八识怎么转为四智
佛之四智
于众会前说诸妙法，能令众生得不退转，以是名为妙观察智。四、 成所作智 ，转五种识（眼耳鼻舌身五识）得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业，以是因缘，名为成所作智。如是四智而为上首，具足八万四千智门，如是一切诸功德法，名为如来自受用身。201911301153 ...
四智菩提与五住烦恼
四智 （名数）法相宗所立如来之四智。凡夫有八识，至如来转为四智。一大圆镜智，转第八识者。如有漏之第八识变依正二报而持有情之身。此智变如来之身土而持一切之功德，犹如大圆镜中现一切之色像，故名大圆镜智。缘境无边，照法界之事理，故又名一切种智。即如来万德之总本也。二平等性智，...
转载:何为三身四智
“即此有智,还成无智”:你离开三身的本体,即便你有智慧,终成无智,也就是一个名而已,没有四智的用。 “复说偈曰”:又说偈颂给智通听,说“大圆镜智性清净”:什么叫大圆镜智呢?佛有四种的智慧,大圆镜智,就是由第八识所转的,转识成智。你不会用的时候,就是识;你返本还原,转第八识,就成大圆镜智...
阐述唯识宗的缘起观?
圆成实性：圆为圆满，成为成就，实为真实，此性指尽虚空，遍法界，不生不灭的真如法性，也就是依他起的根本体性。其四，转识成智 转识成智是唯识学成佛理论的核心。“识”分为八，“智”有四种。“转识成智”就是转舍有漏之八识，转得无漏之四智。八识与四智的相应关系是：转前五识为成所...
请教一个关于佛教中“八识”的问题。
教下菩萨破我见，这就是见道位，也叫做根本智，也叫做六七因中转。再来慢慢熏修，做断烦恼的功夫，这就是修道位，也叫做後得智，到成佛为止，这中间的过程，都还不离六七因中转，这样修到最後成佛，後得智圆满才称为五八果上转。然而禅宗参禅是从第七识下手，等疑情酝酿到一定的程度，忽然一个外缘...
请教一个关于佛教中“八识”的问题。
因为有这个“我”，所以才有种种执取，因为“我”的种种见、爱、取、受，导致轮回流转，就是因为意识过程中执着着“我”，把这些“我见”的种种执着看破，明亮缘起的无自性，也即无我，也即是觉悟解脱。这其实与唯识理论是一致的。转识成智是依据八识的不同能力而做，八识与四智的相应关系是：...
八识的佛学观念
修炼者α波相干即“妙观察智”，θ波相干即“平等性智”，δ波即“大圆镜智”，β波相干即“成所作智”，这就是八识转四智的现代科学论证。β波相干或成所作智的层次最高，相当于道家返朴归真的水平。唐玄奘《八识规矩颂》说前五识转成所作智为“变相观空唯后得，果中犹自不诠真；...
南怀瑾:《唯识与中观》第05章
玄奘法师的《八识规矩颂》是理解和学习唯识学的入门之作，它将八识分为四个部分，并以三首偈子阐述。学佛并非简单地追求空，而是通过“转识成智”，将凡夫的心转变为佛的智慧。这个过程涉及四智：前五识转化为“成所作智”，第六识转化为“妙观察智”，第七识转化为“平等性智”，第八阿赖耶识转化...
三身四智是什么意思
由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：一大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如...
什么是三身,什么是四智
四智（梵catvāri jñānāni，藏ye s\/es bshi） 具云四智相应心品，又简称四智心品，意即与四智相应的一聚心、心所，是菩提的四种德能，亦即佛的四种智慧，是转有漏的第八识、第七识、第六识，及前五识，如其次第所得︰大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。佛教基本教义 原始...
烈山区仙逢回答： 八识转四智: 1,阿赖耶识转变为大圆镜智, 如如不动, 像一面镜子, 关照只是关照. 清净(证悟无上正等正觉) 2,莫那识转变为平等性智, 不区分, 没有法执我执, 没有好坏区分. 清净(证悟正等正觉既菩萨) 3,意识转变为妙观察智, 看只是看, 觉只是觉, 观只是观. 清净(观自在过程菩萨道) 4,眼耳鼻舌身五识 转变为成所做智., 体验物质世界, 小我体验还是体验. 清净(证悟正觉既开悟或者阿罗汉) 八识转四智就是 化烦恼为菩提的 过程. 在八识的时候, 叫烦恼; 在四智的时候, 叫菩提.
勇罡19469494150问： 第八识,谁能用深入浅出的,非佛学术语给我解释一下呢?它和第六、第七识的关系如何?转识成智是什么意思 - ？
烈山区仙逢回答： 第八识,也叫阿赖耶识!他主要的功能就是保存种子,所以也叫一切种子识.第八识里面的种子,主要由两部分,一部分是记录你过去的善恶业行为,曾经的一切善恶造作的信息皆以“业种”的形式储存在第八识中;另一部分是世界、生命的材...
勇罡19469494150问： 几地菩萨全部转阿赖耶为大圆境智? - ？
烈山区仙逢回答： 阿赖耶是八识阿赖耶识,产生于一念不觉.一念觉悟,转识成智.这顿修法门.几地菩萨是渐修法门,不能混为一谈.其实修行人念佛就是转识成智,念佛时就是作佛时.一念弥陀一念觉,念念弥陀念念觉.
勇罡19469494150问： 四智菩提与五住烦恼 - ？
烈山区仙逢回答： 四智(名数)法相宗所立如来之四智.凡夫有八识,至如来转为四智.一大圆镜智,转第八识者.如有漏之第八识变依正二报而持有情之身.此智变如来之身土而持一切之功德,犹如大圆镜中现一切之色像,故名大圆镜智.缘境无边,照法界...
勇罡19469494150问： 什么是三身四智 - ？
烈山区仙逢回答： 四智是成所作智,平等性智,妙观察智和大圆镜智. 慧能在《坛经》中解释三身四智时说:“自性具三身,发明成四智.不离见闻缘,超然登佛地.吾今为汝说,谛信永无迷.莫学驰求者,终日说菩提.”自性中本来就有三身,三身本来就在人...
勇罡19469494150问： 般若波罗蜜多心经？
烈山区仙逢回答： 【无苦集灭道.】 苦集灭道叫做 [四谛]. [谛] 是真实不颠倒之义. 人生是苦,真实不虚,就称为[苦谛]. 一切可以招引苦果的种种恶因,例如无明,爱见等烦恼叫做[集谛]. 一切苦恼永远的消灭叫[灭谛]. 一切能灭除苦恼的圣道(道即道路与方...
勇罡19469494150问： 阐述唯识宗的缘起观? - ？
烈山区仙逢回答： 缘起观,佛学术语,五停心观之一.又称因缘观、缘性缘起观、观缘观.即观十二缘起之连环相续,系用以对治众生愚痴烦恼之观法.(参阅'五停心观'1144)唯识宗主要思想其一,八识与阿赖耶缘起唯识宗主“万法唯识”,宇宙间的一...
勇罡19469494150问： 人的智慧是啥,有啥界限 - ？
烈山区仙逢回答： 佛. 四智[一、大圆镜智],谓如来真智,本性清净,离诸尘染,洞彻内外,无幽不烛.如大圆镜,洞照万物,无不明了,是名大圆镜智. [二、平等性智],谓如来观一切法,与诸众生皆悉平等,以大慈悲心,随其根机,示现开导,令其证入,是...
勇罡19469494150问： 万法唯识 三界唯心 是什么意思? - ？
烈山区仙逢回答： 一切都是唯心所造,这个心不是思想,是自性. 不管是能见闻思考的自己,还是你所见闻感知的宇宙,都是一个东西,第八识变化出来的幻相.
