入菩萨行论白话文版
佛法而言,什么是开悟,是圆初住菩萨的明心见性见性算开悟,还是阿罗汉的...
就是开悟的样子。见性的前提是开悟，只有先开悟才有可能见性，阿罗汉已经出离六道轮回，虽然开悟但是与佛所说的见性之悟相差甚远，所开之悟是执空之悟，而非见性之悟。所谓见性，是空有两边都不执着，心、佛、众生，三无差别，随缘而行中道，心念能为一切众生。阿弥陀佛 ...
西游记白话文版第5回应愁涧白龙马收缰
于是，悟空念咒语，把山神和土地都叫了出来，问他们白龙从哪里来的。山神和土地小心翼翼地说∶“这白龙是观音菩萨放在这儿等候你们，和你们一起取经的。”悟空一听，气得要找观音菩萨讲道理。观音菩萨料事如神，驾云来到鹰愁涧，告诉悟空∶“这白龙原是西海龙王的儿子，犯了死罪，是我讲了个人情，让...
各位大师帮帮忙..白话诠释下阿弥陀佛的四十八愿...无尽感谢!!!_百度...
第五愿，愿我刹土中，自地以上至于虚空，皆有宅宇宫殿楼阁，池流华树，悉以无量杂宝，百千种香，而共合成，严饰奇妙，殊胜超绝，其香普熏十方世界，众生闻是香者，皆修佛行。不得是愿，终不作佛。第六愿，愿我刹土中人，皆心相爱敬，无相憎嫉。不得是愿，终不作佛。第七愿，愿我刹土中人...
西游记白话文 每章简要概括
悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴...
西游记白话文版第16回火云洞菩萨收红孩
八戒、沙僧救起悟空。幸好八戒曾经学过按摩禅法，按按这，揉揉那，好一会儿才把悟空救醒。悟空谢了四海龙王，与八戒、沙僧到松树林里坐下，商量去请观音菩萨，可是悟空腰酸背疼，浑身无力，驾不起云。八戒便自告奋勇去请观音。红孩儿一直躲在云里寻找孙悟空，发现八戒驾着云，向南飞，想他一定是去请...
西游记白话文版第28回盘丝洞棒打蜘蛛精
唐僧师徒离开了朱紫国，继续向西天走去，这天他们来到一座庄院前。唐僧一定要徒弟们休息，自己去化斋。他独自走进院子，只见窗前有四个女的正在绣花，屋后有三个女的正在踢球。唐僧觉得有些不方便，但还是硬着头皮喊了声“女菩萨”，说明了来意。不料那些女子一听，就放下针线，扔了皮球，一拥而上，...
照见五蕴皆空,渡一切苦厄 是什么意思?
意思是菩萨的大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。出自《若波罗蜜多心经》。菩萨因修习了般若法门， 功夫深久， 生出了妙智妙慧， 于黑暗中也有光明照耀， 因则能够洞见一切诸法均为不实在， 均为虚假。 懂得了众生的五蕴对于菩萨的真心是有掩盖障蔽而使其昏昧的功能...
般若波罗蜜多心经的白话解释
揭示我们真心本来面目的经文：观世音菩萨，行持功夫圆满无碍，湛然明了色受想行识这五蕴当下是空性，解脱了一切的苦和烦恼习气。舍利弗你知道吗，色（物质现象）与空是一不是二，物质之外没有空性，空之外没有物质，物质就是空，空就是物质，受（感受）想（分别）行（造作）识（识性）这四蕴和色...
“下降头”怎么读的?
下降头读音：xià jiàng tóu 基本字义：1、下 下，汉语常用字，一级字，读作xià。指事字。甲骨文、金文的“下”字上面是一长横，下面是一短横。长横是基准线，短横在基准线下，指低于基准线，也就是下边。造字本义：位置在低处的，跟“上”相反。2、降 降（拼音：jiàng、xiáng）是汉语常用...
地藏经全文解释白话是什么?
还有其他世界及本土娑婆世界上的各种鬼王：所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，有这许多鬼王也来集会。见到有这么多佛、菩萨及各类众生来此集合，释迦牟尼佛就同身旁的文殊师利法王子菩萨摩诃萨说：“你看看这一切的佛、菩萨及天龙...
治多县司迈回答： 本论文体全以颂文写成,所以又名千颂.但现在通行的藏文本,只有九百一十三颂零三句.除第一颂皈敬三宝,第二第三颂说明造论的因由外,其余的颂,共分十品,分别说明发菩提心和修菩萨行的方法.说发菩提心的有四品,说修菩萨行的有...
暨拜14743333928问： 入菩萨行论: 若人无所求,彼福无穷尽, 乐长身贪故,莫令有机趁. 求翻译? 乐长身贪故这句不太明白. - ？
治多县司迈回答： 因为欲乐会增长我们对身体贪求,所以不要让那些欲念和凡俗的快乐有机可趁,占据我们的身心.
暨拜14743333928问： 《入行论》讲的是什么?？
治多县司迈回答： 讲得的是六度,学菩萨行.
暨拜14743333928问： 索达吉堪布主讲 大圆满前行广释 入菩萨行论 一共各多少集 - ？
治多县司迈回答： 入行论201集,http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77 净土班:http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=457 加行班:http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=70
暨拜14743333928问： 入菩萨行论谁写的 ？
治多县司迈回答： 《入菩萨行论》,是说明菩萨如何修行的要典.中国西藏佛教前弘期,曾由印度一切智天同西藏吉祥积,依据迦湿弥罗国本,在大约公元750~850年间译成藏文.后弘期初...
暨拜14743333928问： 入菩萨行论的第九品和第十品思考题答案 - ？
治多县司迈回答： 第九,《般若品》,共有一百六十七颂零一句,分两大科.一、二谛的建立.由破实事师等所说的实有而成立中观性空的说法.否认经部师说色等境是现量所得、是实有,以及唯识师所说心为实有,主张心境等一切法,都是假立的,自性本空.二、广说修二种无我的方法.分为二,(一)广说修补特伽罗无我.说明补特伽罗有两种,俱生我执和分别我执,以观察六大非我的方法来破除我执.(二)广说修法无我.先由四念处说明法无我,其次用缘起为因,成立一切法无自性. 第十,《回向品》,共有五十七颂零一句,分两大科.一、总回向,愿以造论的功德,回向一切众生,共同趣入菩萨行.二、别回向分三.(一)为利他回向.(二)为自利回向.(三)为安乐的生源,广弘教法回向.
暨拜14743333928问： 入菩萨行论,回向品,为什么祈祷文殊本尊 - ？
治多县司迈回答： 因为文殊菩萨是法王子,祈祷文殊菩萨可以得到智慧的加持,我们知道,很大时候修法不成,是因为智慧不够,无法受持,文殊菩萨加持后就可以升起极大的智慧.而且,藏地翻译经藏,则顶礼一切佛菩萨,翻译律藏,着顶礼一切智智佛,翻译论藏,则顶礼文殊师利菩萨,因为论藏中所诠诸法森罗万象,各自性相千差万别,非大智慧莫能剖析阐述、穷其源底,所以应礼大智曼殊师利童子.所以无论从根器的角度,还是从论藏本身就是需要大智慧来学习的角度,顶礼文殊智慧勇士是极为必要的.
暨拜14743333928问： 《入菩萨行论》属于显宗还是密宗法要?是论典还是经典 - ？
治多县司迈回答： 南无阿弥陀佛!末学最近正在研读索达吉堪布的《入菩萨行论广释》,虽然还没读完,但堪布在序言中讲到:这部论精辟又系统的阐述了发菩提心、学菩萨行的大乘菩萨必须修学体系,切实的针对了修学者自凡夫进化为菩萨过程中必须疏导排除...
