般若波罗蜜多心经的白话解释
心经今译文:
1.向那智慧的完美致敬,向那可爱的、神圣的致敬!
2.阿伐罗其塔(Avalokita)---神圣的主和菩萨---在超越的智慧深道里移动,他从高处往下看,只看到五项要素,而他看到在它们自己的存在里,它们是空的。
对照的心经古译文:
观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空(度一切苦厄)。
心经今译文:
在此,喔,舍利子,形体是空,而空就是形体,空和形体并没有什么不同,形体和空也没有什么不同,任何是形体的都是空,同样地,感情、知觉、内在冲动和意识,也都是空。
在此,喔,舍利子,所有的达摩(Dharmas:宇宙或个人存在的基本法则)都是以空为其特征,它们不是被产生出来的,也不被停止;不是被沾污的,也不是洁净的;不是缺损的,也不是完整的。
对照的心经古译文:
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相,不生不减,不垢不净,不增不减。
心经今译文:
所以,喔,舍利子,在空里面没有形体、没有感觉、没有知觉、没有冲动、也没有意识;没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、头脑:没有形体、声音、气味、味道、可触知的东西或头脑的对象:没有“视器官”的要素等等,直到我们来到:没有“头脑意识”的要素;没有无知,也没有无知的绝灭等等;直到我们来到:没有腐败和死亡的绝灭;没有痛苦、没有起因、没有停止、也没有途径;没有认知、没有达成、也没有“没有达成”。
对照的心经古译文:
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
心经今译文:
所以,喔,舍利子,由于这个没有达成,所以一个菩萨——透过依靠智慧的完美——没有思想覆盖地住在;由于没有思想覆盖,所以他不会恐惧,他已经克服了会使人类烦恼的东西,最后他达到了涅盘。
所有在三个时期里面显现出来的佛,因为他们依靠智慧的完美,所以完全清醒到极致的、正确的和完美的成道。
对照的心经古译文:
以无所得故,菩提萨垧,依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘,三世诸佛,依般若波罗密多故,得阿耨多罗,三藐三菩提。
心经今译文:
所以一个人应该知道彼岸的智慧,将它视为伟大的符咒,伟大知识的符咒,至高无上的符咒,无与伦比的符咒,是所有痛苦的缓和剂。在真理之中——因为还有什么东西会弄错吗?这个符咒是借着彼岸的智慧所讲出来的。它就象这样在进行:经历过、经历过、经历过而超越、完全(经历过而)超越,喔!好一个醒悟,一切万岁!这就是完美智慧的核心之全部。
对照的心经古译文:
故知般若波罗密多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,其实不虚,故说般若波罗密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
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这个解释看看吧,俺做好事从不留名...
揭示我们真心本来面目的经文:
观世音菩萨,行持功夫圆满无碍,湛然明了色受想行识这五蕴当下是空性,解脱了一切的苦和烦恼习气。舍利弗你知道吗,色(物质现象)与空是一不是二,物质之外没有空性,空之外没有物质,物质就是空,空就是物质,受(感受)想(分别)行(造作)识(识性)这四蕴和色蕴一样,受想行识就是空,空就是受想行识。舍利子啊,万法(一切事物)当下就是空不空,因为本来面目不是空也不是有,随缘即空随缘现有,虽然现有增减、净秽、生灭,可万法当下是一念,其实质并无增减、净秽、生灭。所以本来就是无形无相,没有任何法,没有色法(物质现象)和受想行识(心法)这五蕴,没有眼耳鼻舌身意这六根,没有色声香味触法这六尘,没有眼界乃至没有意识界这十八界,总之无万法万相。没有无明也没有无明尽,乃至没有老死,也没有老死尽等等这十二因缘法,没有苦集灭道这四圣谛,没有般若大智慧,连成佛、涅槃也没有。无得其实也无失,佛不从修得,本来就是,凡圣的区别在于迷悟。因为无所谓得失,菩萨因明了这究竟智慧,心中没有牵挂窒碍,也就没有了一切的恐怖烦忧,也就没有了不如法的妄想等等烦恼习气,心得清净,成就究竟的涅槃。过去、现在、将来的一切佛,也因着这无上智慧,成就无上正等正觉。所以我们应该知道,这个究竟智慧,就是大神咒,就是大明咒,是无上咒,是无等等咒,你要真明白了这个究竟智慧,就能解脱一切的苦和烦恼(当下明了这究竟智慧,当下悟入圆教大乘菩萨境界,但要圆满、去习气还需时间修行,象龙女那样当下成佛的毕竟极少),这是肯定的,不用怀疑。那么现在用咒来表达这个真实智慧:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
观音菩萨修行时,把一切都看空了,才了脱了各种苦
世上的一切事、一切物、一切法,它们的本质都是空的
这种“空”是原本就有的,不会有任何改变的
“空”中什么都没有,连“没有”也没有
菩萨依此方式,心里无比清净,无任何干扰,证得了涅盘
诸佛依此方式,也都修成正果
法本从心生,还是从心灭。生灭尽由谁,请君自辨别。
既然皆己心,何用别人说? 只须下苦功,扭出铁中血。
绒绳着鼻穿,挽定虚空结。拴在无为树,不使他颠劣。
莫认贼为子,心法都忘绝。休教他瞒我,一拳先打彻。
现心亦无心,现法法也辍。人牛不见时,碧天光皎洁。
秋月一般圆,彼此难分别。
心经题目:
《般若波罗蜜多心经》
般若: 是梵语,是指大智慧,是指可以通过现象看到本质的智慧,是指可以从此岸觉悟后到达彼岸的智慧,是指通过色(物质世界)观到空性(精神世界)的智慧!
空: 是看不见的意识能量形态,即为空!
生死为此岸,涅槃为彼岸,烦恼是中流,般若是船筏。
波罗蜜是彼岸,彼岸是在N维,是道德经中的道(道生一,一生二,二生三,三生万物),
是那个如如不动的一,是本体,是如来藏的如,是源头,是万物的本源!
而我们所在的世界,是此岸,是生死此岸,是三维世界,是可以感受到长宽高有空间的立体世界!
一维世界是直线,
二维时间是长和宽的世界,是平面(蚂蚁只能感受到长和宽,蚂蚁生存在二维世界)
三维世界,是有长宽高存在的立体世界,是我们所在的世界
一切诸法起于心,万物变化归于空。空心即合于佛道,空心既是不执着。万事万物来去自如 不取不舍 不着相不离相,心柔似水慈 以天心 行人道。
心经全文及译文
心经全文如下:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界...
波罗蜜多心经
波罗蜜多心经,又称《般若波罗蜜多心经》,是佛教中最重要的经典之一。它是菩萨智慧的精髓,是佛教修行的核心内容。波罗蜜多心经以简洁、深奥的语言,阐述了佛陀的教义,揭示了人生的真谛,引领我们走向觉悟无边的境界。什么是波罗蜜多心经?波罗蜜多心经是佛教中的一部经典,它是佛教中最重要的经典之一。
心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃什么意思?
这句话的意思就是什么事情你都不要执着,不要放在心上,过去就过去了,不要心生恐怖,远离胡思乱想,得到圆满无碍的佛果。出自《般若波罗密多心经》。全句为:菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。白话译文:由于并不存在智慧要把握的对象真理,所以菩...
般若波罗蜜多心经全文
1、当观自在菩萨在深入实践般若波罗蜜多智慧时,洞悉到色、受、想、行、识五蕴本无实质,从而超越了一切苦难与灾祸。舍利子,物质本无实质,空无亦然,物质与空无无别,空无即是物质。感受、想象、行为与认知亦同此理。舍利子,一切法皆为空相,无生无灭,不染不净,不减不增。因此,在空的状态...
心经原文及译文
《心经》原文译文如下:原文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。译文:观音菩萨在深入修行般若波罗蜜多时,洞见到构成人我的肉体、感受、...
般若波罗密多心经的歌词是什么?
般若波罗密多心经的歌词是:观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子 色不异空 空不异色色即是空 空即是色受想行识亦复如是舍利子 是诸法空相不生不灭 不垢不净 不增不减是故空中无色 无受想行识无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明 亦无无明尽...
般若波罗蜜是什么意思
般若波罗蜜是音译般若,是智慧的意思,引申为方法正确的方法取得成功的方法波罗蜜,是彼岸,成功的彼岸般若波罗蜜的意思是通往成功的正确方法走向成功的正确道路。佛学常见词汇,是佛家般若波罗蜜多心经中的一句般若译义是智慧,波罗蜜译义是到彼岸,般若波罗蜜是说般若如船,能将众生从生死的此岸,渡到不...
心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃,出自哪里?
“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”出自《般若波罗蜜多心经》整句为“菩提萨埵。依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”分段贯释:凡夫与佛,体本不二,凡夫为因心,佛菩萨为果德,但果德亦由...
色即是空,空即是色。出自哪篇佛经,全文是什么?
出自:《摩诃般若波罗蜜多心经》译者:玄奘 全文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无...
般若波罗蜜心经的意思
所以完整的意思就是「佛说般若波罗密多心经」。 「如是我闻,一时世尊在王舍城灵鹫峰山中与大苾刍众千二百五十人俱,并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。」这一段前言显现出四种圆满,第一是导师圆满,意即《般若波罗蜜多心经》是世尊所宣说,《心经》是属于加持语的教法,透过佛在三摩地当中对舍利弗尊者加持,让他能够发问,...
郁君复方: 《心经》,主要分为显说般若和密说般若两大部分. 在显说般若中,“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”.这四句,应该说是《心经》中最难理解的部分. 这四句话大家都熟悉,也都能背.可是,怎么去理解?特别是如何正确地...
兴山县17620034583: 求般若波罗蜜多心经白话讲解 - ?
郁君复方: 般若波罗蜜多心经梵本语译(霍韬晦译) ----------------------------------- 圣观自在菩萨正在进行着极深的般若波罗蜜多的活动,照见(生命的)五种现象在存在上,都是处于空的状态(于是超越了一切痛苦).(他对舍利的儿子说) 舍利之子啊!...
兴山县17620034583: 求般若波罗蜜多心经全文白话解释 - ?
郁君复方: 一遍一遍慢慢来. 心经自然看明白. 若要待人翻经文. 智慧之门为谁开.
兴山县17620034583: 求 般若波罗蜜多心经 白话简释?
郁君复方: 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色香声...
兴山县17620034583: 《般若波罗蜜多心经》译文是什么? - ?
郁君复方: 般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳...
兴山县17620034583: 波罗密多心经是什么意思 - ?
郁君复方: “摩诃般若波罗蜜多心经”意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径”. “摩诃”:无边无际的大、心量广大 .比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质,约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命. “般若”为梵语音...
兴山县17620034583: 般若波罗蜜多心经的内容是什么??
郁君复方: 观自在菩萨 观自在是观世音菩萨的别名,以字面来解释也相当好,意思是观察诸法实相本空后,对一切的外境外缘就随意而自在了.观自在是修行证果的境界,此时一切都如悠游的白云,任意浮游于万里天空,一切都不再是挂碍,一切都已安然...
兴山县17620034583: 般若波罗蜜多心经的意思是?多冥想对人有什么好处? - ?
郁君复方: 多冥想,会让自己的心清明,那样子有利于心性.其实,冥想的作用,就是为了避免不必要的烦恼,同时也修心养性. 般若波罗蜜多心经(译文) 观世音菩萨,以甚深的智慧之光,照见受,想,行,识,意这五蕴都是一些虚渺的幻象,到达了...
兴山县17620034583: 般若心经的解释,通俗的??
郁君复方: ::《摩诃般若波罗蜜多心经》,又称《般若波罗蜜多心经》或简称《般若心经》、《心经》,是佛教中一部举足轻重的经典. 佛学是透彻、完整、精辟揭示宇宙、生命之真相和奥秘的学问.佛学是释迦牟尼佛将人类的智慧加以总结、升华的最...
兴山县17620034583: 《心经》主要讲的什么?求白话文解说?
郁君复方: 全称《摩诃般若波罗蜜多心经》, 梵文Prajnaparamitahrdayasutra. 略称《般若心经》或《心经》. 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节. 被认为是般若经类的提要.该经曾有过七种汉译本. 较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》. 《般若经》共有八部: 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》. 本处所用的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要. 可谓言简而义丰, 词寡而旨深. 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神