吾得执而杀之+孰敢
道德经原文以及翻译
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。第七十四章民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者。夫代司杀者,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。
《道德经》图文欣赏
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶,孰知其故? 是以圣人犹难之。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟(chǎn)然而善谋。 天网恢恢,疏而不失。第七十四章 民不畏死 民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是...
生不逢时文言文
古代射鸟用的拴着丝绳的箭；邪，音耶，同耶，助词，表示疑问的语气.。6. 【初中语文新课标阅读课外文言文<；老子一则>；答案跪求中语文 不知道你要那一章，我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文：民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。
找《老子》原文
73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。74.民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手...
老子名言
31、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 32、天网恢恢,疏而不失。 33、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 34、夫轻诺必寡信,多易必多难。 35、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。 36、静胜躁,...
道德经的内容
勇于敢,则杀,勇于不敢,则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,姗然而善谋。天网恢恢,疏而不失。七十四章(39) 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不...
《道德经》经典的句子有哪些?
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,然而善谋。天网恢恢,疏而不失。第七十四章民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠,夫代大匠 者,希有不伤其手矣。第...
五千字《老子》全文是什么?
勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟(chǎn,舒缓)然而善谋。天网恢恢疏而不失。民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤...
本人急需老子的"道德经"
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。第七十四章 民不畏死,奈何以死惧之?若使民恒畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?恒有司杀者杀。夫代司杀者杀,是代大匠斲。夫代大匠斲者,则希不伤其手...
老子的《道德经》全文
73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟(chǎn,舒缓)然而善谋。天网恢恢疏而不失。74.民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,...
新干县藿香回答：[答案] 〖原文〗 民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣.〖译文〗 老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?假如让百姓真怕死,那么把作...
前承17815628814问： 常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣.法律 - ？
新干县藿香回答：[答案] 出自《老子》第七十四章:民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣. 译文:老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?假如让百姓真怕死,那么把...
前承17815628814问： 求道德经第七十四章的全文翻译 - ？
新干县藿香回答： 第七十四章 原文:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是为代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣. 意译: 当人民到了连死都不畏惧的时候,(统治者)用死来威吓他们又有何用?为使人民畏死,对于那些为非作歹的人,我(指统治者)把他捉来杀掉,谁还敢为非作歹? 人的生死有天道(自然规律)司管.代天道行事,犹如代高明的木匠削砍木头,代木匠削砍木头很少有不自伤其手的. 希望我的回答能帮到你^_^
前承17815628814问： 求《老子》的翻译! - ？
新干县藿香回答：[答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,... 2 若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 3 常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斩.夫代大匠斩者,希有不伤...
前承17815628814问： 老子的名言有哪些 - ？
新干县藿香回答： 老子名言一百句 1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 2.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.4.不尚贤,使民不...
前承17815628814问： 民不畏死,奈何以死惧之 可否还有类似这样的古诗词著作言语? - ？
新干县藿香回答： 我们来看＂民不畏死奈何以死惧之＂后面说了什么:“若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”这话什么意思?翻译成现在的话,“只要人民畏惧死亡,那么对那些违反统治秩序的人,我就把他抓起来杀掉,谁还敢(作乱)呢?”看到了后面这句,我想任何稍有逻辑能力的人也该明白了,老子那句＂民不畏死奈何以死惧之＂决不是＂民不畏死,奈何以死惧之?＂,而应该是＂民不畏死奈何?以死惧之!＂我们来看看用今天的白话怎么翻译:＂老百姓不怕死,怎么办呢?用真正的死亡来警告他们,让他们感到恐惧吧!＂
前承17815628814问： 民不畏死 奈何以死惧之 是那部经典里的话 - ？
新干县藿香回答： 出自老子《道德经》第七十四章原文:民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢? 常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣.
前承17815628814问： 孰敢?《道德经若使民常畏死?道德经》若使民常畏死,而为奇 ？
新干县藿香回答： 这句话中的 司杀者:负责行刑的人,指天道.
前承17815628814问： “民不畏死”的下句是什么?？
新干县藿香回答： 老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之.” 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
前承17815628814问： 我国死刑废止论是什么时候开始的 - ？
新干县藿香回答： 公元前 500年左右 老子 提出:“民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢.常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣.” 《老子》第七十四章 老子可能是我国最早提出应当废止死刑的.
