古之善读书者始乎博终乎约博翻译
4.23世界读书日活动心得10篇
开卷有益,我们要善读书。清代学者汪琬在《尧峰文钞》中提到,“古之善读书者,始乎博,终乎约,博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也”。所谓善读书,首先我们有目标、有计划、有选择地读。于我有益者读,如古代的四书五经、四大名著、唐诗宋词等,现代的文学佳作等。于我无益者不看,消极的东西,我们毫不犹...
《传是楼记 》 翻译
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《劝学》原文及翻译赏析
为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣...
古文翻译,《传是楼记》
古代善于读书的人，往往从广泛阅读开始，最终归于简约。广博而不是夸耀多，简约是让自己守住本分。
《劝学》原文、翻译及赏析参考
为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。
哪为好心人能帮我翻译一下文言文《训学斋规》
三到之中心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎。凡书册须要爱护,不可损污,绉折济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待掩束整齐,然后起此,最为可法。 扪虱新话《陈善‧扪虱新话》 《读书须知出入法》 读书须知出入法,始当求所以,入终当求所以出,见得亲切,此是入书法,用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则...
读书的名言警句
—程颐5、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子6、敏而好学，不耻下问。——孔子7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子8、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子9、读万卷书，行万里路。——刘彝10、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 ...
寓教类文言文
为善不积邪,安有不闻者乎?学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。 为之,人也;舍之,禽兽也。故《书》者,政事之纪也;《诗》者,中声之所止也;《礼》者,法之大分,类之纲纪也,故学至...
读书名人名言
29、不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。"如果片面理解"开卷有益"任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。30、善读书者，无之而非书，山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。31、书务在循序...
读书名人名言
8、学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。——洪应明 9、目录之学，学中第一要紧事，必从此问途，方能得其门而入。凡读书最切要者，目录之学；...
梁山县依西回答： 古代善于读书的人,以广泛学习为开始,以简要学习为告终. 善,就是善于的意思. 乎,介词,相当于“于”. 始,终为意动用法. 约的解释为简要,简单:由博返~.简~.
史变18496105469问： “善读书者,始乎博,终乎约”的含义是什么? ？
梁山县依西回答： 约:简约.善于读书的人,开始要博 览,最终达到简约.指做学问应在渊博 的基础上求精求深.这句话出自清•汪琬《传 是楼记》:“古之善读书者,始乎博,终乎 约.博之而非夸多斗靡也,约之而非保 残安陋也.”
史变18496105469问： 古文翻译,《传是楼记》 - ？
梁山县依西回答： 古代善于读书的人,往往从广泛阅读开始,最终归于简约.广博而不是夸耀多,简约是让自己守住本分.
史变18496105469问： 谁会翻译该两句文言文? - ？
梁山县依西回答： 1、博览群书并不是为了炫耀自己的广博,专攻一门也不是抱残守残.善读者【原文】 古之善读者,始乎博①,终乎约②.博之而非夸③多斗靡④也,约之非保残安陋也.善读书者根祗于性命⑤而穷极于事功;沿流以溯源,无不探也;明体⑥...
史变18496105469问： 古文翻译,《传是楼记》？
梁山县依西回答： 古代善于读书的人,开始时博览,到最后就专攻,博览群书并不是为了炫耀自己的广博,专攻一门也不是抱残守残
史变18496105469问： 古之善读者,始乎博,终乎约. - ？
梁山县依西回答： 博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也.善读书者,根柢于性命而究极于事功.沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也.尊所闻,行所知,非善读者而能如是乎?
史变18496105469问： 古之善读者,始乎博,终乎约 - ？
梁山县依西回答： 古代善于读书的人,开始时博览,到最后就专攻,博览群书并不是为了炫耀自己的广博,专攻一门也不是抱残守残.善于读书的人以性命之理为基础,而最终则要体现在事业和功绩中:循着流追溯源,没有什么不能弄明白的;明白了道理再去实行,没有不能做到的.尊重所听到的教诲,力行所学到的道理,不是善于读书的人能这样吗?
史变18496105469问： ...是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也.夫既已读之矣,而或口与 ① 躬违,采其华而忘其实.古之善读书者,始乎博,终乎约 ② ,博之而非斗靡 ... - ？
梁山县依西回答：[答案] 13. (1)亲自 (2)因此 (3)逆流而上 (4)像镜子一样 14. C 15.不是善于读书的人能这样吗? 16.沿流以溯源,无不探也; 明体以适用,无不达也. &nbs...
史变18496105469问： 谁有古文 善读者 的翻译呀？
梁山县依西回答： 书遇到的灾难太厉害了!从汉代以来,皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书,皇帝以下,名公贵卿又常常用许多钱物去换书,有的亲自动笔,有的雇请抄手,加以誉录.但是聚集不久,就常常遭故散失,由此可知藏书之难了.不过,我以为藏书之...
史变18496105469问： ...夫既已读之矣 而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实 是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉 古之善读书者始乎博终乎约 博之而非夸多斗靡... - ？
梁山县依西回答：[答案] 答案: 解析: (1)藏之之难/不若守之之难/守之之难/不若读之之难 (2)是故藏而弗守/犹勿藏也/守而弗读/犹勿守也 (3)而或口与躬违/心与迹忤/采其华而忘其实 (4)古之善读书者/始乎博/终乎约 (5)沿流以溯源/无不探也/明体以适用/无不...
