儒家道统十六字心传
十六字心传是什么?为什么说十六字心传说尽人间道?
十六字心传是：人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。中华五千年文明在传承当中，有一个著名的“十六字心传”，即：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”出《尚书·虞书·大禹谟》。这“十六字”是尧将王位传给舜时所口传。据说，前三句是舜加进去的。十六字心经之前提乃江山社稷...
十六字心传的简介
宋明理学极为重视 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”十六字（简称“十六字心传”），认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法。不过，笔者通过对其文字及思想渊源的考察，发现“十六字心传”应出自先秦道家。“十六字心传”前三句最早出自《道经》理学家认为“十六字心传”出自《尚书·大禹谟》...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.什么意思
出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥 中
中国流传的道统文化，就是这十六字心传，尧传给舜，舜传给禹。后世所说的，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，一直到孔子的学生曾子、孔子的孙子子思，再到孟子，都是走这个道统的路线。以后讲思想学说，也都是这一方面。但不要忘记，这个道统路线，与世界其他各国民族文化是不同的。中国道统，...
为何人们会对宋明理学学术价值产生怀疑?
这一辨伪成就对宋明理学是一沉重打击。宋明理学家把《古文尚书•大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”说成“十六字心传”，奉为尧、舜、禹一脉相承的儒家道统。原来所谓道统竟出自赝品，这就不能不引起人们对宋明理学学术价值的怀疑。不过，阎若璩并没有像顾炎武那样严厉地...
道心惟微是什么意思
其实就是所谓儒家道统十六字心传中“道心惟微”之“道心”也。《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”;又《荀子·解蔽》:“《道经》曰:‘人心之危,道心之微。’危微之几,惟明君子而后能知之。”这是个据说传自于尧舜的具有秘密“心法”性质的千古命题,其本身的意蕴原本是...
“心外无物”——王守仁
通过对当时流行的经典《古文尚书·大禹谟》的重新解释，王阳明在对朱熹的道统论提出批评的基础上，又对程朱的道统论加以心学化的改造，把程朱道统的“传授心法”和“十六字心传”改造为心学之源，因而把圣人相传的道统说改造为心学。 作为士大夫，在中国数千年的历史上，阳明先生是屈指可数的几位既有...
聊聊你比较喜欢古代哪家的思想?
后世的中华文明思想家，尤其是儒家，无论孟子抑或二程朱熹还是王阳明，都是这个道统的继承者和发扬者。不仅如此，道教与进入中华文明的佛家、伊斯兰教，也都在自己的核心思思想里与十六字心传进行合流和靠拢，论证自己的思想或教义、价值观与十六字心传的共性，这就是十六字心传的哲学价值的高度，其世界观...
宋明理学·形成因由·佛学
而宋儒盛行的道统论,宣扬继承“圣贤千载不传之奥”,提出所谓“十六字心传”,显然又受了佛教的影响。因而为有识之士所讥讽,如陈亮就说:“天地之间,何物非道,赫日当空,处处光明。……因吾眼之偶开,便以为得不传之绝学,三三两两,附耳而语,如同告密。”(《陈亮集》卷二○) 总而言之,宋代兴起的理学较之前代...
读《易》,位象,到底什么是“正”?
讲到这儿,必须多讲两句,因为这十六个字号称千古心传,为华夏文明最高之道统。 凭什么“允执厥中”就是千古心传,就是唯一正道?回答这个问题通常都是长篇大论,但越是辨析越是糊涂,所以我们不妨用一个最简单的方式来回答: 其实,任何选择都不受限制,既没有同意的依据,也没有反对的根由,因为人类的自由意志。
伊吾县采乐回答： 宋明理学极为重视 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”十六字(简称“十六字心传”),认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法.不过,笔者通过对其文字及思想渊源的考察,发现“十六字心传”应出自先秦道家. “十六字心传”...
重清14788086620问： 如何理解儒家“十六字心传” - ？
伊吾县采乐回答： 尧舜十六字心传,又名中华心法.内容是:＂人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.＂这十六个字是中国文化传统中著名的＂十六字心传＂. 出自《尚书·大禹谟》
重清14788086620问： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里 - ？
伊吾县采乐回答：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:'人心之危.道心之傲.'危微之几,惟明...
重清14788086620问： 打坐心法十六字口诀是什么 ？
伊吾县采乐回答： 中国文化的道统,就是包括了儒家、道家,甚至于后来从印度进入的最高文化佛家都在内,原理就是我们祖先的传统十六个字:人心惟危道心惟微,惟精惟一,允执厥中.连大家喜欢学打坐啊,学密宗,学禅宗,学修身心的道理,大原则,都是从这个地方出来的.
重清14788086620问： 结合历史,阐述儒家的十六字心传“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”? - ？
伊吾县采乐回答： 历史太多...说几句,稍有几悟,供看官小鉴:人心惟危,从前,“五陵年少争缠头,一曲红捎不知数.”现在“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇.”;道心惟微,大,是“风之积也不厚,则其附大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣.”...
重清14788086620问： 如何理解康熙的一副对联“江河湖海思明德,精一为微见道心”.也作“江河湖海思明德,精一唯微见道心”. - ？
伊吾县采乐回答：[答案] 江淮河汉思明德 精一危微见道心 绍兴:禹王庙,在绍兴东南,禹陵右侧.明德:至德,最大的功德;精一危微:《尚书·大禹谟》有“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”句,儒家将其看作是尧舜禹心心相传的修身治国之宝;道心:思想原...
重清14788086620问： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 - ？
伊吾县采乐回答： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
重清14788086620问： 怎样理解朱熹所说的正君心 - ？
伊吾县采乐回答：[答案] 朱熹在建构其理学思想体系的过程中,对君王这一特殊的社会角色进行了深入的思考,提出了不少富有理学特色的思想观念.... 朱熹还认为,三代圣王以所谓的道统相授受,“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的“十六字心传”是圣圣相传...
重清14788086620问： 儒家学说的代表 - ？
伊吾县采乐回答： 儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论...
