使为子孙而为之则子孙不能我救也
禁家人侵渔主要内容
使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也;使为子孙而为之，则子孙不能我救也;使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉!盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙;为人虽讙然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟者，未易与言。有...
文言文翻译《禁家人侵渔》与《成功之道》
原文为：“禁家人侵渔 居官所以不能清白者率由家人喜奢好侈使然也中既不给其势必当取於人或营利以侵民或因讼而纳贿或名假贷或托姻属宴馈徵逐通室无禁以致动相掣肘威无所施已虽日昌民则日瘁已虽日懽民则日怨由是而坐败辱者盖骈首骊踵也呜呼使为妻妾而为之则妻妾不能我救也使为子孙而...
使为子孙而为之则子孙不能我就
假使为了子孙而这样做（贪污受贿），那么子孙不能救我。
以忠孝遗子孙者昌,以智术遗子孙者亡
以忠孝的思想教育子孙,则子孙后代繁荣昌盛;以谋术思想教育子孙,则子孙后代会断绝.意译：忠孝为教育子孙，为人立世之本，全忠全孝者不会遭遇不测之祸，故而子孙自能绵延不绝。然若以谋术教子孙，则子孙处世以谋为上；然谋人者为人所谋，善泳者溺，若遇大祸，难以保全，子嗣断绝，不为妄言。出处：选...
子孙怎么排列?
子孙后代排辈顺序为曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙等。1、曾孙：指儿子的孙子，或称孙子的儿子，是三世孙。2、玄孙：曾孙的儿子，或称孙子的孙子，或称儿子的曾孙，是四世孙。3、来孙：玄孙的儿子，是五世孙。4、晜孙：来孙之子，是六世孙。5、仍孙：晜孙之子，是七世孙。6、云孙：...
为子孙计
今人不忍一言之忿，或争铢两之利，遂相构讼。夫我欲求胜于彼，则彼亦欲求胜于我，仇仇相报，遂至破家荡产，祸贻子孙。昔人谓为子孙作马牛，然身没未寒，而业已属之他人；仇家群起而报复，子孙反受其殃。是殆为子孙作蛇蝎也。吁，可戒哉！谕俗四条，告诫民众，破山中贼易，破心中贼难。考虑...
"积金以遗子孙,子孙未必能尽守;积书以遗子孙,子孙未必能尽读。不如...
积累金钱留给子孙，子孙不一定能全部守住。 积累知识留给子孙，子孙不一定能全部学好。不如多积累点善德，这样才是让子孙多多的长远之计。
初中范围内古文中“其”“之”“为”“而”的翻译及用法
(11)我固为子孙创业也。(12)谁为大王为此计者?(13)君为我呼入。(14)公为我献之。(15)为君翻作《琵琶行》。(16)而为之记,亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母为汝求。(18)臣请为王言乐。(19)即解貂覆生,为掩户。(20)为复守黜藏使者。(21)汝来床前,为说稗官野史可喜可之事,聊资一...
林则徐说过“子孙若如我,留钱做什么”的下句是什么?
“子孙若如我，留钱做什么”下一句是：贤而多财，则损其志。出处:“子孙若如我，留钱做什么”这句话出自林则徐写的一副对联。原文：子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。作者：林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日）， 福建 侯官县...
子孙若有用,我留下钱财有何用,子孙若无用,我...这句的原话是
林则徐说“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”意思是，子孙如果像我一样，我没必要留钱给他，贤能却拥有太多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那就没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。是林则徐写的一副...
南乐县骨刺回答：[答案] 1、侵渔——侵夺,从中侵吞牟利. “禁家人侵渔”是(元)张养浩在任县令时写的《牧民忠告》中关于“上任”的第五条. ... 辱者盖骈首骊踵也呜呼使为妻妾而为之则妻妾不能我救也使为子孙而为之则子孙不能我救也使为朋友而为之则朋友不能我救...
宣馨15025114199问： 虞“字怎么解释? ？
南乐县骨刺回答： “虞”现今少用,常见的是“尔虞我诈”.但在古代,其用途甚广. “虞”字的主要含义有: ①古官名.西周始置,金文或作“吴”,掌管山泽.春秋、战国时或称虞人. ②传说中远古部落名,即有虞氏. ③古国名,周文王时建立的诸侯国. ④古时既葬而祭之称.《释名.释丧制》:“既葬,还祭于殡宫曰虞,谓虞(娱)乐安神,使还此也.” ⑤臆度;料想.《诗.大雅.抑》:“谨尔侯度,用戒不虞.” ⑥候望.《左传.桓公十一年》:“且日虞四邑之至也.” ⑦贻误;欺骗.《左传.宣公十五年》:“我无尔诈,尔无我虞.” ⑧通“娱”.《汉书.魏相传》:“臣闻明主在上,贤辅在下,则君安虞而民和睦.” ⑨忧虑.如“兴修水利,水旱无虞.” ⑩姓.
宣馨15025114199问： 古代二十四孝短文及译文 - ？
南乐县骨刺回答： 下面即是二十四孝短文及译文. 如满意,请采纳,哈哈!! 一.孝感动天 虞舜,瞽 瞍(ɡǔ sǒu)之子.性至孝.父顽,母嚣,弟象傲.舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉. 队...
宣馨15025114199问： 《六国论》六国灭亡的思想根源是哪句话? - ？
南乐县骨刺回答： 是这句吧:子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草弃.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧,盖...
宣馨15025114199问： 灵壁张氏圆亭记翻译 - ？
南乐县骨刺回答： 灵壁张氏园亭记 道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌.凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳.其外修竹森然以高,乔木蓊然以深.其中因汴之余浸,以为陂池,取山之怪石,以为岩阜...
宣馨15025114199问： 《深虑论》的翻译 - ？
南乐县骨刺回答： 深虑论.翻译/方孝孺(戴文和译) 考虑天下大事的人,往往思虑到他们认为艰难的地方,而忽略了简单的事情,防范他们害怕的地方,而遗漏了不成问题的事情.然而祸患常常发生在他们忽略的地方,而灾乱常常发生在不成问题的事情里面....
宣馨15025114199问： (杨振)道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令~~~~密愧而出.的译文 - ？
南乐县骨刺回答： 原文: (杨)震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者.”...
宣馨15025114199问： 苏洵的高祖论全文的翻译 - ？
南乐县骨刺回答： 汉高祖持有天命和谋术,从而控制一段时事使它朝有利自己的方向发展,(在这方面)汉高祖不如陈平;揣摩天下的形势.举起手指用眼睛示意就能遏制项羽,(在这方面)汉高祖不如张良.如果没有这两个人,那...
宣馨15025114199问： 《西门豹治邺》原文翻译 - ？
南乐县骨刺回答： 魏文侯时,西门豹任邺县令.他到邺县,会集地方上年纪大的人,问他们有关老百姓痛苦的事情.这些人说:“苦于给河伯娶媳妇,因为这个缘故,本地民穷财尽.”西门豹问这是怎么回事,这些人回答说:“邺县的三老、廷掾每年都要向老百...
宣馨15025114199问： 谁给我初中文言文《愚公移山》的翻译!! 谢谢! - ？
南乐县骨刺回答： 愚公移山-译文 太行、王屋两座山,方圆达七百里,高达七八千丈.它们原来位于冀州的南部、黄河北岸. 山北面有一位叫愚公的老人,年近九十岁了,向着大山居住.苦于大山的阻塞,出入要绕远路,于是他召集全家人商量说:＂我和你们竭...
