八佾第三跟读版
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八佾第三是什么意思
八佾:佾音yì,行列的意思。指的是是古人舞蹈奏乐的行列,八个人为一行,这就叫一佾。八佾是八行共六十四人。按<周礼>只有天子才能用。诸侯用六佾,大夫用四佾,士用二佾。因鲁国国君是周公后代,周公曾有功于周王室,为报答周公之德,周成王赐给鲁国用天子这礼乐祭祀的特殊待遇。《论语》原文是说孔子对鲁国正卿季孙...
滕州市宜利回答：[答案] 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?” 孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠.” 【说注】 定公: 鲁国国君. 忠:言行由衷,真心无欺. 【说译】 鲁定公问:“君王差使臣子,臣子事奉君王,依什么原则?”孔子回答说:“君王差使臣下要依...
古婵13650473965问： 论语八佾第三篇的内容. - ？
滕州市宜利回答： 《八佾》篇包括26章.本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张. 3.3【原文】 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 【译文】 孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?” 【评析】 乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分.礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德.这里,孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题.
古婵13650473965问： 《论语》 - 八佾第三 - 廿二之疑惑《论语》 - 八佾第三 - 廿二“塞门”之塞怎么读?读腮?读涩?读……?(邦君树塞门,管氏亦树塞门.……) - ？
滕州市宜利回答：[答案] 我觉得应该读sai 四声 应该是动词 构筑要塞的意思
古婵13650473965问： 论语八佾第三 - ？
滕州市宜利回答： 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?” 孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠.” 【说注】 定公: 鲁国国君.忠:言行由衷,真心无欺.【说译】 鲁定公问:“君王差使臣子,臣子事奉君王,依什么原则?”孔子回答说:“君王差使臣下要依礼相待,臣下事奉君王以真心无欺为准.” 【说解】 在孔子思想中,还没有忠君的概念.当时天子分封诸侯,若忠,该忠哪个?忠天子还是忠诸侯?在孔子思想中,忠是真心,是言行由衷.在子路问事君时,孔子说:“勿欺也,而犯之.”勿欺,就是忠.
古婵13650473965问： 论语八佾第三的一句翻译子夏问曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.何为也?」子曰:「绘事后素.」曰:「礼后乎?」子曰:「起予者商也!始可与... - ？
滕州市宜利回答：[答案] 孔子的学生子夏请问老师:「诗经中说:『有位女子笑起来多麽地巧妙,眼睛动起来,多麽地灵活传神,这是美好的质地,再加上文采的修饰呀!』这三句诗有何含义?」孔子回答说:「就像绘画时,先有了粉白的画布,之后再彩绘各种颜色.」...
古婵13650473965问： (论语 八佾篇第三)见贤思齐焉,见不贤而内自省也的省读xing3声还是读省3声?(论语 八佾篇第三)见贤思齐焉,见不贤而内自省也的省读xing3声还是读... - ？
滕州市宜利回答：[答案] xing第3声,反省的意思
古婵13650473965问： 子曰绘事后素 - ？
滕州市宜利回答： 《论语·八佾第三》子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮'.何谓也?” 子曰:“绘事后素.” 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣. 《八佾》篇主要涉及“礼”的问题.“巧笑倩兮,美目盼兮”出于《诗...
古婵13650473965问： 请翻译论语八佾第三要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文 - ？
滕州市宜利回答： 1.子曰:「人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?」 ◎白话解:孔子说:「人如果没有仁爱之心,礼有什么意义?有何用处?人如果没有仁心,制作音乐有什么意义?要怎么运用?」 ※ 礼、乐不分家. 2.林放问礼之本.子曰:「大哉问!礼...
古婵13650473965问： 论语八佾第三的一句翻译 - ？
滕州市宜利回答： 孔子的学生子夏请问老师:「诗经中说:『有位女子笑起来多麽地巧妙,眼睛动起来,多麽地灵活传神,这是美好的质地,再加上文采的修饰呀!』这三句诗有何含义?」孔子回答说:「就像绘画时,先有了粉白的画布,之后再彩绘各种颜色.」子夏听了以后,有所领悟的说:「先有忠信为本质,之后礼节的学习才能落实吗?」孔子肯定的说:「商啊!真能发明我的意思,从现在起,可以和你谈论诗了!」
古婵13650473965问： 为什么《论语》里说八佾第三 - ？
滕州市宜利回答： 八佾:佾音yì,八人一列为一佾,八佾即八列.按礼制,天子祭祀时,乐舞用八佾;诸侯为六佾,大夫四佾,士二佾,“自天子至士,降杀以两”.季氏为大夫,只能用四佾,用八佾是违礼的行为,所以孔子讥之.
