印光大师开示冤业病
劝世佛歌唱得什么啊
妙药难医冤业病,横财不富命穷人。 利己害人促寿短,积善修行裕子孙。 人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。 暗中阴劣分明有,远在儿孙近在身。 开口就谈人过短,自短何曾说于人? 生事事生君莫怨,害人人害汝休缜。 欺心折尽平生福,因果报应不晓人。 不知足歌 终日忙忙只为饥,才得饱来便思衣。 衣食两...
白衣大士神咒出自哪里?
白衣大士神咒，载于《法苑珠林》，名随愿陀罗尼。来源《法苑珠林》一书成于唐初，显然唐代以前，此咒已广泛流传，灵感非凡。咒文内容 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨。怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；伽诃伐哆；啰...
念佛如何入定
一、大师发明十念记数念佛法的时间《印光法师文钞三编》卷一复丁福保居士书四大师开示:“十念一法,乃慈云忏主为国王大臣政事多端,无暇专修者设。又欲令其净心一心,故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄,无从散乱。其法之妙,非智莫知。然只可晨朝一用,或朝暮并日中三用,再不可多,多则伤气受病。切...
昌臻法师《学佛必须明白因果》
可以说,我们人生是受着业力支配的。业就是因。因,就是原因,也叫业因。果,是结果。报,是报应,是...美国医生穆迪著的《死后见闻》一书(1989年黑龙江教育出版社出版),记录150名死后复生的病员的自述,大...所以真正懂得因果规律的人,就知道没有冤假错案。憨山大师当年受了冤案,别人要帮他说人情通关系,他说...
念佛杂念来了怎么办
《印光大师文钞(续)》“复杨炜章书” “念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳...净宗八祖莲池大师开示: ☆妄念是病,念佛是药,久病非片剂所能疗,积妄非暂念所能除,莫管他妄念纷飞,只贵在念佛精切。 ☆杂念是病,念佛是药,念佛正治...
修行为什么最后一定要作回向偈
而去搞三世怨？没有啊，他老人家能转向舍弃王位，普渡众生，求证无上菩提之路。末学认为，这就是回向的妙用。回向，末学理解认为就是把果报的运用转了一个方向，让它随着我们的愿力而走，而不是跟业力走。当然，你回向好，就可以好，如果你回向坏的地方，就会往坏方向而走。
拜请法师,还有同修们,如何发菩提心往生西方极乐世界。拜谢
(如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等。)若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣。而心不专一,往生便难决定矣。 ——摘自《印光大师文钞》 (17) 小净土文 慈云忏主作 一心皈命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。佛昔...
崇明广福寺的历代祖师
这个在当时谁也不敢想的愿望突然生起在常定法师的心坎上,不是没有因由的。是自己的恩师、广福讲寺的住持业承法师含冤死去,激发了他的愿心。被定罪为...玄光法师,除经常为身患病疾的僧俗佛子诊病外,暇余则研习禅武,将自己修习天台教观的体悟融入于武学之中。遂发愿将心得述成《武海滴珠》一书,以发扬终南...
我念阿弥陀佛号又学遍空自解脱可以吗?
可以。念诵阿弥陀佛名号属于显教中能够往生西方极乐世界的一种修法，遍空自解脱属于密法大圆满的内容，二者并不会产生冲突，只会相得益彰。中国佛教中常说“有禅有净土，犹如带角虎。”意思是如果有禅宗的见解，加上念诵阿弥陀佛求生西方极乐世界作为保证，这样的修行会如虎添翼，不但稳妥（净土），...
学佛法如何修行
苦谛——生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛; 集谛——由自心所起见惑贪爱瞋痴等相集而成的烦恼; 灭谛——息灭烦恼即入涅槃,不生不灭,寂静自在; 道谛——修三学、八正道而实现神通及解脱轮回业力的牵引。 四、——菩萨乘、佛乘的修行法合称就是大乘佛法。——大乘佛法的修行方法为,先发愿...
中方县苁蓉回答： 印光大师---心中常须存恭敬心,如对佛前,如堕水火,以求救援,绝不敢起一念不正当之心.从日至夜,睡着则任他去,醒来即接着念.以念佛为自己本命元辰,便可消除恶业,增长善根,可望病愈身安.心中常须存恭敬心,如对佛前,如堕...
权彦15377893173问： 佛家71种虚病和82种实病代表的含义 - ？
中方县苁蓉回答： 南无阿弥陀佛.不要轻易听信各种传言,什么是虚病?什么是实病?什么人爱讲这些?宣传这些的目的是什么?是收钱看病对吗?还是真心实意地学雷锋免费做好事?以下是印光大师的开示,愿诸善知识心开意解:佛为大医王,普治众生身心生...
权彦15377893173问： 印光大师念佛遇到病苦等逆境时怎样念佛 - ？
中方县苁蓉回答： 印光大师---宜将一切家事,并自己一个色身,悉皆通身放下.以一尘不染心中,持万德洪名圣号,作将死想,除念佛求接引外,不令起一杂念.能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣.寿未尽,则决定业消病愈.慧朗福崇.若不如是作念,痴痴然唯求速愈,不唯不能速愈,反更添病.即或寿尽,定随业漂沉,而永无出此苦娑婆之期矣.——录自《印光大师文钞全集》
权彦15377893173问： 印祖开示念佛人如何对待疾病 - ？
中方县苁蓉回答： 印光大师---病重之人如何念佛往生 放下万缘,一心念佛人生在世,皆不能免疾病死亡之苦.当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛.若气促,则只念阿弥陀佛四字.一心求佛慈悲,接引你往生西方.除此一念外,心中不可再...
权彦15377893173问： 印光大师:为什么念佛人临终还会有病苦 - ？
中方县苁蓉回答： 没了生死当然有病苦,当然了生死也不一定没病苦,只不过在道体上,他是解脱的.病苦只是表象,他的内在精神不会受如此的痛苦.心经说:般若波罗蜜是大明咒是无上咒是无等等咒,能除一切苦真实不虚.念佛虽然不讲般若,但大势至圆通章讲,念佛人,如染香人,香光庄严.自然是道体的如来藏真如般若的加持.功效是一样的.
权彦15377893173问： 印光大师 - 小孩出生以后很闹人,是什么因果关系 - ？
中方县苁蓉回答： 子女、眷属,不出四种关系:报恩、报怨、讨债、还债.孩子特别会闹,特别不听话,就是父母过去伤害过他,现在来讨债或报怨. 要忏悔,要向佛忏悔,向孩子忏悔(等孩子睡觉的时候,跪他,忏悔).多念经、念佛、持咒,回向给孩子.让他的怨气早点消失,慢慢就会变成善缘. 您还是要念佛,这个世间是假象,无常.儿女、眷属、夫妻,都是暂时.要修行,好好念佛,深信阿弥陀佛的极乐世界. 忍,孩子如何闹,都要欢喜接受,要修忍辱. 毕竟都是自己的业力感召,不要抱怨. 接受这个业,慢慢的,恶业就消了.推荐读经,包括净土五经一论,加上《地藏菩萨本愿经》《僧伽吒经》《百佛名经》.
权彦15377893173问： 一个人满身是病,要念什么佛号 - ？
中方县苁蓉回答： 南无阿弥陀佛,心诚最好,以下是印光大师关于念佛治病的开示:学医发隐 (续编卷下 民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病.然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导.果能依法修持,则身病即可随之而愈...
权彦15377893173问： 人死了,怎么办 - ？
中方县苁蓉回答： 戒杀放生,念经念佛念咒,回向给他(她). 印光大师临终三大要 (第一善巧开导安慰令生正信.第二大家换班念佛以助净念.第三切戒搬动哭泣,以防误事) 1、临终前后,每一小时开示一次,全文如下: (1)冤亲债主开示词: 居士累世...
权彦15377893173问： 念佛治病的关键是什么? - ？
中方县苁蓉回答： 在《念佛四十八法》中,还有“病中持名”一法,现摘录如下:病者,死之机也.死者,凡圣净秽之关也.病中当作死想,勤念佛名,决定带死,必有光明接引,遂我往生之愿,若于病上略一停想,则一切爱恋、恐怖、烦恼安排种种杂念一齐现...
权彦15377893173问： 如何念佛(附印光大师开示) - ？
中方县苁蓉回答： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...
