冯友兰对联
作者&投稿：冶峡 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
一竹一兰清可坐、万山万水极其游。此对联释义、配一横幅?
横批是释然山水，这副对联的意思是有筑友兰这样清幽的景色，可以悠闲地静坐万水千山的好景致，可以尽情的游玩
求一结婚对联!能否结婚对联包含两个人的名字,男的叫李政,女的叫钟友兰...
桃李不言下自成蹊缘钟情于友 惠质兰心香泛空谷正喜宴诸亲 ———见笑见笑———参见成语如下：1.táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī 成语：桃李不言，下自成蹊 【解释】:。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动...
中国书法的特点?
在历史的传承与创新中，书法在出现了篆、隶、草、行、楷五种书体，形成了手札、手卷、条幅、中堂、对联和扇面等形式，在工具材料上也不局限于常使用的笔、墨、纸、砚上，连金属、石头、木板、织物等也成为书法镌刻和书写的媒质。中国的书法艺术，表面看来非常普通，不过是拿毛笔蘸墨汁在宣纸（当然有时...
紫砂壶底款 请问这三个底款是什么字?
（右图为大篆对联。释文：识异求同归于好，师心自用不为贤）。
泌阳县利血回答： 冯友兰在晚年曾经亲笔书写一副对联用以自勉,联曰:“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸.”.他说“上联说的是我的学术活动方面,下联说的是我所希望达到的精神境界.”“旧邦”、“新命”之语,出于《诗经》:“周虽旧邦,其命维新...
勾伊19317236074问： 询问几道高中历史题!1.湖南岳麓书院有一对联,上联为“惟楚有材于斯为盛”;下联为“沅生芷草澧育兰花”为冯友兰所书.问:上联中所谓“惟楚有材”,... - ？
泌阳县利血回答：[答案] c 第二题选a,是引用汉武帝追赶匈奴的典故 第三体应该选d,明朝万历三十二年,也就是公元1604年,由东林学者顾宪成等人重新修复并在此聚众讲学,他们倡导＂读书、讲学、爱国＂的精神,引起全国学者普遍响应,一时声名大...
勾伊19317236074问： 冯宗璞纪念冯友兰的对联 - ？
泌阳县利血回答： 是高党员,是好干部,壮志未酬,洒泪岂只为家痛; 能娴科技,能娴艺文,全才罕遇,招魂也难再归来.
勾伊19317236074问： 蒲松龄故居对联横批 - ？
泌阳县利血回答： 这是一副励志对联, 这是蒲松龄门上的一副对联,当时他正在写《聊斋志异》,他收集资料是让每个过路人能喝到免费茶水,但必须讲一个故事,到后来家资全部用光,但是为了写书,他立志自勉,于是就写了这副对联. 主要就是以「项羽灭...
勾伊19317236074问： 淄博名胜古迹、人文景观的对联 - ？
泌阳县利血回答： 蒲松龄故居: 写人写妖高人一等, 刺贪刺虐入木三分.(郭沫若) 鬼狐有性格, 笑骂成文章.(老舍) 岂有真鬼狐 前贤行此箴世 安得装妖冶 后代剥它画皮 (吴作人) 鬼怪精灵 书中人物 嬉笑怒骂 笔底文章 (冯友兰) 东周殉马馆 : 秦皇兵俑数千自以雄风第一夸天下 齐侯殉马六百人称举世无双表古今 王渔洋纪念馆: 万里勤王忠侔日月昭青史 一身殉国气作出河壮紫 不好意思,只能找这么多了!!!!!!!!!!
勾伊19317236074问： 现代著名学者北大哲学系教授冯友兰先生晚年的时候亲笔书写了一幅...？
泌阳县利血回答： 严格来说,此语不是“对联”,是一句名言. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平. ——这是北宋大儒张载的名言,被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”,因其言简意宏,历代传颂不衰.张载认为生在世上,就要尊顺天意,立天、立地、立人,做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家,治国平天下,努力达到圣贤境界.
勾伊19317236074问： 关于蒲松龄写卧薪尝胆的对联谁知道? - ？
泌阳县利血回答： 有志者事竟成 破釜沉舟百二秦关终属楚 苦心人天不负 卧薪尝胆三千越甲可吞吴 注意:此对联不是蒲松龄写的,是一个叫颜迈的写给蒲松龄赞扬他的 整副对联可解释为: 有志向的人,做事都会成功,就像项羽破釜沉舟,最终使百二秦关都归楚所有; 苦励心志的人,天也不会辜负他,就像勾践卧薪尝胆,仅用三千兵马,就灭亡了吴国.
勾伊19317236074问： 哲学家冯友兰先生曾在其《西南联大纪念碑文》中写道:中国“同无妨异,异不害同.五色杂陈,相得益彰.”回答5~7题.5.从文化角度,冯友兰先生的话... - ？
泌阳县利血回答：[答案] 5. C 6. C 5. A、B错误.题干强调文化间如何相处,D不符合题意. 6.冯友兰的观点反映了不同文化的关系,A反映同一文化的关系,不选.文化不是引进越多越好,B不选.要批判地继承传统文化,D错误.
勾伊19317236074问： 冯友兰的名句？
泌阳县利血回答： 不是.虽不能至,心向往之是司马迁评论《诗经·小雅》中“高山仰止,景行行止”中的话语.冯友兰如果有语,必然是借用. 史记.孔子世家最后一段,司马迁的评论: 太史公曰:诗有之:高山仰止,景行行止.虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十馀世,学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣
