吕氏春秋译文孙叔敖疾
《吕氏春秋》:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也。“ 译 ...
意思是：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：楚王多次封赏我，我没有接受。出处：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋》原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者。释义：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏...
孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译
孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译如下：原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不...
孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译
一、原文 孙叔敖疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者;此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信褛。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。...
孙叔敖戒子原文及翻译
原文节选：孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。意思是孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到今也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。孙叔...
孙叔敖之知知不以利为利矣是什么意思 孙叔敖之知的译文
“孙叔敖之知，知不以利为利矣”的意思是：孙叔敖的智慧就在于他懂得不把世俗的利益看作利益。“孙叔敖之知，知不以利为利矣”出自《吕氏春秋·异宝》，这句话说明了孙叔敖不同于世俗之人的原因。原文 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受...
孙叔敖疾中寝字是什么意义?
孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的原因。出处：战国·吕不韦及其门客《吕氏春秋》原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者；此其地不...
孙叔敖告诫儿子的话翻译
1、译文：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。楚国人敬畏鬼神，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。" 孙叔敖死后，...
孙叔敖疾将死中有哪些虚词都是什么意思?
孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。启示：不追逐世人所尊崇的利益，才能长久拥有；不长远的考虑事情，不能成功。译文：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我没...
王数封我矣的数是什么意思
“数”意思是指多次；数量。出自《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。原文：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。
吕氏春秋孙叔敖疾将死体现他智慧的是哪一句?
这一句可以：孙叔敖之知，知不以利为利矣。译：孙叔敖的智慧是，知道不要把世人以为的利益为利益。这一句似乎也可以：知以人之所恶为已之所喜 译：知道把别人所厌恶的作为自己做喜欢的。
娄底市先瑞回答：[答案] 生病
卫泉19315342248问： 吕氏春秋孙叔敖疾翻译 - ？
娄底市先瑞回答： 1.孙叔敖举于海.罪臣之后能出而为相,所以大多人都“以孙叔敖之遇楚庄王为幸”.然而,楚王好游乐,若无孙叔敖治理国家,那么国家就不能强大,甚至出现危机 2.由此,从表面看,楚庄王好游乐,不是一位称职的君主,但是知人善任,也是他能名垂后世的重要原因.而孙叔敖勤于国事,尽忠尽职,忠之属也,是治世之能臣
卫泉19315342248问： 孙叔敖疾,将死,戒其子原文及翻译 - ？
娄底市先瑞回答： 原文:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者;此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信机.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.译文:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:＂楚王多次封赏我,我没有接受.假如我死后,楚王就会封赏你,你一定不要接受肥沃的封地.楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方,这地方贫瘠,而且名声很难听.孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益作利益.懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的原因.
卫泉19315342248问： ...孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.(... - ？
娄底市先瑞回答：[答案]小题1:(1)病(2)多次 小题2:B 小题3:孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益. 小题4:(3分)因为“荆人畏鬼,越人信禨”,(2分)选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺.(1分)(或:此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,越人信禨)...
卫泉19315342248问： ...(选自《吕氏春秋》)【注释】①寝之丘:含有陵墓之意.②荆:楚国的别称.③禨(jī):迷信鬼神和灾祥.(1)解释下面句子中加点的词语.①孙叔敖疾 ... - ？
娄底市先瑞回答：[答案] (1)本题主要考查点是文言实词的理解.为解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的实词. ①句意:孙叔敖病了.疾:病 ②句意:大王多次赐给...
卫泉19315342248问： 异宝文言文翻译 - ？
娄底市先瑞回答： 1. 文言文《异宝》翻译,选自《吕氏春秋》的古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同.孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次赐给我土地,我都没有接受.如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要...
卫泉19315342248问： ...请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也. (选自《吕氏春秋》)【... - ？
娄底市先瑞回答：[答案] 小题1:知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分)小题2:(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分)小题3:孙叔敖的智慧,在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.(3分)评分标...
卫泉19315342248问： ...请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也. (选自《吕氏春秋》)【... - ？
娄底市先瑞回答：[答案] 小题1:知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也.(1分)小题2:(1)生病 (2)告诫 (3)接受 (4)果然(3分)小题3:孙叔敖的智慧,在于懂得不把...
