君子之学也以美其身中美的用法
这句话的出自何处,全文是什么
骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。骐骥 qí jì ： 骏马：乘骐骥以驰骋兮。驽马：劣马 荀子《劝学》原文、译文 劝学 荀况 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲...
《劝学》原文及翻译注释
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。 小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
荀子的《劝学篇》原文
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，...
劝学篇原文及翻译
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 ...
君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而行,蠕而动,一可以为...
端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲非也，囋非也；君子如向矣。原文翻译：学习究竟应从何入手又从...
《劝学》的原文是什么?
【原文】君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、...
不隆礼,虽察辩,散儒也翻译
以羽为巢,而编之以发,系之苇苕(2),风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干(3),茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑(4)。兰槐之根是为芷(5),其渐之滫(6) ,君子不近,庶人不服。其质非不美也...
劝学荀子高中原文及翻译
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，...
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静……(翻译)
君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上。即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。 小人作学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美。古时候的学者，学习是为了进德修业；当今...
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君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；...
禄丰县羟甲回答： 使动用法是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思.它又分为动词的使动用法,如“项伯杀人,臣活之”中的“活”译为“臣使之活”.另外还有形容词的使动用法如“诸侯恐惧,会盟而谋弱秦”中的“弱”为“使秦变弱”.名词的使动用法如“纵江东父老怜而王我,我何面目见之”中的“王”译为“让我做王”. 意动用法是指谓语动词具有“认为或以为宾语(动作对象)怎样”的意思.它只限于形容词和名词. 使动用法是指客观事实,意动用法则是认为或以为对象怎么样,是主观的看法,客观情况不一定如此.例如:君子之学也以美其身(美:使其身美),吾妻之美我者,私我也;(美:以我为美)
盍浅18446434372问： 荀子劝学中的所有一词多义与古今异义与虚词用法 - ？
禄丰县羟甲回答： 博学 古义:广博地学习,广泛地学习.例:君子博学而日参省乎己.今义:知识、学识的渊博.参 古义:验,检查.例:君子博学而日参省乎己.今义:参加,参考.疾 古义:强.例:声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草.今义:疾病,快.假 古义:凭借,借助.例:假舆马者.今义:与“真”相对.金 古义:金属制的刀剑.例:金就砺则利.今义:金银.爪牙 古义:爪子和牙齿.例:蚓无爪牙之利.今义:坏人的党羽、帮凶.用心 古义:思想意识活动.例如:用心一也.今义:读书用功或对某事肯动脑筋.
盍浅18446434372问： 语文:意动用法是不是表主动?使动用法表被动?详细! - ？
禄丰县羟甲回答： 都是表主动的.因为意动和使动的主语是动作的发出者,宾语是动作的承受者.比如使动用法“烛之武退秦师”的“退”是“使……退”(这一句话平时翻译时不必把使动用法翻译出来),动作的发出者是“烛之武”,“退”是动作,“秦师”是动作的承受者.很明显动作的发出者是主语,动作的承受者是宾语,所以这是一个主动句.
盍浅18446434372问： 词类活用的判断方法 - ？
禄丰县羟甲回答： 一、什么是词类活用 词类活用是指某些词按照一定的语言习惯在句中临时改变了它的基本职能,充当了别的词类这种语法现象. 词类活用是从语法角度来说的,而不是从词汇角度来谈的.一般来说,一个词的基本的语法功能是固定的,活用只...
盍浅18446434372问： 《君子之学美其身》翻译 - ？
禄丰县羟甲回答： 原文:君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,软而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间,则四寸耳.曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今人学者为人.君子之学也,以美其身;小人之学也,...
盍浅18446434372问： 君子只学美其身译文 - ？
禄丰县羟甲回答： 这句话应该是“君子之学美其身”意思是:君子自学是为了提高自己的德行.出自《荀子 劝学》,荀子要求学者自动,能从＂求诸己＂出发.其中君子一指古人.
盍浅18446434372问： 给下面画线处断句:(3分)古之学者为己,今之学者为人. 君子之学也以美其身小人之学也以为禽犊故不问而 - ？
禄丰县羟甲回答： 12.君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊.故不问而告谓之傲;问一而告二,谓之囋.傲,非也;囋,非也; 试题分析:文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志,断句时首先要仔细阅读文段,把握语段的基本意思,然后充分...
盍浅18446434372问： 《荀子<锲而不舍>》 - ？
禄丰县羟甲回答： '锲而不舍'出自《荀子·劝学》 原文如下:君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,煣以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,煣使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎...
盍浅18446434372问： 君子之学也... 求注释!不要多的,就这几句!! - ？
禄丰县羟甲回答： 君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上.一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人.小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人.君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评.
