修心七要慈诚罗珠堪布
有关如何辩论的重要开示
2、不清净地讨论问题容易引起自己和别人烦恼,辩论的时候要注意,不要说过分的话;3、佛教徒应该是世间的表率,不该让不是佛教徒的人来了一看,佛教徒就是这样天天互相争斗。对佛教造成不好的影响。 慈诚罗珠堪布开示 第一:探讨或辩论佛法时,最重要的是发心清净。探讨或辩论佛法,目的是为了澄清我们对佛法错误含混的...
如何是圆满地道(道阶次第):法王讲述五道十地功德特征
慈诚罗珠堪布曾说:如加行道。在凡夫道里这已经算是修得非常不错的了。从密宗的角度看,他的生起次第已经修到可以非常清楚地观想本尊,不但是心里面观想得清楚,而且可以亲眼目睹本尊像,无论是忿怒本尊还是寂静本尊都修到这种程度;在圆满次第上,他已经修到气脉明点全通了;在证悟空性方面,他已经悟得非常不错,只是...
与其做没意义的事,不如去救助一条生命
世间人为了一些蝇头小利，都可以铤而走险，甚至不惜生命，但为了来世的解脱，为了众生的利益，却舍不得付出少量的时间和精力，这就是《修心七要》里面所讲的「忍耐的颠倒」和「意乐的颠倒」。去年慈诚罗珠堪布放生期间，忽然急性阑尾炎发作。手术后，伤口很久都没有恢复。出院不久，他便不顾尚未复原的...
七佛灭罪真言怎么回向
悉发菩提心。 尽此一报身。同生极乐国。 愿以此功德,普及于一切。 我等与众生,皆共成佛道。 文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。转自学佛网千万注意:回向有有毒和无毒两种作者:慈诚罗珠堪布 回向的含义...
有哪位佛教的法师、法师的讲座,讲一些人生道理什么的。谢谢
很多啊，你看看南怀瑾的书，论语别裁，孟子旁通，其实很多史书都是在讲人的道理，就看会不会看了，南怀瑾的书也常常和佛法相关，建议看看。
如何观察心的本性?
他也没有说,你可以不修行,我保证可以帮你获得解脱。 事在人为,只要坚持不懈地依教奉行,我们就一定能抵达任何一个修行人都梦寐以求的境界——智悲双运之佛果! 原文地址:《修心七要》略释(二)作者:慈诚罗珠 本回答被提问者和网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 其他类似问题...
选择善知识时候,如何知道他证果悟道了没有?
不也世尊。何以故。阿那含名为不来而实无不来。是故名阿那含。须菩提。於意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。--- 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意 （大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
《佛教真的不是宗教?那是什么?》(转贴)
今天在勇士与公主师兄的博客上看到其转来的大德慈诚罗珠堪布的开示《佛教的定义》,觉其见地甚深,我等佛门弟子应该经常阅读(尤其是第二、第三部分),特转来与大家分享,愿与大家共同学习,厘清认知。 堪布慈诚罗珠开示:佛教的定义 今天要谈的题目,是佛法或佛教的定义。 为什么要谈这个题目呢?因为,现在有很多学佛...
有一位老年朋友跟我说过爱情只不过是一场虚空的到他们那岁数就知道了...
当爱和恨融化了以后，你的心里，差不多就是慈悲了。——释超然法师 [19]佛家的“爱”包括：一、慈悲。其中的“慈”，是指衷心希望所有众生能拥有幸福和幸福的因缘；其中的“悲”，是指衷心希望所有众生能远离一切痛苦。二、爱心，即喜爱所有的生命。——慈诚罗珠堪布 [20]...
佛教供养用红花可以替代藏红花
一切利他的善行，一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。鲜花供养的十种功德：一者、处世如花；二者、身无臭秽；三者、福香戒香；四者、随所生处，鼻根不坏；五者、超胜世间，为众归仰；六者、身常香洁；七者、爱乐...
双辽市丰海回答： 楞严咒回向—大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译如来顶髻无上善 回向教主释迦尊大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭金刚密迹诸眷...
牛乐18592959693问： 慈诚罗珠堪布开示—如何明心见性 - ？
双辽市丰海回答： 明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性.见到自己本来的真性了,所以说是直指本心.明本心,见不生不灭的本性.乃禅宗悟道之境界.言语道断、心行处灭.
牛乐18592959693问： 慈诚罗珠堪布有老婆吗 - ？
双辽市丰海回答： 慈诚罗珠堪布是真正的高僧大德,现比丘相,没有那些乱七八糟的东西.
