选择善知识时候，如何知道他证果悟道了没有？
人认识道有个正反合的过程，它有三种境界：
一、看山是山，看水是水。人先接受的是基本的东西，社会家庭也是教小孩子最基本的东西，让他们轻省地容于社会。社会教小孩认识那些人上道子，那些人不上道子，那些人是好人，那些人是坏人，要学好人不学坏人，这基本的做人法就是道。
二、看山不是山，看水不是水。人认识事物是由简到繁的，由看山是山看水是水走向看山不是山看水不是水。中国道文化很丰富，儒道佛都有自己的道文化，世上三百六十行行行有道，人学道悟道难分各种道的主次先后。
三、看山还是山，看水还是水。道是万变不离其中的，那看山不是山看水不是水的时候多少还有道在，多少还有看山乃是山看水乃是水的。人从看山是山看水是水到看山不是山看水不是水是探究事物的，那时还相信有新发见的，可对事物探来探去最终还是还朴归真回归于千古一道上，这情形尤如人们悟道那样，最终顺时随缘就是道了。
福报和慧根在其次，主要是闻法之前的准备不足、不充分！
无论是修法还是生活，就具体的一生来讲还是需要“拼爹”的，社会、师长、朋友给予什么，这个人就只能积累什么。比如梁武帝时代，各种佛教学说都发展到了极致，人们在理论能指导的实证上已经圆满难有突破，这时达摩祖师及时给予了超越理论上，也就是突破逻辑死角的点拨即只取现实放弃假设，人们照此一做自然恍然大悟！而佛陀时代的人，内外道中在禅定的修学上已经都达到极致，禅定原本就是靠“舍”来获得，此时佛陀在一些经中提醒，还需要舍掉那个舍的相，众人一照做自然当下证果了！
而今天的社会、师长、朋友都在给予新生儿些什么呢？因此做官的子女会做官，经商的子女会挣钱，酗酒的子女会发疯，溺爱的子女会发飙！咯！
。
从事相上。可以说开悟。因为见到了修行的正确方向。不再迷茫。
从空性上。没有开悟这回事。一切原本清净。
。
你没有悟。就不可能知道对方悟了没有。除非是佛祖印证他。给他作证。
如果你悟了。你不会有怀疑。如果你拿不准自己是不是悟了。那你就绝对没悟。
对方如果悟了。可以和你辩论。从辩论中就可以判断你是否悟了。
。
另外。悟法也有深浅。绝对的领悟空性。那只有佛。
。
证果的话。你证果了的人。是不会认为自己证果了的。
-----------------------------------
《金刚般若波罗蜜经》
（节选）
须菩提。於意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。
须菩提言。不也世尊。何以故。
须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹
须菩提。於意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。
须菩提言。不也世尊。何以故。
斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。
须菩提。於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。
须菩提言。不也世尊。何以故。
阿那含名为不来而实无不来。是故名阿那含。
须菩提。於意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。
须菩提言。不也世尊。何以故。
实无有法名阿罗汉。
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
我们的师兄说的很对的，修的高的一看你就知道你多高，开悟的看一看就知你开没开悟。因为每一个小的细节都能体现出来的。但是低的就不会认识高的。所以你想找证果的很难啊。你不会认识的。
但是我们的很多大德高僧早就告诉我们选择明师的标准了。
第一，不贪，不贪名，不贪利。你让他受名，受利，你看他心有愿意接受的意思，就知道了他有贪心，肯定是没有什么修持的。
第二，不会爱发脾气，爱生气，对一件事耿耿于怀，那就不是真正的善知识。
第三点，你应当多读经典，尤其是《楞严经》。多读经典就会有智慧法眼，就会识破那些带着面具的“善知识”。
再有不用先说证悟，应当先求见道，也就是开悟。念佛或持咒得法就能开悟明心，到时你自会明白原来我们的心是可以这样无拘无束，无挂无碍啊。能生万法而不被万法而拘。总之会与《心经》，《金刚经》等相合。
首先，你要知道，“证果”“悟道”不是同时的
先悟道，，持续修行，才能证果，，，这也就是所谓“明心见性、悟后起修”
。
至于相互了解境界，，这是向下兼容的
也就是说，程度高的人，因为经历过来，自然了解程度低的，，反过来是无法了解的，，这是【体证】的问题，不是理论可以直接达到的
，
也就是说，你最多能理解和你同层次的，，比你层次高的，如果你不接受引导，你是无法理解他的境界的
。
你的3个问题，其实是一个
答案就是，不如何，，我经历过，我自然理解
。
。
如果你拿不准自己的程度，就需要佛经来印证，，，推荐仔细研读《楞严经》原文
我空间中【有声经典下载贴】有楞严经MP3地址，，希望有缘听闻
印光法师：什么样的修行人不是善知识？什么是善知识
大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。
二、凡自称，或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。
四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。
五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。
八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。
九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。
凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。
慈诚罗珠堪布：是否证悟的三个标准
http://tieba.baidu.com/p/2122994370
「明心见性的标准」---普巴扎西仁波切
http://tieba.baidu.com/p/2287654898
南怀瑾：开悟的十个标准
http://tieba.baidu.com/p/1760068179
1.只有你比他的品位高，才能知道对方的阶位，佛境界菩萨不能知，登地菩萨境界三果圣人不能知。
择善人而交,择善书而读,择善言而听择善行而从是什么意思
一、回答：这句话的意思是说我们要选择品行好的人去结交,选择好的书去拜读,选择正确的话去听,选择正确的行为去学习。二、扩展知识：这句话的出处很多，有认为出自《资质通鉴》，有说出自佛经，其实都不重要，重要的是我们在生活中能够践行这句话。孔子在《论语》中说：三人行,必有我师焉.择其...
求一个辩题的辩论陈辞。
他还说:智育的根本目的:就是要使学生①“明诚”,即“明知识之本源,然后乃能求之无尽;明知识之归缩,然后乃能用之无穷”;②“择善”,即“择善而从”,有辨别是非和选择运用知识的能力。所以,他认为“诚为智育之本”,“智育以养成思想及应用能力为标准”(《陶行知全集》卷一,70页)。也就是说,智育是科学的...
择善而从出自儒家经典著作什么??? 一共有四个成语
出自《论语》 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。
如何成为一个不惑,不忧,不惧的人
三、怎么样才能不惧呢? 有了不惑、不忧功夫,惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱,便有很丰富的知识,临时也会用不着﹔便有很优美的情操,临时也会变了卦。然则意志怎样才会坚强呢?头一件须要心地光明。孟子曰:“浩然之气,至大至刚。”“行有不慊之心,则馁矣。”又说:“自反...
【佛法】持戒算不算二元对立?
故佛菩萨教导初学“择善固执”!因为执着善来生可以得善报,如果执着恶来生得恶报就苦了。并且持戒与性德相应,是朝着出离的方向前进的。要破执着须善知识指引,开般若智慧。所以学佛以亲近善知识为要图!真正的善知识,他讲的就是教你两边不执。你能百分之百听老师的话,才有一个出离的指望。你问接下来该怎么做?
中学生学会做人为什么比学会学习更重要?
所以知识是基础,他是关键,所以知识的积累更重要。 我们今天的辩题不是怎样积累知识 而是知识积累和人格塑造孰轻孰重的问题 问:有人说人格是知识的基础,此言大错特错。试问一个人没有知识作为基础,那怎么来分辨是非? 驳:古人早就说过:读书为什么?无非是分黑白明是非而已。如果没有人告诉一个小孩未经别人允许的时候...
求、一篇以择善为话题的1000字作文
择善 书是知识的宝藏，给予人类无尽的财富；书是灵魂的钥匙，打开人类探索的大门。自古以来，人们对读书就非常重视。古人云“读书破万卷，下笔如有神”，“书读百遍，其意自现”“行万里路，读万卷书”。高尔基也说过：“书是人类进步的阶梯。”一本好书，不仅可以提高人的文化素质，陶冶人的情操，...
文言文《李生论善学者》该如何翻译?
”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教...
...遇见观音对着我大笑。我现在天天看佛进。我该怎么办
那么我们只要相信一个万能的力量就是了。还有圣经的哲理是需要破译的。上帝给每个人的其实是不一样的。再者，信仰上帝，要从实践中来，其实基督教的历史是一部实践的历史。怎样生活，怎样看待人类的现象是教会永远的主题之一。还有，有时候从自然中也能领悟上帝。佛教来自印度，可是在中国的传播过程中，...
怎么修菩萨道菩萨行?
人间佛教的修持 学佛，就是向佛学习，以佛为我们的模范而学。佛是怎样修学而成的，我们也这样照着学。学佛，是离不了修持的。持是受持，是“择善而固执之”的意思。修是熏修，是依著受持的佛法去学习。照中文的训释，如修身、修理等，修有改正的意思。依佛法，修是熏发义；由于学习，能熏发现在...
蒋宏亦欧： 我说说: 1、善知识,是佛的正知正见,现在能依据的,只有佛经的义理来作为标准.因为,佛现在不在地球. 2、所以,根据佛经的义理,来提问修行人,就知道他是否真懂. 3、所以,首先要自己学懂佛经的义理,才能评判别人是否是善知识.如果我告诉你,某某是善知识,你信吗?你又是如何认定我的知见是正确的哪?还是要依靠佛经义理. 4、所以,好好学习佛经,网上的佛经一堆一堆的.慢慢学.佛法的价值,是用N个宇宙的财富也换不来的. 5、我学习:楞严经白话直解A4版.doc 已经 5遍了.有空可以看一看.如果看不懂,可以先看经典的佛经.比如阿含经、起世经、四十二章经等等.
金家庄区19429996158： 如何捡择善知识. - ？
蒋宏亦欧： 1、鼓吹杀盗淫妄的,非善知识;-----老宣鼓吹淫欲,所以不是善知识.2、倡导回光返照的,是善知识;-----老吕不懂自省,所以不是善知识.
金家庄区19429996158： 请问大师善知识 开悟是什么意思,证果,还是成什么高境界 - ？
蒋宏亦欧：现在要是有人对你说开悟了,可以肯定这是在开误------开始误导你了. 一位禅修者从修习世间慧到出世间慧,次第成就的观智有十六种,称为十六观智,即...
金家庄区19429996158： 善知识和女弟子有亲密动作是佛示现吗 - ？
蒋宏亦欧： 1、无上正等正觉的佛,会做这种事吗?!2、真正的善知识,都是大彻大悟的圣人,念念清净光明,怎么会有亲密动作呢?!3、宁可百年不开悟,不可一日走错路.4、正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪!阿弥陀佛!
金家庄区19429996158： 学佛人如何分辩出真正的善知识 - ？
蒋宏亦欧： 在学佛的路上,我可以说是一路坎坷,遇到过形形色色的人,好在现在依止了明师.那么您问如何分辨真正的善知识,我说下我的一些看法,仅供参考! 初学佛人,真的是没有分辨的能力的,因为不懂嘛,哪怕后来学了一些,还是很难分辨的,...
金家庄区19429996158： 佛教皈依的具体修法是什么? - ？
蒋宏亦欧： 佛教皈依是众生皈依佛门的一个仪式,不是什么修法. 皈依三宝 一皈依佛. 二皈依法. 三皈依僧. 第一皈依佛,教主释迦牟尼佛是悟道的觉者,为修行者的导师,皈依释迦牟尼佛,也就皈依了十方一切诸佛 . 第二皈依法,佛为了度众生得...
金家庄区19429996158： “三皈依”为哪“三皈依”? - ？
蒋宏亦欧： 佛教三皈依也做皈依三宝一皈依佛. 二皈依法. 三皈依僧. 第一皈依佛,教主释迦牟尼佛是悟道的觉者,为修行者的导师,皈依释迦牟尼佛,也就皈依了十方一切诸佛. 第二皈依法,佛为了度众生得解脱,设种种的次第法门,等於学校的学...
