哀公问曰何为则民服孔子对曰翻译
(论语)为政第二的内容
哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。」或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为...
孔子 一到五章中关于以礼治国的句子
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” 哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服." 齐景公问孔子怎样治国,孔子说:“君君,臣臣,父父,子子。 子路问孔子:“卫国待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎! 孔子曰:“苟正...
有关《孔子游春》的论语
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!”子曰:人而无信,不知...
可以为师矣翻译
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”鲁哀公问道：“我怎么做才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。”季康子...
孔子论语,急需五条
2.19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”(2.19) 2.20 季康子问:“使民敬、忠以勤,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”(2.20) 2.21 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政...
子曰:“由,悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”的译文_百度知...
6、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”译文：鲁哀公问道：“我怎么做才能庾百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就就从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。
孔子名句赏析300
子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之。” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲汝,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直措诸枉,则民服;举枉...
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而...
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生...
论语中有关治国的格言
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》翻译：把正直无私的人提拔起来，把...
孔子的文言文
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，...
普兰店市宫颈回答：[答案] 鲁哀公问道:“怎样才能使老百姓服从?”孔子说:“举荐正直的人把他安置在邪曲的之上,百姓就从;举荐邪曲的人把他安置在正直的人之上,百姓就不服从.” 注意:“错”通“措”,安放,安置.
线爱18056441980问： 翻译下面句子 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直措诸枉,则民服;举枉措诸直,则民不服.” - ？
普兰店市宫颈回答：[答案] 哀公问:“怎样使人心服?”孔子说:“以正压邪,则人心服;以邪压正,则人心不服.” 何:怎样 .措:放置. 枉:不正.
线爱18056441980问： 哀公问曰:何为则民服?孔子对曰,举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. - ？
普兰店市宫颈回答：[答案] 鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了.”
线爱18056441980问： 论语翻译(31)哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:举直错诸枉 ？
普兰店市宫颈回答： 【原文】 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则 民服;举枉错诸直,则民不服.” 【译文】 鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了.” 亲君子,远小人,这是孔子一贯的主张.在选用人才的问题上仍是如此.荐举贤才、选贤用能,这是孔子德治思想的重要组成部分.宗法制度下的选官用吏,唯亲是举,非亲非故者即使再有才干,也不会被选用.孔子的这种用人思想可说在当时是一大进步.“任人唯贤”的思想,在今天不失其珍贵的价值.
线爱18056441980问： 哀公问曰何为则民服孔子对曰举直错诸枉出自论语哪一篇 ？
普兰店市宫颈回答： 哀公问曰何为则民服,孔子对曰举直错诸枉,出自论语《论语·为政篇》.举直错诸枉是一个典故,原意为把直的东西放到弯曲的东西上面,弯曲的东西就自然变直了....
线爱18056441980问： 论语五十则短一点带翻译 - ？
普兰店市宫颈回答： 论语精选五十则 附译文 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 译文 : 孔子说 : “不断学习和复习 , 不是非常愉快的事吗! 有朋友从远方来访,不是非常乐...
线爱18056441980问： “何为则民服 - ？
普兰店市宫颈回答： 《论语》中的.哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.”哀公问政,即用什么方法让臣民服从管理,孔子回答说:“推举任用正直的人,废置邪僻罔曲之人,那么老百姓就服从管理,如果说推举...
线爱18056441980问： 论语第6章求也可使从政 - ？
普兰店市宫颈回答： 论语第6章【原文】季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?” 【译文】季康子分别询问了子路、子贡和冉求是不是可以从政.孔子的回答是肯定带否定的:子路非常的果敢,对事情有自己的决断,而且下定决心后,绝不动摇,这样却不易与人相处,听不进不同意见,那有什么本事管理国家政事呢?子贡为人处事非常通达,一切都看的清清楚楚,这样的人恐怕对官场上的是是非非不感兴趣.冉求有才能有技艺,也许不会依靠为政养家糊口吧!
线爱18056441980问： 《论语》原文及翻译 - ？
普兰店市宫颈回答： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
线爱18056441980问： “举直错诸枉,能使枉者直”是什么意思 - ？
普兰店市宫颈回答： 【哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.”】【解释一】: 鲁哀公问:“怎样才能使百姓信服政府?”先师回答说:“政府的行政行为正确而有价值并放弃无意义的举措,人民就会心悦诚服于政府的政令;政府举措不当而废弃正确的原则精神,老百姓就不会信服政府了.”【解释二】: 鲁哀公问:“怎样才能使百姓信服政府?”先师回答说:“选拔正直无私的人,贬黜邪恶不正的人,百姓就会服从政府的政令;选拔邪恶不正的人提拔,贬黜正直无私的人,老百姓就不会信服政府了.”
