国家为什么叫社稷
民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?
出自《孟子·尽心下》，指的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。原文 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文 孟子说：“人民最为重要，国家其次，...
民为贵社稷次之君为轻的意思 民为贵社稷次之君为轻的解释
“民为贵，社稷次之，君为轻”意为百姓最为重要，社稷（土地与谷物之神）次之，君王最轻。【出处】这句话出自中国古代哲学家孟子的《尽心章句下》。【原文节选】孟子曰：“大王之论仁也，民为贵，社稷次之，君为轻。故得民而忘社稷，社稷弗害而王法不行；得社稷而忘民，民不祀则鬼神害之，王道不行...
“十口心思,思家思民思社稷”什么意思
这是一幅对子，巧妙在于十口心组成一个思字，再用思来组词，意思其实很好理解，就是为国为民着想而已；下联对对子的时候前面也要三个字组成一个字，然后用这一个字来组词对对子。
你认为什么是社稷之臣
【出处】《论语·季氏》：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”【示例】元·李文蔚《蒋神灵仙》第二折：“若论此子，乃社稷之臣，栋梁之材。”社稷之臣:盘点中国历史上著名的十位丞相 中国第一宰相:管仲 管仲，在春秋时期齐国著名的政治家，军事家，为齐国...
春秋末年,某思想家曾言:“高岸为谷,深谷为陵,社稷无常奉,君臣无常位...
社稷无常奉 群臣无常位 社稷，国家；常奉，固定的奉祀人。翻译过来就是：国家没有固定的奉祀人，君臣之间也没有固定的位子。这句话是赵简子向史墨问季氏赶走了他们的君王的事时，史墨回答赵简子的话。意在说明，如果国君昏庸无道，国家换了奉祀的人、君臣之间互相换了位子，都是正常的，不必大惊小怪...
提出民为贵社稷次之君为轻观点的古代思想家是谁?
提出民为贵社稷次之君为轻观点的古代思想家是孟子。出自：《孟子》的《尽心章句下》。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。翻译：孟子说：百姓最为重要，国家...
都说张居正是功在社稷,过在身家,这句话是何含义?
人走茶凉，万历皇帝下令抄了张居正的家，。至天启时方恢复名誉。崇祯时“抚髀思江陵，而后知得庸相百，不若得救时相一也”，为张居正彻底平反。识者感慨其“功在社稷，过在身家”。《明史》评价他功在社稷，张居正故宅有题诗云：“恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。”...
根据《左传》的记载,"苟利社稷,生死以之"出自于以下哪一位政治家...
“苟利社稷，死生以之”，出自春秋时的政治家子产之口。子产，是郑国的大夫，他在执政期间，贯彻以宽为主、宽猛相济的治国方针，深得民心，他死时，郑国人民悲痛至极，都说：“子产离开了我们，叫我们去依靠谁呢?”孔子也流着眼泪说：“子产是古之遗爱也。” 司马迁在《史记》中说：“子产治郑，...
忠心安社稷,利口覆家邦是什么意思
意思是：忠诚之心能使江山安定，尖利的嘴使国家毁灭。出自清代车万育的《声律启蒙》上卷<三江>。原文：楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正...
为什么说明朝第一首辅张居正“功在社稷,过在身家”?
张居正在很小的时候就显示出他天赋决绝的一面，入朝为官之后更是受因为其出色的能力受到了，皇上和太后的重用。而在政治和军事上，他都做出了卓越的贡献，在他的提议和监督之下，进行了一系列的改革，使得天下太平，百姓安居乐业。但是他并没有做到治家齐国平天下，虽然在江山社稷方面，他做出了卓越的...
霸州市心神回答：[答案] 纠错 解析 无解答 “社稷”作为国家的代称:社.是土神;稷,是谷神(稷本是一种粮食作物,古代以稷为百谷之长,奉为谷神).古代君主祭社稷,祈求谷物丰收.天子用煮熟的牛、羊、猪三种动物祭祖,诸侯用羊、猪祭祖.祭祖有一定的礼仪,钟鼓齐...
子丰保19872095974问： 稷代表的是什么 - ？
霸州市心神回答： “社稷”,用来指代国家.那么为什么这个词会有这个意思呢? “社”“稷”这两个字都有自己的本意. 先说“社”,在古代指土地神.《礼记》里有这么一段话:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社.”共工是传说中...
子丰保19872095974问： “社稷”一词是怎么来的? ？
霸州市心神回答： 社稷,是一个特指名词.社,古代指 土地之神;古代又把祭土神的地方、曰子和 祭礼都叫社.稷,古指五谷之神.故“社稷” 从字来看是说土谷之神.由于古时的君主为 了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊 外祭祀土地和五谷神,社稷也就成了国家的 象征,后来人们就用“社稷”来代表国家.“社 稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”都指的 是“国家”的忧虑、隐患、安危.这个代称 沿用至今,不过,现代白话文文章已经很少 引用了.
子丰保19872095974问： 社稷什么意思? - ？
霸州市心神回答： 社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土.五种颜色的土覆于坛面,称五 色土,实际象征国土.古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社. 稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祗,这是农业之神.明 孙承宗《答袁节寰(袁可立)开府》:“而世人省事者少从,有延挨日月,令当事者受其极重不返之势,奈何惟翁力图,所以为社稷远计
子丰保19872095974问： 社稷的原意是指 - ？
霸州市心神回答： 社稷原意就是谷物之神! 社稷,土神和谷神的总称.分言之社为土神,稷为谷神.土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物. 相传发明社的是共工的儿子句龙,共工氏族是世代的水正,发洪水的时候,句龙就让人们到高地土...
子丰保19872095974问： 社稷作为什么的代称？
霸州市心神回答： ,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家
子丰保19872095974问： “社稷”有什么典故? ？
霸州市心神回答： “社稷”一词始于西周. “社稷”在现在是一个词,在最开始“社”和 “稷”分开使用.“社”,古代指土地之神,又把祭 土地的地方、日子和礼都叫社.“稷”,指五谷之 神.这两者本来没什么关系.从天子到诸侯,凡 是有土地者都可以立社,甚至乡民也可以立社祭 祀土地神.周民族的始祖后稷本叫“稷”,在西周 始被尊为五谷之长,与社并祭,合称“社稷”.根据 《周礼•考工记》,在王宫之右设置社稷坛,与设于 王宫之左的宗庙相对,前者代表土地,后者代表血 缘,这些都象征着国家.古时的君主为了祈求国 事太平,五谷丰登,每年都要到郊外对土地神和五 谷神祭祀.《礼记•曲礼下》有:“国君死社稷.” 这句话就是国君与国家共存亡之意. 现在,“社稷”即为国家的意思.
子丰保19872095974问： 社稷的 意思 - ？
霸州市心神回答： 社 稷 【拼 音】 shèjì 【英 文】 sheji 【词 性】 名词 【释 义】 “社”指土神,“稷”指谷种,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家.
子丰保19872095974问： 何谓“社稷”?？
霸州市心神回答： “社稷”是一个特指名词.社,古代指土地之神;古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社.稷,指五谷之神.故“社稷”从字面来看是说土谷之神.由于古时的君主为了祈求国事太平,平谷丰登,每年 都要到郊外祭祀土地和五谷神.社稷也就...
