俞伯牙与钟子期，高山流水遇知音的千古故事是什么？

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是俞伯牙善于弹琴，他每次弹琴，钟子期都会立马感受到俞伯牙的琴声想要表达什么意思，于是二人结为知己的故事。这个小故事我们从很小的时候就耳熟能详，故事的主角是俞伯牙和钟子期两个人，故事也是围绕着俞伯牙善于弹琴，而钟子期善于听发展出来的。这个故事最早见于《列子·汤问》。

春秋战国时期，晋国有个大夫姓伯名牙，他非常善于弹琴。但是起初，他学琴的时候，并没有多大的造诣，于是他的老师将其引荐给自己的老师，伯牙根据老师的指使来到东海边，但是他并没有碰见老师的老师，只是看见自然界的惊涛骇浪。鸟叫声、波浪击打石头声等各种自然界的声音。于是他大彻大悟，回来后创造了一曲《水仙操》。

伯牙的琴艺是相当好的，但是，像是弹琴这种雅事，并不是随便抓一个人就可以听得懂的，这个时候，伯牙遇到了他一生的知己，钟子期。当伯牙弹奏起琴，心中的志向在高山的时候，钟子期就会感慨“啊，琴声如泰山般巍峨。”，当伯牙的志向在流水时，钟子期又会感慨“啊，琴声如流水般洒脱。”。不管伯牙弹琴的时候，心中想了什么，钟子期总是可以听出来，伯牙于是就和钟子期结为知己。这是最初的版本。

而后，在《吕氏春秋》中，给这个故事安排了一个结尾。说是后来，钟子期死了，伯牙将自己的琴摔碎，终身不再弹琴。而伯牙变成俞伯牙是在明朝的时候，小说家冯梦龙将这个小故事进行加工，把士大夫伯牙变成了乐师，而钟子期则变成了樵夫。更是着重描写了伯牙和钟子期之间的那种知己难求的友谊，深化了主题。

俞伯牙弹琴没有人能听懂里面的意境。钟子期是个樵夫，他却听出琴声中表达出了高山流水的这种意境，两个人就成了知音。钟子期死后，俞伯牙把琴摔了，因为再也没有人能听懂他弹的是什么了。

主要讲于俞伯牙和钟子期之间的友谊的。俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长欣赏，并且能够听的懂俞伯牙琴声中包含的感情和意境。在钟子期病故以后，俞伯牙为他摔琴，并且以后都不在弹琴了，认为没有人可以钟子期一样的了解他和欣赏他。这也是后世流传下来的高山流水遇知音的故事。

我看过相关的文章，讲的就是说有一次文人雅士伯牙在山林间弹琴，而钟子期则是一介莽夫，但是钟子期可以听得出伯牙琴声里的感情。

他们的故事就是两个人弹琴，因为这样就可以让他们更加的好。那么就可以让他们源远流长，这就是很好诠释了他们的感情。

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理塘县13967096034： 高山流水遇知音的故事是什么 - ？
宇文软双扑：[答案] 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲. 春秋时代,有个叫俞伯...

理塘县13967096034： 要伯牙和钟子期的故事!不要身世简介!急等急死了 - ？
宇文软双扑：[答案] 伯牙抚琴“高山流水遇知音”的故事流传千古,“知音”一词因此传诵. 诸子散文战国·郑·列御寇《列子问》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期曰:“善...

理塘县13967096034： 高山流水遇知音的知音是 - ？
宇文软双扑：[答案] 是指 俞伯牙与钟子期. 典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之...

理塘县13967096034： “高山流水遇知音”讲的是春秋战国时期是谁和谁之间的故事高山流水＂＂知音＂的典故的由来就是他们的友情!俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋... - ？
宇文软双扑：[答案] 俞伯牙,钟子期 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲....

理塘县13967096034： 俞伯牙和钟子期是怎么认识的?要简短的,少一点! - ？
宇文软双扑：[答案] 最简单一句话就可概括:高山流水遇知音 说复杂一点,俞伯牙在山中抚琴,樵夫钟子期从一旁路边,听到琴声,说此琴音是在描摹巍巍高山.俞伯牙又换一曲,钟子期继续说道,此琴音状湟湟流水. 俞伯牙听到钟子期能如此准确迅速地判断自己的琴音...

理塘县13967096034： 高山流水遇知音讲的是伯牙和谁?？
宇文软双扑： 钟子期高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期.高山流水遇知音出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.琴曲《高山流水》即为俞伯牙...

理塘县13967096034： 俞伯牙、钟子期之间的故事简单点 - ？
宇文软双扑： 一梦千年,一个皓月当空的夜晚,伯牙与子期于山之滨相识、相交、相知.伯牙的琴声空旷高远,子期心领曰:意在高山;伯牙的琴声低沉透澈,子期神会曰:意在流水.山嵯峨,水泱泱.皆取志向高远前途无量之意.这对千古的知音,就这样携手步出远古,与高山流水共出绝唱.后子期亡,伯牙跋山涉水,痛倒于坟前~~~~~~,长弹一曲,长叹一声,摔了琴,谢知音,誓不复弹.只道是:知音不在,琴意谁知?从此,琴断,音绝

理塘县13967096034： 生命是一场美好的相遇.钟子期遇见了俞伯牙,便有了高山流水遇知音的佳话.牛郎遇见了织女,留下的是一场 生命是一场美好的相遇.钟子期遇见了俞伯... - ？
宇文软双扑：[答案] 2 略 3 试题分析:从材料来看,题目中的“相遇”并不是指一般的接触,而是指令人心灵受到感染、震动等的接触.相遇的双方可以是人与人,也可以是人与物;可以是现实的,也可以是想象的;可以是快乐的,也可以是忧伤的…… 此题宜写成回忆...

理塘县13967096034： 请问一下俞伯牙和钟子期成为知音的故事 - ？
宇文软双扑：春秋时代,有个叫伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物...

理塘县13967096034： “高山流水遇知音”这个典故到底发生在哪个地方? - ？
宇文软双扑：[答案] 高山流水遇知音的故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美. “钟子期与俞伯牙”高山流水遇知音的典故:钟子期是古琴高手 ,创作有《高山流水》,一直无人欣赏 .一天他乘船路过汉阳,在船上弹奏＂高山流...