君子之学也入乎耳全文翻译
荀子的《劝学篇》原文
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎...
苟子劝学 全文
故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎...
劝学原文及翻译
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 ...
《劝学》的原文是什么?
《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。【原文】君子之学也，入乎...
劝学《荀子》原文及翻译
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 ...
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉 什么意思...
小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？翻译：小人求学（学习），人云亦云，生搬硬套，不加思考，通常是从耳朵里听进去，直接就从嘴里说出来了。然而嘴和耳朵的距离，不过四寸远，如此没有理解的学习，怎么能够显得自己有气质、有内涵呢 ...
“君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”怎么翻译?
古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。这是荀子在阐述君子和小人在为学方面的不同,君子作学问是为提高自身的修养,努力成为别人的榜样,而小人做学问则是为了炫耀。“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”出自《苟 子‘劝学》。箸：同“著”，附着。意思...
劝学原文及创作背景
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地...
“君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,行乎动静。”译文
“君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,行乎动静。”译文“君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”的意思是:君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。………
学习过程是闻见知行的提出者是谁
闻见知行的提出者是荀子。中国战国时期荀子提出的关于教学过程或学习过程的几个环节。荀子认为,学习当启始于“闻”,完成于“行”。提出:“君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”意思是：君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上。即使是极细小的...
北塘区平立回答： 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上这是荀子在阐述君子和小人在为学方面的不同,君子作学问是为提高自身的修养,努力成为别人的榜样,而小人做学问则是为了炫耀.
空爽17611381634问： 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.这句话选自<<苟子.劝学>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额外的奖... - ？
北塘区平立回答：[答案] 君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上 这是荀子在阐述君子和小人在为学方面的不同,君子作学问是为提高自身的修养,努力成为别人的榜样,而小人做学问则是为了炫耀.
空爽17611381634问： “君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,行乎动静.”译文忿忿忿忿忿忿付反对法撒 第三方地方经济卡集散地拮抗剂卡 和可计算蒋凯三剑客蒋凯撒恺撒科... - ？
北塘区平立回答：[答案] 谢谢批评 翻译个全的,让大伙共勉吧 君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而行,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉. 《荀子·劝学》 译: 君子作学问,是把所学的听...
空爽17611381634问： 君子之学 :君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,软而动,一可以为法则.小人之学也:君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形... - ？
北塘区平立回答：[答案] 君子之学——《荀子·劝学》 布:遍及 形(通“行”):行动举止 耳:(语气词)而已 响:回响,回声 君子如响矣:君子的回应仿佛回声一般有问有答、对应得当.
空爽17611381634问： 君子之学的翻译 - ？
北塘区平立回答： 原文: 君子之学也,入乎耳,箸(zhù)乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身.小人之...
空爽17611381634问： 《劝学》的原文及翻译是什么?还有字的读音?急用! - ？
北塘区平立回答：[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高...
空爽17611381634问： 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身 是什么意思 - ？
北塘区平立回答： 大概意思:我们学的东西,要用耳朵去听;放在心里,不要露出来,这样你会显得很愚蠢;做事情的时候,就要把我们学过的知识运用出来.
空爽17611381634问： 荀子劝学篇的端而言,蠕而动,一可以为法则的意思………………………… - ？
北塘区平立回答：[答案] “君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静,端而言,蠕而动,一可以为法则.”(《荀子·劝学》)意思是君子的学习,要把学到的东西听进耳中,记在心里,分布到四肢,表现在一举一动上面,哪怕是他们极细微的言行,也会成为人们...
空爽17611381634问： 小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉 - ？
北塘区平立回答：[答案] 小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉? 翻译:小人求学(学习),人云亦云,生搬硬套,不加思考,通常是从耳朵里听进去,直接就从嘴里说出来了.然而嘴和耳朵的距离,不过四寸远,如此没有理解的学习,怎...
空爽17611381634问： 君子之学 :君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,软而动,一可以为法则.小人之学也 - ？
北塘区平立回答： 君子之学——《荀子·劝学》布:遍及 形(通“行”):行动举止 耳:(语气词)而已 响:回响,回声 君子如响矣:君子的回应仿佛回声一般有问有答、对应得当.
