俱舍论白话文在线阅读
佛法修行有什么次第?
《俱舍论》卷二十七记载有如来的三种圆德,其中「因圆德」有四项成就佛道的修行态度,可作为我们效法的榜样: 1.无余修:福德与智慧二种资粮具修而无遗。 ...1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉...
兰亭集序的白话文注解注释请求帮助!
虽趣(qǔ)舍万殊（14），静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦（15），情随事迁，感慨系之矣。向（16）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，由不能不以之兴怀（17），况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若...
求孔雀东南飞改编白话文!
”接着举手告别,惆怅不止,两人的感情同样的恋恋不舍。 兰芝走进了家门,来到内堂,上前后退都觉得没有...想到(他们)将要永远离开人世间,无论如何不能再保全(生命了)! 焦仲卿回到家,走上厅堂拜见母亲说:“
三国演义第三十四回全文概述,要白话文
表曰:“吾闻贤弟在许昌,与曹操青梅煮酒,共论英雄;贤弟尽举当世名士,操皆不许,而独曰:“天下英雄,惟使君与操耳,以曹操之权力,犹不敢居吾弟之先,何虑功业不建乎?”玄德乘着酒兴,失口答曰:“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也。”表闻言默然。玄德自知语失,托醉而起,归馆舍安歇。后人有诗赞玄德曰...
翻译:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”成白话文
译文：孔老夫子在河岸上（看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水）说：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。 后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
培根的论学习文言文版和现代文版
作者：弗朗西斯·培根 王佐良 译 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最 见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者 莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全...
摘抄三国演义前六回文言文翻译
2. 谁帮我把三国演义第61回文言文翻译成现代文(白话文) 却说庞统、法正两人,去劝刘备在宴席中杀了刘璋,西川(四川的旧称)的领地就唾手可得了。 刘备说:「我刚进蜀(四川的旧称)地,恩惠信义还没立下,此事决不可行。」二人再三说服,刘备只是不从。 次日,再和刘璋去城中的宴席,彼此详细叙述心中的事,感情很好...
老舍著名的长篇有哪些作品?
一、《骆驼祥子》作品简介：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了...
宿舍干净文言文
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。2. 给一篇关于宿舍的搞笑文言文 今上班等公交，交钱上车坐着等发车，突然看到上错车了，赶紧...
真宗朝黄震知毫州文言文翻译
1. 阅读下面文言文,完成第9~13题 1、B 2、涸 hé:形声。从水,固声。本义:失去水而干枯;舍shě...7. 张平山文言文翻译 张平山文言文翻译: 白话译文 张平山先生已经归隐山林,豹子隐居在树林湖泊之中。穿
吴起县速平回答： 奉和圣制义成校猎喜雪应制 唐 张说 文教资武功,郊畋阅邦政.不知仁育久,徒看禽兽盛.夜霰氛埃灭,朝日山川净.绰仗飞走繁,抨弦筋角劲.帝射参神道,龙驰...
门缪13738086389问： 什么是六尘? - 请具体说明一下六尘的内容.？
吴起县速平回答： 六尘:色、声、香、味、触、法. 一、色尘 《俱舍论》卷一记载,色境有二种: 显色:指显现的颜色,有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种...
门缪13738086389问： 学好古文是得＂正见＂的第一步! - ？
吴起县速平回答： 我诚心的希望各位同修能学好古文,这样才能看懂佛经,这才是得＂正见＂的第一步!随喜!正见!佛陀的正法都在这些古文之中.深入经藏 智慧如海.古文中精练准确的表述是...
门缪13738086389问： 十二念为一瞬,二十瞬为一弹指,刹那为永恒想表达什么意思我是想知道这句话直译成白话... - ？
吴起县速平回答： 刹那”一词是梵文(古印度人使用的一种语言)“Ksana”的音译,而“Ksana”是佛教中用来表示最短时间单位的一个词. 在东晋佛陀跋陀罗和僧人法显共同翻译的佛经《摩诃僧祗律》(该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从...
门缪13738086389问： 成衣者全文和译文 - ？
吴起县速平回答： 原文:昔有人持匹帛命成衣者裁剪.遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第,而独不言尺寸.其人怪之.成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前长而后短;老年科第者,其心慵,背必伛,需前短...
门缪13738086389问： 无间道 形容人系咩意思? - ？
吴起县速平回答： 密探
门缪13738086389问： 佛教22门是什么意思 - ？
吴起县速平回答： 要更进你依据另部经或出处在那里?例如二十二门有俱舍论分别界品中分别十八界之二十二门;其名1有见,无见.2有对,无对.3善,恶,无记之三性.4欲,色,无色之三界.5有漏,无漏.6有寻伺,无寻无伺.7有所绿,无所缘.8有执受,无执受..9大种所造.10积聚, 非积聚.11能斫,所斫.12能烧,所烧.13能称,所称.14五类分别.15得成功.16内,外.17同分,法同分.18三断.19见,非见.20六识内几识所见.21常,无常.22根,非根.其丈二还有三味生出二十二门1供养如来门等等.
门缪13738086389问： 佛教中贪嗔痴指的什么意思? - ？
吴起县速平回答： 1、贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动,《大乘义章》卷五说:“于外五欲染爱名贪.”就是指的这个意思. 佛教认为,众生生活于世间,以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触,产生色、声、香、味、触等感...
门缪13738086389问： 请教佛教“根本乘”是什么意思?与《俱舍论》是什么关系? - ？
吴起县速平回答： 根本乘,是指原始佛教直接流传下来的. 然后瑜伽,中观这两种.从演变来说,也是从根本乘为源头.从基础来讲,根本乘是基础. 俱舍论应该属于根本乘的一部论.佛教里分大小偏圆,权实顿渐,无非是对根对机所演化,实际只有一佛乘,这是究竟了义.
