为...
...想知道每个学校临帖的出题范围 ,就是字帖名字都告诉我。
论述:《兰亭序》和《祭侄文稿》的差异临摹:赵之谦篆书,乙瑛碑,还有一个行书2010吉林艺术学院 石家庄 考点 考题临摹 曹全 创作 陆游诗 古人学问无余力 少壮工夫老始成 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行2010湖南人文科技学院考题(太原)临摹 自带字帖 《书体不限》创作 向吴亭东千里秋,放歌曾作昔年游。青苔寺里无马...
中老年人学习书法的书籍
您好，分享一些我看过而且觉得不错的关于书法学习的相关书籍，供您参考。1. 《中国书法简史 》王镛 高等教育出版社 2. 《林散之笔谈书法》 林散之\/陆衡 上海人民美术出版社 3. 《林散之讲授书法》庄希祖 上海书画出版社 4. 《书法指导》梁启超 浙江人民美木出版社 5. 《书法指南》俞剑华 当代中国...
如何学写兰亭序
字帖这种方法还是不大对，行书的基础是楷书，如果你的楷书已经到了炉火纯青的地步了，可以就慢慢放开游丝，党可以放开笔的时候，也就是掌握了基本的行书手功，些兰亭序之前学习一下王羲之的笔法，你会发现与原来你写的有些相同有些偏差，经过对笔法的练习之后就可以试着临摹了 参考资料：老师教的 ...
书法风格可以归纳为哪几种
书法风格可以归纳为篆书、隶书、楷书、行书和草书。1、篆书 种类主要有：大篆和小篆两个大类。其中大篆指：甲骨文、金文、箍文、六国文字等，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”：是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较瘤文容易书写。在汉文字发展史上，它是...
学了楷体毛笔书法,怎么练习行书
字帖推荐: 王羲之《兰亭集序》、王珣《伯远帖》、欧阳询《张翰思鲈帖》、颜真卿《祭侄文稿》、柳公权...这件作品原不是作为书法作品来写的,由于心情极度悲愤,情绪已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正...他所写的碑版极多,以致当时公卿大臣家的碑志,如果求不到他的字,就会被人们骂为不孝子孙,但行书...
托克托县联邦回答： “怀仁集王羲之圣教序”拓本碑文共30行,每行八十五六字不等,原碑现在陕西省西安碑林内.此碑自宋以后不断被翻拓,流传版本很多,现民间流传不外两种版本,一是原碑拓本,一是翻刻本.而原拓本又分早期宋拓本及之后各朝代拓本.由于年代久远,碑面不断风蚀,笔画由肥渐瘦,字迹损泐逐渐增多.故一般认为北宋拓本优于南宋后拓本,现市面所见版本多是文物出版社及上海古籍书店印行,而以文物出版社1965年5月出版的拓本为佳,俗称肥本,笔画丰腴,骨肉亭匀,卷后由董其昌、郭尚先题跋.
敖衬13268464893问： 唐怀仁集王羲之圣教序原稿有多大 - ？
托克托县联邦回答： 唐怀仁集字圣教序,展一~二开,尺幅:24.5x11.9公分. 唐太宗贞观二十二年(648),为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳,赐予“圣教序”,内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹.由京师弘福寺僧怀仁,集内府所藏王羲之书迹,于高宗咸亨三年(672),由诸葛神力勒石,朱敬藏镌刻成此碑.其中还包括太宗的答敕、皇太子(李治,后为高宗)的“述三藏圣教序”及答书,最后附玄奘所译的“心经”.由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出,保留原貌,是历代临书的楷模.
敖衬13268464893问： 不看原碑,一定不知道《圣教序》有多震撼 - ？
托克托县联邦回答： 我喜欢褚遂良的字,特别是他的雁塔圣教序. 褚遂良(596~659),字登善.祖籍河南阳翟(今河南禹州),晋末南迁为杭州钱塘(今浙江杭州西)人. 唐太宗时封河南郡公,世称“褚河南”.博涉经史,工于隶楷.
敖衬13268464893问： 《大唐三藏圣教序》原碑字体多大? - ？
托克托县联邦回答： 宋拓圣教序. 廿二翻 宋徵舆 姜宸英跋 玉壶秋碧本 南海吴氏藏第一本.
敖衬13268464893问： 怀仁集王羲之圣教序碑为什么字那么小? - ？
托克托县联邦回答： 《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营,终成此碑.因为字数太多,所立碑的高度有限,因此字显得比较小.碑文的...
敖衬13268464893问： 怀仁集王圣教序 - ？
托克托县联邦回答： 其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重.碑文选自王王羲之各帖
敖衬13268464893问： 褚遂良写的雁塔圣教序 孟法师碑 - ？
托克托县联邦回答： 褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁,是他的中期作品. 《雁塔圣教序》,是他五十八岁之作.详尽资料: 孟法师碑,全称《京师至德观主盂法师碑》.唐代正书碑刻.褚遂良书,贞观十二年(638)刻,碑石佚,仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世...
敖衬13268464893问： 褚遂良圣教序是雁塔碑吗? - ？
托克托县联邦回答： 《圣教序》唐太宗撰写,褚遂良书,称为《雁塔圣教序》,亦称《慈恩寺圣教序》,在西安慈恩寺大雁塔下.共二石:前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文;后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文.十几年后由沙门怀仁从王羲之书法中集字(文字内容用唐太宗撰写《圣教序》),刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,又名《七佛圣教序》,这个碑在西安碑林.
敖衬13268464893问： 《雁塔圣教序》的书法风格是什么? ？
托克托县联邦回答： 《雁塔圣教序》,又被称为《慈恩寺圣教序》,立于653年,现今存于西安大 雁塔. 褚遂良正书,总计21行,每行字数为42个,此碑分两部分,前部《大唐三藏圣 教序》为唐太宗撰文,内容是表彰玄奘法师去印度取经,往返经历H年,回长安后 翻译佛教三藏要籍的情况.后部《述三藏圣教序记》由高宗撰文. 此碑是褚遂良58岁的时候所书,此时他的风格已经完全形成,在运笔上则采用 方圆兼施,逆起逆止;横画竖入,竖画横起,首尾之间皆有起伏顿挫,提按使转以 及回锋出锋也都有了一定的规矩.唐张怀瑾评此书云:“美女婵娟似不轻于罗绮, 铅华绰约甚有余态.”
敖衬13268464893问： 怀仁集王羲之圣教序有多少种版本? - ？
托克托县联邦回答： 13种
