商君书驭民五术+原文
商鞅五术内容
商鞅的驭民五术出自《商君书》，是真实历史，祸害中国几千年。其五术为:1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想：皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。在精神意识层面，剥夺了民众的思考权利、能力，让民众成为驯服的奴才。2、弱民术。从物质上削弱...
奴化臣民的创始人商鞅,所说的“驭民五术”是什么意思?
《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。
商鞅的驭民之法有哪些呢?
《商君书》为统治者总结了驭民五术：1、愚民：统一思想。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），...
驭民六术还是五术?
驭民五术。商鞅的驭民五术是壹民术，弱民书，疲民术，辱民术，贫民术。壹民统一思想，弱民国强民弱，治国之道，务在弱民。疲民为民寻事，疲于奔命。辱民一是无自尊自信，二是唆之相互检举揭发。贫民除了生活必须，剥夺余银余财人穷志短。五者若不灵，杀之。商鞅人物详情说明 商鞅是战国时期...
如何看待商鞅的《商君书》之驭民五术:愚民,弱民,疲民,辱民,贫民?
看了《商君书》后，突然感到商鞅太可怕了，尤其是那驭民五术：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治服务的，是封建帝王维护其统治的思想核武器。与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰：“以善民治...
贫民弱民是儒家的吗
压抑创造力，弱民作为《商君书》的核心思想之一，历来受到后人批判与攻击，认为这是强权奴役民众的工具。与弱民并称的还有驭民五术，即壹民，统一思想。弱民，使民众贫困。疲民，为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。辱民，使民众无自尊自信，专心于立战功博取爵位。贫民，使民众无余财。
商鞅的驭民五术
《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民。
《商君书》中真的有驭民五术吗?
《商君书》中真的有驭民五术。这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。但是，不要把“弱民”理解成“愚民”。《商君书》中认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大。《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加...
商君书为什么是禁书?
《商君书》提倡重农抑商，主张禁止粮食贸易，甚至连为来往旅客提供住宿的旅店也建议铲除。这样一来，人民就会被束缚在土地上，也无法进行知识更新，最后只能沦为君王的生产工具。直到清朝灭亡后，《商君书》才受到解禁，成为民国大师们研究历史的重要资料。其中提到的驭民五术分别为：壹、弱、疲、辱、贫...
《商君书》为什么是禁书?
最大的原因，是它的思想与儒家背道而驰。《商君书》有驭民五术：壹、弱、疲、辱、贫。核心内容是统一民众思想，成为国家主流思想的奴隶；削弱民众力量，使其服从统治；使民众疲于劳作、徭役、征战，无暇他顾；打击民众的自尊和自信；挑唆他们互相争斗；使民众困于生计，从而既无心也无力反抗暴政。因...
资阳市风湿回答： 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.
康马13394265900问： 《商君书》说的是什么?主要说了什么 - ？
资阳市风湿回答： 《商君书》也称《商子》,现存24篇.《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编.该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体...
康马13394265900问： 文言文翻译 - ？
资阳市风湿回答： 这应该是刘备临死前对阿斗说的话“朕初疾但下痢耳(我当初得的病不过就是拉肚子罢了), 后转杂他病(后来转而感染上了别的病症), 殆不自济(终于知道自己不中用了). 人五十不称夭(人嘛,只要到了五十,即使死了也不叫夭折),...
康马13394265900问： 商君书 更法(节选)的翻译 - ？
资阳市风湿回答： 公孙鞅说:＂我听过这样一句话:行动迟疑一定不会有什么成就,办事犹豫不决就不会有功效.国君应当尽快下定变法的决心,不要顾用天下人怎么议论您.何况具有超出普通人的高明人,本来就会被世俗社会所非议,独一无二见识思考的人也...
康马13394265900问： 怠惰之民不游费资之民不作 - ？
资阳市风湿回答： 出自商君书垦令第二 【原文】 重刑而连其罪,则褊急之民不斗,狠刚之民不讼,怠惰之民不游,费资之民不作,巧谀、恶心之民无变也. 【译文】 加重刑罚,并实行连坐制度,则心胸狭隘、性情急躁的人就不敢打架斗殴;蛮横刚烈的人就不敢轻易争讼;懈怠懒散之人就不敢游手好闲;挥霍浪费之人就不敢无所节制;花言巧语、坑蒙拐骗之人就不敢为非作歹. 希望对您有帮助,望采纳,您的采纳将是我们回答的动力
康马13394265900问： 《商君书》txt全集下载 - ？
资阳市风湿回答： 使用百度网盘免费分享给你链接: https://pan.baidu.com/s/1Qbu5Nv1QTt3sVpqnzmzU-g提取码: punv《商君书》着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施.
康马13394265900问： 秦国巩固统治的政策和措施 - ？
资阳市风湿回答： 商鞅变法提出并推行了明确的“农战政策”,即所谓“国之所以兴者,农战也”;“国待农战而安,主待农战而尊”.农战政策的主要内容有: 1.由国家掌握调控土地资源,实行国家授田制,按一夫百亩的标准授予民众土地,授定之后,设立阡...
康马13394265900问： “仁者有仁于人,而不能使人仁;义者能爱于人,而不能使人爱 出自哪里? - ？
资阳市风湿回答： 出自《商君书》原文:仁者有仁于人而不能使人仁;义者有爱于人而不能使人爱.是以,仁义不足以治天下 故,杀人不为暴,宽刑不为仁. 典型的法家经典理论,强调法外无赦,大仁不仁.
康马13394265900问： “国以善民治奸民者,必乱,至削;国以奸民治善民者,必治,至强.”是什么意思? - ？
资阳市风湿回答： 意思是国家用所谓善良的人来统治,国家就一定会以生动乱直至被削弱;国家用提倡改革的人来统治,就一定会治理好,一直到强大.原文出自于先秦商鞅的《商君书·去强》. 原文: 国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝...
康马13394265900问： 先王能令其民蹈白刃 被石矢 ——句子翻译.(商君书·慎法) - ？
资阳市风湿回答：[答案] 原文出自于《商君书·慎法第二十五》,即: 原文内容:且先王能令其民蹈白刃,被矢石. 原文大意:尚且从前有作为的帝王能让他的臣民脚踩刀刃,身受乱箭、石块.
