受了在家菩萨戒能舍戒吗
出家做了尼姑之后.如何还俗呢?有什么条件?
很容易的，对任何人声明一下，说自愿意舍戒还俗，不过只能还俗一次。僧尼因为破戒，依律被逐出僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，故称还俗。若因个人诸多因素，自愿舍戒离开僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，则称为归俗，也称反俗。但到了后来，还俗也包含有归俗的意思在内了，不一定是指负面...
猪八戒为什么叫猪八戒
这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用。
佛教 如何才算得戒
树立起不破戒的愿望，就是自己所起的动机，唯有自己意识能予觉察，他人不能看见的一种假立之色。这个无表色的作用主要是：防非止恶之功能，持续防止身口之过非。再说明白一下：自己感觉到有一种强烈的动机守戒，不怀疑，不参杂，就是得戒了。——仅供参考，请多与佛家善知识交流 ...
沙门与和尚有何区别?
如若不舍戒,不放弃比丘身分,却私自违反戒条,这叫作‘破戒’,是不允许的。其他比丘可以检举,经过僧侣集会评判,要受到一定的惩罚。受五戒的在家居士也可以根据自愿,随时对任何一人声明,放弃优婆塞、优婆夷身分。唯有菩萨戒是只有受戒,或者破戒,而没有舍戒之说。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 ...
信佛为什么不能吃牛羊肉
如要受戒,受戒的机会,随时都在等待他们,五戒之中,能受几戒就受几戒,如果受了之后,不能持守,也可随时舍戒,舍了戒再作恶业,也不算犯戒。舍了戒之后,也可以重新再受。要是不舍戒而破戒,破戒便是犯罪! 佛教,非常的宽大。虽然不能受持最起码的五戒,只要能对三宝生起一念的信心或些微的敬意,就有很大的功德,...
如何才算佛门弟子
僧、是如法修持，以戒为师，弘宗演教，人天眼目，为世福田。‘僧宝不思议，身披三事云衣，浮杯渡海刹那时，赴感应群机，堪作人天功德主，坚持戒行无违，我今稽首愿遥知，振锡杖提携’。我们如能发菩提心，皈依佛法僧三宝，一定能灭罪障、增福慧。更有一体三宝和住持三宝的道理，这都是信佛教徒...
结合具体情节,点评西游记中的一个人物,不少于600字
但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起...
历史上鉴真东渡日本,带走了什么?
次年,鉴真被迎入京都奈良东大寺,日本天皇、皇后、太子等人都受到了鉴真大师授其菩萨戒;为沙弥证修等440余人授戒;为80余僧舍戒授新戒,鉴真大师受到了日本佛教徒举国上下的欢迎和推崇。 鉴真大师在日本弘法十年,带去的不仅仅是佛学,还带去了不少唐朝先进的工艺。 (日本国宝级文物,世界文化遗产唐招提寺) 鉴真是...
少林寺现在还收徒弟么收徒弟的要求是什么
一、少林寺现在还收徒。只要是身体健康、热爱武术、品行端正、有毅力、有恒心、不怕吃苦、年龄在3-25周岁之内的男女青少均可报名来少林寺报名。二、少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳...
说小乘戒失戒体,这个“失戒体”是什么意思?
就是破戒了，犯了四根本戒（杀盗淫妄，杀根本戒就是杀了人，盗根本戒以律藏中讲就是偷盗价值5摩萨，摩萨是印度早期的单位，淫就是如果居室犯了邪淫即犯根本。妄根本指的就是大妄语，比如没有证得圣果而妄言已证等）戒体就破坏掉了，就算失戒，即是失毁戒体 ...
鸡西市凯保回答： 这个有两种处理方法: 1、戒律有“开持遮犯”,若果守不住,或者违反了,赶紧忏悔,继续持戒. 2、实在守不住,可以找任何一位受具足戒的僧人,向他舍戒,那就不要持戒了.不过作为佛弟子来说,“宁可破戒,也要持戒”,是有着深刻道理的,建议多持戒才是最根本的做法
姚叛19776599338问： 菩萨戒的两条根本戒是什么?为什么舍弃众生不应理 - ？
鸡西市凯保回答： 菩萨戒的根本戒是五条,不是两条,如果你是菩萨戒弟子你是应该清楚的.如果你不是菩萨戒弟子,研究菩萨戒是有过失的.想明达菩萨戒,先受菩萨戒,授戒师会给你讲授菩萨戒条的. 大家学佛,修菩萨道,必须发菩提心,广度一切有情众生.“舍弃众生不应理”不是菩萨行,是恶知见,应当警惕.
姚叛19776599338问： 我们受了菩萨戒,若犯戒怎么办?心里很害怕,是不是罪过很深? - ？
鸡西市凯保回答： 那就要看情况,菩萨戒有重戒、轻戒.在家菩萨戒是六条重戒、二十八条轻戒.犯了重戒就要重新受,轻戒就忏悔,要在佛菩萨的面前,当着三师以上忏悔.假如是故意犯,明知故犯,犯了还不以为耻,认为这是个乐趣,而且累犯不改、不忏悔,那就很严重了.至于罪过的轻重,就要分别情况.菩萨戒是心戒,假若你心里面对众生有悲心,不起嗔恨,就不犯戒.假如你没有悲心起嗔恨,那就根本犯戒.有些戒犯了没有罪,有些戒犯了很轻,有些戒犯了很重,情况不同,不是一概都很重.
姚叛19776599338问： 受菩萨戒后无法坚持,是否要堕地狱 - ？
鸡西市凯保回答： 大安法师答:你受了菩萨戒,说明你当下你发了菩提心,有菩萨的种性,跟成佛结上的因缘.十重四十八轻戒,更主要是把前面的十重戒受持好,其他四十八轻戒能受持多少就受持多少,受持的多一点,自己的功德多一点,也不可能那四十八条...
姚叛19776599338问： 我22岁受了在家菩萨戒,现在不是被我破完了,就是忘完了,同修说我未来会受苦堕落恶道吗? - ？
鸡西市凯保回答： 受戒是一件很严肃的事情,受戒的功德无量.但是破戒也是一件罪过很大的事情.对于这个问题,应该好好忏悔,不二过.一定要好好忏悔.南无阿弥陀佛.
姚叛19776599338问： 舍戒和不舍戒的区别 - ？
鸡西市凯保回答： 八戒(八关斋戒),本来是六斋日分别受持. 照理,每逢受八戒的当日,应于早晨向一比丘阿阇梨前受,所受仅是一日一夜,不是一受永受.故也无所谓舍戒.五戒,可以分条受持,如果受戒之时已经全部秉受,受戒之后,觉得不能全持,即可分条舍戒.菩萨戒是大乘戒,根据《菩萨璎珞本业经》的说法,可以随分受持,如觉不能持守之时,以理推之,当也可以随分舍戒.最要紧的,不可贪图名誉好听,受了什么戒,如果受而不能持,便算犯戒,受戒犯戒则罪加一等! 若尽最大努力,仍不能守持净戒,即应舍戒.
姚叛19776599338问： 受菩萨戒的居士可以一月持两天八戒吗 - ？
鸡西市凯保回答： 受持菩萨戒以前,要详细学习了解戒条,不能任由自己随意改动,在家菩萨戒有明文,受持菩萨戒时,要在每月的六斋日,实行八关斋戒.这六天是初八、十四、十五、廿三、廿九、三十.月小则后二日改为廿八、廿九.一月只行二天,即与戒律不符,属于犯戒行为.
姚叛19776599338问： 我有几个关于在家菩萨戒的问题 - ？
鸡西市凯保回答： 1、看你吹什么牛了.如果是为了普度众生,过分一点点也是可以开遮的(开遮即允许一点点的意思) 2、忏悔有很多种,八十八佛忏,三千佛名忏,药师忏,地藏忏,大悲忏等等. 3、如果破戒的话以真切虔诚的心念《药师经》,拜药师忏,可以得回戒体,如果抱着破了戒又再重受一次,以图得回戒体的话,未免有藐视菩萨、藐视戒律的意思.
姚叛19776599338问： 受了菩萨戒有哪些好处与坏处? - ？
鸡西市凯保回答： 问: 答:现在受菩萨戒,好处没有,坏处也不大.为什么?是假的,不是真的,你根本就没有受到菩萨戒,你只是在这上装个样子,实质上完全没有,所以受戒而不得戒.不要说菩萨戒,连五戒你都得不到.五戒受的时候,你真得到了吗?你真...
