伯牙绝弦中伯牙与钟子期是个怎样的人
当时伯牙是朝廷中人,而钟子期不过是个樵夫.两人生活环境迥然.却仅仅因为一首琴曲而相知相交,音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.俞伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面.伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和珍惜.这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力.伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步.而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣.不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜,道：“相识满天下,知音能几人!”子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世上再没有人能如此真切地理解他,“乃破琴绝弦,终身不复鼓.”古人说：“士为知己者死.”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在
高山流水遇知音
，如果说他们是怎么成为知己的，应该说，他们一个人懂一个人，懂
一个人的音乐
。
钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
有关伯牙绝弦的诗句
在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 明代...
用自己的话讲讲《伯牙绝弦》这个故事
”伯牙心一震，又想到了小鸟，钟子期摸着长须：“乐乐乐，乐极了！简直就像快乐的小鸟从我头顶飞过！”……不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的道出他的心意，这世间难求知音啊，伯牙终于找到了他的知音——那就是钟子期。子期死后，伯牙在这五彩缤纷的世上再也没有知音了，是的，有何物能和知...
伯牙绝弦的句子意思 你确定你的答案是对的吗?
伯牙乃舍琴而叹:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也,吾于何逃声哉?” [编辑本段]字面解释: 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
25伯牙绝弦的意思
从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴 在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复...
伯牙绝弦停顿
伯牙\/善\/鼓琴，钟子期\/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮\/若\/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮\/若\/江河 ！”伯牙\/所念，钟子期\/必得之。子期死，伯牙\/谓\/世\/再无知音，乃\/破琴\/绝弦，终身\/不复鼓。满意请采纳！
伯牙与钟子有什么故事?
伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出...
翻译文言文. 伯牙鼓琴,其友钟子期听之。方鼓而志在太山,钟子期曰...
高山流水古文注释和关羽刮骨疗毒的注释 高山流水原文:伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子高山流水原文: 伯牙子鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓...
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高山流水原文：伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。解释：伯牙子弹琴，钟子期听他弹琴，当伯牙子弹琴心里想着泰山时，钟子期说...
关于伯牙与子期的诗句李白
伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。 “高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系。 参考资料来源:搜狗百科-高山流水 3.伯牙绝弦完整诗句 寄张元夫 薛涛 前...
描写“伯牙和钟子期”的成语有哪些?
牙生辍弦 【拼音】：yáshēngchuòxián 【解释】：牙：伯牙；辍：中止。伯牙活着的时候不复操琴。表示对亡故的知音朋友的沉痛悼念之情。【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也。”【造句】：昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于...
公婵天新：[答案] 俞伯牙极为看重自己与钟子期的友情,因为后者是他唯一的知音.这个故事说明俞伯牙: (1)有自己独立的人格,坚持自我,追求完美; (2)重感情,珍视得来不易的挚友; (3)性格中有许多激昂洒脱的成分.
小店区19522176132： 伯牙绝弦 伯牙是个怎样的人?钟子期是个怎样的人? - ？
公婵天新：[答案] 俞伯牙.春秋时代的琴师.既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”.《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”,可见他弹琴技术之高超.《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、...
小店区19522176132： 钟子期与俞伯牙的资料 ？
公婵天新： 1、伯牙伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人.虽为楚人,却任职晋国上... 终于成了天下操琴的高手.2、伯牙绝弦:伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也...
小店区19522176132： 从《伯牙绝弦》中可以看出伯牙是()的人;子期是一个()的人;文章歌颂了()用积累的成语描述这个故事,可写作()、(),用成语描述伯牙琴技... - ？
公婵天新：[答案] 赤诚相待,善于倾听,伯牙和子期朋友之间的情谊,千金易得,知己难求,高山流水,如痴如醉,车笠之交:指不以贵贱而异的朋友或生死之交,悲痛欲绝 另附两首有关的诗句 势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴. ...
小店区19522176132： 伯牙绝弦中伯牙是个什么样的人 - ？
公婵天新： 俞伯牙极为看重自己与钟子期的友情,因为后者是他唯一的知音.这个故事说明俞伯牙: (1)有自己独立的人格,坚持自我,追求完美; (2)重感情,珍视得来不易的挚友; (3)性格中有许多激昂洒脱的成分.
小店区19522176132： 伯牙绝弦中的伯牙是一个什么样的人 - ？
公婵天新： 是一个琴技高超但又希望能遇到知音的一个人 春秋时,伯牙擅弹古琴,只是恨无知音.有次伯牙乘船外出,时值中秋之夜,偶遇一樵夫钟子期.伯牙每弹一曲,子期都能讲出乐曲的内容和演奏时的感情.两人在船上互诉衷肠,结拜为兄弟.并约定一年以后在此相会.第二年中秋,伯牙如约前来弹奏,岸上却不见钟子期的影子.后知钟子期已离开人世.死前他让人把他葬在岸边,好让他的灵魂依约到此相会.伯牙来到坟前,边哭边弹,看热闹者却拍手大笑,伯牙爷天长叹:“子期不在,谁是知音?”遂将古琴摔碎.这个知音相求、同心相依的佳话流传至今.
小店区19522176132： 伯牙与钟子期是什么样的人 - ？
公婵天新： 最佳答案俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官. 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然...
小店区19522176132： 伯牙绝弦中的伯牙是个怎样的人 - ？
公婵天新： 俞伯牙.春秋时代的琴师.既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”.《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”,可见他弹琴技术之高超.《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事....
小店区19522176132： 高山流水中的俞伯牙和钟子期是两个什么身份 - ？
公婵天新：[答案] 俞伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超.既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”. 钟子期,名徽,字子期.春秋楚国(今湖北汉阳)人.相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫.
小店区19522176132： 什么样的俞伯牙和钟子期 - ？
公婵天新： 两个人的关系是:知音
