佛门一日不作一日不食
一日不作一日不食的意思 一日不作一日不食的解释
1、“一日不作，一日不食”，谚语，意思是一天不做事，一天没有饭吃；形容生活艰难。2、“一日不作，一日不食”的出处：明·徐复祚《投梭记》三：“我儿，明日就去买了机儿，拣好日就动手。你一日不趁，一日不活哩。”
一日不做,不日不食是什麽意思?
意思是一天不做事，一天没有饭吃；形容生活艰难。出自：宋·王桥《野客丛书》二九：“今鄙俗语谓……一日不作，一日不食。”译文：现在我们俗话说一天不做事，一天没有饭吃。
一日不做事一日不吃饭出处在哪里?
出处：西汉·司马迁《史记·赵世家》：“耕事方急，一目不作，百日不食。”“一日不做事，一日不吃饭”的意思是：如果一天没有做事，那么就一天不要吃饭。这句话是用来告诫人们：不要做白日梦，不劳而获的行为是可耻的，教导人们要敬业乐业，每天都要做（有意义）的事。示例 宋·王桥《野客丛书》...
“一日不作,则一日不食”请问怎么理解
一日不作，则一日不食 词义 一日不耕作，则百日无可食者。出处 1．宋王楙 《野客丛书·俗语有所自》：“今鄙俗语谓‘一日不作，一日不食’，而《赵世家》曰：‘一日不作，百日不食。’” 2．《史记·赵世家》：“肃侯游大陵 ，出於鹿门。大戊午 扣马曰：‘耕事方急，一日不作，百日不...
一日不做事一日不吃饭含义
一天不劳作，一天就没有饭吃。清翟灏《通俗编.行事》:“《传灯录》百 丈怀海禅师，凡作务执劳，必先于众，主者密收作具息之，师 偏求作具不获，而亦亡餐，故有一日不作，一日不食之语。” 亦作（一天不做，一天不食）王少堂《武松》二回:“明日这一天 没得功夫做生意，我吃什么东西呢？...
一日不作,一日不食;一面修行,一面劳作 什么意思?
“一日不作，一日不食”是历史上有位修禅高僧所说，他弟子曾因其年迈体弱，有天把劳作工具藏起来，他找不到工具就真的不吃饭，此后弟子再也不敢了。施者一粒米，大如须弥山，出家修行佛法的人如果不精进修行的话，受不起啊。一面修行，一面劳作：修行佛法修的是心，干活吃饭睡觉皆是修行，禅修...
一日不作一日不食是谁提出的
“一日不作，一日不食”，源于唐代高僧百丈怀海禅师的大力倡导。其彰显禅宗对劳动的态度，即不劳动者不得食。禅宗最明显的特色就是：农禅并重，或农禅并举，也可以称农禅合一，为丛林本色。而农禅并重的核心要义即“一日不作，一日不食”。这不仅是戒律规范，亦是生活方式；不仅是思想理念，亦是...
“一日不做,一日不食”是出自哪里的?
在《遇事当下不定论》一书中看到的，事因为百丈禅师很重视劳动所得，于是这样告诫弟子的。
佛理故事-一日不作、一日不食
百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活。他每天除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，要求自己与其他僧众自食其力的生活，对于平常生活中的琐碎事务，尤不肯假手他人。 后来，百丈禅师渐渐老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们不忍心...
一日不作,一日不食;一面修行,一面劳作 什么意思?
有名的《百丈清规》就是他给清众及修行僧制定的。其中有一条规定：每一名僧众都要进行体力劳动，清规中称为“作务”，又名“普请”（即请禅院内全体人员齐心协力，共同劳动的意思）。百丈和尚就是年事已高时，也仍不放弃劳作。众弟子们多次恳请他休息休息，可他总是身先士卒。一次，有一位弟子...
肥西县丽珠回答： 唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套丛林规矩--百丈清规,所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,即是此意.百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活.曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以戒为规范的生活,而...
野喻15850283648问： 佛家为什么要“过午不食” - ？
肥西县丽珠回答： 因为佛教认为:清晨是天食时,即诸天的食时;午时是佛食时,即三世诸佛如来的食时;日暮是畜生食时;昏夜是鬼神食的时候. 增一阿含经》记载了关于“过午不食”整件事的来龙去脉: 佛在舍卫国祗园精舍传法时,对弟子们说:“我恒一...
野喻15850283648问： 为什么佛教教律要求:“过午不食”?科学嘛? - ？
肥西县丽珠回答： 午是指中午《佛遗教经》云:汝等比丘!受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减.趣得支身,以除饥渴.如蜂采华,但取其味,不损色香.比丘亦尔,受人供养,趣自除恼,无得多求,坏其善心.譬如智者,筹量牛力所堪多少,不令过分...
野喻15850283648问： 佛家为什么要“过午不食”？
肥西县丽珠回答： 释迦牟尼最初规定过午不食,是因为早期的出家人的饭食,全部都是化缘得来,过了中午俗家人吃饭时间再去化缘,必然会给施主造成一定麻烦,有违出家人修行的本意.再者,修行人惜时如金,往往不肯为了一餐饭食,而误了下午的修行功课.后来佛法传到中国以后,慢慢演变成了戒律. 此外,佛门修行讲究清心寡欲,食欲也是一种欲,腹中食物少,不动身根,心中无食欲,不动意根,也符合佛家六根清净的宗旨. 所以过午不食,甚至日中一食某种程度上,显示了修行人的一定修为层次,即所谓气足不思饭,修到更高层次是甚至可以辟谷,甚至辟食一段时间.不过,修行养生还是顺其自然为好,有的人为了显示自己修行有成,勉强刻意为之,却往往有伤身体,结果得不偿失.
野喻15850283648问： 不吃饭在佛教里教什么 - ？
肥西县丽珠回答： 佛教中应该没有教人不吃饭的.只有过午不食戒,即一日一餐.有一天,一位天人来到佛前,问道:“梵行圣者,树林为住,日中一食,何故斯乐?”佛陀答道:“不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安祥.”(1)比丘们恒常快乐地以现前当下为住,无忧虑过去和未来.
野喻15850283648问： 一日不作,一日不食;一面修行,一面劳作 - ？
肥西县丽珠回答：[答案] 有名的《百丈清规》就是他给清众及修行僧制定的. 其中有一条规定:每一名僧众都要进行体力劳动,清规中称为“作务”,又名“普请”(即请禅院内全体人员齐心协力,共同劳动的意思). 百丈和尚就是年事已高时,也仍不放弃劳作.众弟子们多次...
野喻15850283648问： 鸟儿吃庄稼,念什么咒语? - ？
肥西县丽珠回答： 有些事情并不能全部用咒语或者圣号解决问题,如果自己有能力的情况下不需要佛法做,只要 赶走就可以啦,但是一定要念三皈依给它们听,让它们皈依佛门就是了,念佛菩萨圣号就行啊.
野喻15850283648问： 中国佛学会有没有化缘的和尚 - ？
肥西县丽珠回答： 唐代禅宗高僧百丈和尚,唐中叶后,由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾,于是怀海便大胆进行教规改革,设立了百丈清规.僧众应饮食随宜,务于勤俭,全体僧人均须参加劳动,“上下均力”,“一日不作,一日不食”.(当时,在佛教发源地印度,和尚仍多以乞食为生.) 因为当时有僧人出家就认为是人天供养,好吃懒做.百丈和尚就立下规矩,不在特定情况下不许化缘,直到现在.在佛教发源地印度,佛在世的时候,如果化缘就必定要给供僧人解惑!(就是僧人来化缘,他必定给你解决一个疑问.西游记是最好的例子,只要唐僧化缘就有妖怪.就要帮忙解决,不能一走了之.) 所以,现在有些僧人,不与评论(毕竟穿上僧衣也是一种因),智者思考自己明了!
野喻15850283648问： 和尚为什么老是扫地啊? - ？
肥西县丽珠回答： 这是禅宗的“清规”之一,为百丈怀海所创立.即所谓“农禅”制度,“一日不作一日不食”.后来的僧人虽然不再参加劳作,但仍然要坚持做一些劳动,譬如扫地. 他们这是＂扫去心中的魔＂,不让心中有杂念.佛门有首偈子:“扫地扫地扫...
