六祖坛经本自具足经典语录
“何期自性,本自具足.”的“具足”是什么意思
就是本自圆满的意思。多见于古汉语 1、犹具备。 汉 王充《论衡·正说》：“善善恶恶，拨乱世反诸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道适具足也。”《百喻经·认人为兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，复多钱财。” 元 德异《<坛经>序》：“一一法门，具足无量妙义。” 郭沫若《...
什么才是不生不灭如来藏心
真心的不生不灭只是真心的部分体性，它还有其他体性，比如心经中所说的“不生不灭、不垢不净、不增不减”，都是真心的体性。在六祖坛经中，慧能听弘忍讲金刚经，讲到“应无所住而生其心”时大悟，说道：“何期自性本来清净，何其自性本无生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生...
佛家经典名言50句--出世境界_佛教境界
——《六祖坛经》 解析:佛家主张,众生皆具如来智慧德相,众生佛性本自具足。 39、何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。——《六祖坛经》 解析:禅家的真谛便是——自性本清净,只待明心见性。 40、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《六祖坛经》...
为何六祖慧能的《坛经》称经
来到廊下,请张日用将他口述的偈写在壁上:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!” ...二月八日,慧能在法性寺由智光律师授具足戒。接着,慧能在该寺开东山法门,弘五祖妙旨。第二年二月八...般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗祖师惠能说,弟子法海等集录的一部经典。
第八识“阿赖耶识”是不是禅宗说的“自性”?
不是．从经文给的概念．可以看出来：1．解深密经说：阿赖耶识甚微细．一切种子如瀑流．我于凡愚不开演．恐彼分别执为我．2．六祖坛经说：何其自性本自清净．何其自性本不生灭．何其自性本自具足．何其自性本无动摇．何其自性能生万法．从这2个经文的概念来看：阿赖耶识有染义．自性是净义． ...
"何期自性能生万法."是什么意思?
“自性”，是指有情众生本自具足的“真心”，经论之中的：真如、涅盘、法身、实际、如来藏、本来面目、父母未生前、拖死尸者、我、心、阿赖耶识、唯我、唯心...几十种名称皆是同一物。“能生万法”：山河大地器世间是由众生“共业所造”，是真心的功能；其次，能见闻觉知的种种心，也是由此真心...
菩萨本无树,明镜亦非台,本来无一物,何人惹尘埃
六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”...
佛教中的“自性”是什么?他只说众生都有,清净不变。到底是道家的道,还...
如果有一个处，那不就是有相、无常的东西了吗？你看世界无常变换，总能一直变幻，日升月落、花开花谢，水流鸟鸣，这一切存在和变化的本元是什么？你说道也对。所谓自性，其实就是仏性。你说思维上的清净，可能你也感觉到了，自性其实也是妙明真心，那当然是清净、不动不摇、能现一切的。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
如果着实难理解，可参考佛家《六祖坛经》、《金刚经》；将“明德”换做“自性”，或许就容易理解点了。借六祖话用一下：何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。恕我冒昧，换成这样：大学之道，在明自性，在推己及人，在...
菩提本无物,无物惹尘埃,尘埃亦明镜,明镜是何数!是什么意思
菩提本为人称也，本无物而说明的就是你自己本来无一物，尘埃就像代表着世事，而你却惹了尘埃，明镜应该是很重要的一件事情吧那就是说明的是终身大事，何数应该是代表数学老师吧，说明你意中人的人岁数比你大，岁数一般是男子才会介意，说你是男性的，原来是首情诗，爱是什么呢.祝福你......
范县云芝回答： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
脂玛17863928675问： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
范县云芝回答： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.打字不易,如满意,望采纳.
脂玛17863928675问： 自信具足是什么意思? - ？
范县云芝回答： 一.释义:1.一切众生本来有的佛性和智慧2.自性本来就是圆满的,一切都具备,丝毫不缺3.具足是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通 二.出处:禅宗六祖惠能在《六祖坛经》中说:“祖以袈裟遮围,不令人见.为说《金刚经》,至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性.遂启祖言: 何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法.”
脂玛17863928675问： 关于佛法的句子 - ？
范县云芝回答： 关于佛家的句子有很多,以下为摘自《金刚经》、《六祖坛经》以及《心经》的部分经文.如下:1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者.——《金刚经》大意:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度...
脂玛17863928675问： 为什么说 何其自行 本自具足 本自圆满 是怎么圆满具足的 怎么来的万物 现在的一切是怎么 - ？
范县云芝回答： 摘录一段六祖坛经,供参考: 惠能即会祖意,三鼓入室.祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》.至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟:一切万法不离自性!遂启祖言: “何期自性本自清净, 何期自性本不生灭, 何期自性本自具足, ...
脂玛17863928675问： 菩提本无树的出处 - ？
范县云芝回答： 菩提本无树,明镜亦非台.本是无一物,何处染尘埃!菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的...
脂玛17863928675问： 菩提本无树明镜亦非台是什么意思? - ？
范县云芝回答： '身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.'这个是禅宗五祖的大弟子神秀所做,五祖弘忍大师并不很满意 '菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.'这个是慧能知道了他的师兄神秀所做的偈,然后在他的基础之上...
脂玛17863928675问： 六祖坛经说什么 见真如本性 至灭妄佛地 - ？
范县云芝回答： 了达自性:本自清净,本不动摇 不生不灭,不来不去 不苟不净,不增不减 本自具足,能生万法
脂玛17863928675问： 菩提本无树,何处惹尘埃!？
范县云芝回答： 根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,大****神秀率先提笔作偈﹕「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.」六祖惠能则反驳说:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.」神秀偈语的意思是,身为佛门****,理应洁身自爱,力抗诱惑,不能让佛法蒙羞;六祖惠能则认为佛法本来就不是什麽具象的器皿,既然一开始就什麽表象也不存在,那又那里来的空间沾惹尘埃呢?
