若能以此修持，百人修持即百人往生
若能如上念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专，修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重真实故，贪瞋诸见烦恼未间断故，无有惭愧忏悔心故。--善导大师《往生礼赞偈》
译文：
如果能如上面所说的，至诚念佛，念念相续，以尽形寿为期限者，十人修持即十人可往生，百人修持即百人可往生。为什么呢？此专修念佛者没有外面杂缘干扰能得正念故，与阿弥陀佛本愿得相应故，不违背释迦如来教敕故，随顺十方诸佛法语故。若欲舍弃专修而修杂业话，那么一百个人中难得一、二人往生，一千个人中难得三、五人往生。为什么呢？乃是因为杂多缘务心则乱动，由此失去念佛正念故，与阿弥陀佛本愿不相应故，与释迦如来教敕相违背故，不随顺十方佛法语故，系念佛名不相续故，忆佛想佛常常间断故，回向发愿不殷重真实故，贪瞋诸邪见烦恼未中断故，没有惭愧忏悔心故。
索吉达堪布:若在今生不忏悔,来世果报会如何?
死神是如此无情,突然降临到每一个人身上,我们应该时时刻刻有充分准备,当死魔来时,能安然地祈祷上师、入大圆满定、观修往生窍诀,有这样的把握和准备,无论死魔在何时、何地来临,你都可以安详地辞世。你如果还没有这样的把握和准备,应该赶在死神之前,速速在上师三宝前忏净罪业,祈求加持,自己精进地修持正法,随时...
请问怎么样可才可以出家做道士,做道士要什么条件和要求?在哪里可以做...
若谓诸佛无量功德于修行时,仅由专恳修学一分微少功德即能成就,于道生此颠倒了解,则于现在全无所怯,然此非是贤善之相。是于修道之理未获定解,或虽少有散涣了解,然皆未曾亲切修持,总觉容易障覆所致。若至实行,虽略显示道之首尾、粗概次第、满分之体,生恐惧云:若须如 是,谁复能修?而舍弃故。……于...
有关礼的文言文
5、修身践言谓之善行,行修言道,礼之质也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》 白话译文:修持你的行为以实践你说的话,就叫着善行。行为有修持,说话合符道理...内饔中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十人.徒百人. 外饔中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十人.徒百人. 亨人下士四人.府一人.史二人.胥五人...
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真正的修行之地(现在那些道观寺院是吗?)
由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。大悲寺的妙祥大师,他是当代实修苦修的典范,有他在,正法就还在!
中国的功夫都有哪些?
武术作为中华民族的一种传统体育活动,它所展现给人们的是一种最为朴素、简练、实用、美观的身体活动形式,它是以人体的内在精神气质为基础,强调手、眼、身法、步、精神、气、力、功的高度协调配合,完整统一,从而体现中国传统体育活动注重阴阳平衡、天人感应、身心合一、形神兼备、内外双修的最佳效果。武术作为中华...
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微山古木兰寺的历史谁知道?
在唐朝到大宋朝的几百年间,古木兰寺虽说是佛教圣地,法师僧侣却也因修持不一而良莠不齐,他们当中有的确能慈悲为怀,以怜悯拯救天下迷途众生为已任,但也有的因业障未尽,余怨积久而生出玩世不恭的法子来。这吕蒙正每天都准时来到古木兰寺讨斋饭,慢慢地引起个别寺僧的不满,这些僧人每日里嘟嘟囔囔,产生了怨气,直到...
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南湖区13472237655： 对普贤行愿法门的看法 - ？
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博彼金复：[答案] 南无阿弥陀佛,师兄好.收到师兄的问题求助,下面是末学的一点小建议.有点长,希望您慢慢读完. 提到普贤菩萨不得不... 上面一段,讲了普贤菩萨告诉华藏海会的诸位菩萨及善财童子:“善男子!如果希望成就这个功德门,应当修持十种广大行...
