善导的佛学主张
距台北车站一站距离~交通很方便~~~早上还会听到有念经诵佛的声音~挺有特色的~~
我觉得这是个很好的问题。佛陀在经典里也是鼓励我们在生活中去观察和思考他说的话的。因为只有真正明白了道理才能做到智慧地学佛。
佛陀在世为我们讲了很多道理。我们都应该善巧智慧地应用这些道理。你的例子里说发慈悲心是看到报纸上报道不平之事而生气发怒，如果你说的是有道理的，那我们或者会看到很多高僧大德或者喇嘛和尚们都整天怒目圆睁地破口大骂。因为他们天天在修慈悲。
慈悲心和清净心是不违背的。两者都不好做到，不是么？何谓清净心，清净心如何来呢？戒律是他的基础，是他的根本。莲花生大师也说过：“谨守戒律以立根基”没有很好地持戒，所谓的清净心就如同空中楼阁。一切戒律都以五戒为基础，再加上戒贪，戒嗔，戒痴，共为8戒。如果善学你能以次8戒为本，珍视8戒如同你的生命，那你达到清净心的境界不会很长远了！！！
人间正道非坦途，善学你一定再接再厉。
善导认为，凡夫俗子乘着阿弥陀佛的本愿力虽然能够往生极乐净土，但必须具备一定的条件，即往生的正因，也就是所谓安心、起行和作业。安心，即具足《观无量寿经》所说的至诚心、深心和回向发愿心，如是“具足三心必得往生”（《往生礼赞偈》）。起行，即起身口意三业之行。身业是礼拜阿弥陀佛。口业是称赞弥陀及诸圣众的身相光明及净土庄严。意业，是专念观察弥陀及诸圣众的身相光明及净土庄严等。作业，即依以下四修法策励实行：一、恭敬修，礼拜弥陀身心恭敬；二、无余修，即称名忆念弥陀及净土圣众，不杂余业；三、无间修，即修行三业乃至回向发愿，无有间断；四、长时修，即以毕命为期，心行相续，誓不中止。善导正是据此在玄中寺30多年，传授净土法门的教相教义，昼夜六时礼赞。在这期间，他收徒讲学，传授佛家经典教义，为佛经教学尽心竭力。他讲《观无量寿经》200余遍，融会贯通，运用自如，对人因势利导，循循善诱，自利利他，颇见功效，他以坚强的忍耐力拜佛参禅，苦修功业，并且培育了怀感、怀恽、贞固、净业等不少弟子。他“观人念弥陀佛名，或用麻豆等物为数量，每一称名，便度一粒，如是率之乃积数万斛者”，表现了他坚强的毅力和对佛学的苦修程度。
善导的佛学主张
善导认为，凡夫俗子乘着阿弥陀佛的本愿力虽然能够往生极乐净土，但必须具备一定的条件，即往生的正因，也就是所谓安心、起行和作业。安心，即具足《观无量寿经》所说的至诚心、深心和回向发愿心，如是“具足三心必得往生”（《往生礼赞偈》）。起行，即起身口意三业之行。身业是礼拜阿弥陀佛。口业...
佛学有哪些主张?
佛学主张主要有：众生平等、缘起性空、因果循环、、究竟涅磐、离苦得乐等。
佛学禅宗的主要思想有哪些
佛学的核心理念聚焦于“空”的概念，认为世间万物皆源于人们的内心执念，当心灵摒弃执念，回归至空灵状态，便能窥见深藏的智慧和法力。这一理论构建了佛教的哲学体系，强调心灵的净化和解脱。禅宗则深入探讨“心性论”，它汲取中国道家的“自然”理念，主张生命的本真状态和个体本质应顺应自然，而非被执念所...
佛学有哪些主张?
佛是真平等者，它的的主张有无缘大慈：佛教提倡不但对和自己有关系的人要慈爱，同时对和自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱；同体大悲：同体大悲就是一种人饥己饥、人溺己溺的精神，将宇宙间一切众生看成人我一体，休戚与共、骨肉相连。就是佛教平等的观念，并不只局限在万物之灵的人，而是宇宙众...
佛学什么是佛学
佛学，即对释迦牟尼及其教说的研究，主要关注佛教经典的整理与解释。它有时与现代佛教研究相等同，但更倾向于传统研究方法。在中国，如太虚法师、印顺法师等都是著名的佛学研究者。佛学的核心内容是探讨佛陀的教法，包括思想体系、源流发展，以及如何阐述和解释佛经中所教导的教法和修行。佛学涵盖理论与实践...
佛教的主张是什么?
你要先知道“佛教”是什么意思：佛教就是：佛学＋教育 佛学：教人从善，从而快乐幸福。教育：就是主动去教化他人 所以佛教的主张就是：自觉，觉人。（觉：觉悟、悟到）
儒家,道家,佛家的主要思想分别是什么?
道家思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。佛家思想：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”...
道家思想和佛家思想
道家思想和佛家思想相通之处 原作者: 叶曼 摘要: 道就是这样一种玄妙的东西。佛教里头说“心行处灭，言语道断”、“不可思，不可议”，跟这个“道可道，非常道”、“不可得而名”是一样的意思。道家思想和佛家思想有很多相通之处，倘若不研究道家，就不会知道中国人...道就是这样一种玄妙的东西...
一乘佛学的不同宗派主张及其差异
佛学中的核心概念“一乘”指的是与“三乘”相对的教法。三乘教法区分了声闻、缘觉和菩萨三种修行路径，但一乘主张小乘最终将与大乘行者相同，目标都是成佛。一乘教法源自佛陀的弘法本愿，强调成佛为最终目标，如《法华经》所述：“诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。”经文以车喻三乘，而大白牛车象征...
兴慈法师佛学思想
兴慈法师的佛学思想独具特色，他专注于弘扬天台宗的教义，同时实践净土法门，主张禅定与净土的双重修行。法师的学术广博，深入教观，理论与实践并重。尽管著作不多，但他的影响力不容忽视。在民国初年，他编撰的《二课合解》一书广为流传，于一九二一年进行了修订。该书内容丰富，涵盖了显宗密宗、禅净、大...
承鸿乙氧： 二行二业者,正行、杂行,正定业、助业.语出善导大师《观经疏散善义上品上生章注》中.大师在注疏中,在论述完“就人立信”后“次就行立信者.一者正行,二者杂行.言正行者,专依往生经行行者,是名正行.何者是也?一心专读诵此...
大庆市19446528815： 净土法门:为什么临终时会看到过世的人,佛教网 - ？
承鸿乙氧： 人在将死的时候,他过去生中的远亲债主回来找他的麻烦,也就是说还有帐没算完,有仇的报仇,有怨的报怨.你会问,人都要死了还报什么仇呢?是的,要理解这个说法就要承认轮回的存在.他们来找麻烦是会让这个将死之人来世去更痛苦的地方,比如去做畜生,去做恶鬼. 以上是佛教的说法,如果你不信佛那就只能当做一个宗教观念了.而学佛人在最后临终前是很关键的时刻,要保证自己的清净心,不被妄念所扰,才能一心求生净土,出离六道轮回.当然这是净土宗的修法,其他法门也大同小异. 阿弥陀佛
大庆市19446528815： 以善导大师的思想,凡夫之人专念名号,往生的地点是弥陀报土.善导大师在《观经疏》里说: - ？
承鸿乙氧： 大德开示之论,无有对错,都在随缘感悟.一句弥陀,妙法入净.唯缘而得化.是故无分别执着及一切相.都在回归自性清净平等觉悟而已.阿弥陀佛!
大庆市19446528815： (只限学佛的人回答)善导大师是阿弥陀佛的化身吗? - ？
承鸿乙氧： 接受那一宗是要看那一宗与你有缘,而不是那一宗有神佛化现.对于善导大师,日本佛教界认为他是阿弥陀佛化身,汉地的传说也是源自日本.而真的是不是,则应该由你自己的心来判断.若人欲了之 三世一切佛 应观法界性 万法唯心造
大庆市19446528815： 善导大师的二河白道喻是什么,是怎么解释 - ？
承鸿乙氧： 二河白道,佛学术语,是指一种信仰的譬喻. 典出净土宗大德善导的《观无量寿佛经疏》,疏中说: 谓道心之艰危.以水、火二河喻众生之贪、嗔,以中间之白道喻清净愿往生之心.道心之危,如人行狭道中,一边深水,一边大火,二边俱死. 简单的意思就是比喻修净土的法门好比面前有两条河很凶险一条贪河、一条嗔河,而两河之间有一条白色的大道,修净土就是直接由两河之间的白色道路过河,而其他的法门就是从河水中过.谁难谁易,你自己掂量
大庆市19446528815： 大乘佛教净土宗有几个思想?分别是什么? - ？
承鸿乙氧： 你想说的可能是净土宗的具体修行方法. 净土宗不管采用什麽样的念佛方法,目标都是一样的,都是求生阿弥陀佛的极乐世界,一生成佛.根本依据的经典是净土三经:《无量寿经》,《阿弥陀经》,和《观无量寿佛经》. 念佛分为四种,第...
大庆市19446528815： 佛家的禅宗和净土宗有什么区别? - ？
承鸿乙氧： 禅宗以菩提达摩为中国始祖,故又称达摩宗;也因自称得佛心印,又称为佛心宗.以禅定作为佛教全部修习而得名.用参究方法彻见本有佛性为宗旨. 相传为菩提达摩(南朝宋末人)创立,达摩于北魏末活动于洛阳,倡二入四行之修禅原则,以...
大庆市19446528815： 佛法知识？
承鸿乙氧： 铁匠三年过程肯定没有一边忤逆父母师长一边念佛.不是吗.铁匠虽然没有文化但是大根器.了知念佛是殊胜法之后切愿实践.他没有疑惑、没有迟疑、 但是 ,世间虽然有诸多大学问者但对于念佛法门不信者比比皆是——这也是福报大一点而已,可不是大根器者. 还有多数的福报少之又少的.他们就需要净业三福的铺垫来消除学佛过程中的业障来积累学佛的福报了——这太重要多了
大庆市19446528815： 我过佛教分几类!急用!速度!!! - ？
承鸿乙氧： 中国佛教有八宗:天台宗天台宗,中国佛教宗派.因创始人智顗常住浙江天台山而得名.其教义主要依据《妙法莲华经》,故亦也称法华宗.以《妙法莲华经》为宗旨,《大智度论》作指南,...
