佛说梵网经菩萨戒本
出家人是吃素的,可是传说中有四样素菜是出家人不吃的?哪四样呢?_百度...
关于五辛有诸多异说，然可约略归为如下两说：(一)指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此为梵网经卷下等所举。然诸家对五辛之解说，亦颇不同。据菩萨戒义疏卷下、梵网经菩萨戒本疏卷二、义寂之梵网经菩萨戒本疏卷下本、智周之梵网经菩萨戒本疏卷四等载：大蒜，即是葫菱、家蒜。革葱...
摩诃衍三拔致中的三拔致是什么意思?
故称发趣。此外，亦有以十发趣即同于华严经十住品、菩萨本业经中之十住之说，然华严等之十住与此十发趣之行相恐有异。另一说谓十发趣与十金刚等皆为菩萨之阶位。〔梵网经卷上、菩萨戒义疏卷上（智顗）、菩萨戒本述记卷一、梵网经菩萨戒本疏卷二（知周）〕（参阅‘五十二位’1044）
和尚六大(忘了几个)戒律是什么?
即使如此，本篇文字的内容，我仍不鼓励尚未具足比丘及比丘尼戒的读者读它；当然，我也不会强烈地反对 除了大乘菩萨戒是诸佛相同的而外，诸佛所制的比丘比丘尼戒是不尽相同的。不过，行淫、偷盗、杀人、大妄语，这四条根本大戒，诸佛也是相同的。如《善见律毘婆沙》卷八中说：「一切诸佛，波罗夷罪无...
信佛的人有人忌大五浑,有的人忌小五浑,都是什么,有什么讲究?
关于五辛有诸多异说，然可约略归为如下两说：(一)指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此为梵网经卷下等所举。然诸家对五辛之解说，亦颇不同。据菩萨戒义疏卷下、梵网经菩萨戒本疏卷二、义寂之梵网经菩萨戒本疏卷下本、智周之梵网经菩萨戒本疏卷四等载：大蒜，即是葫菱、家蒜。革葱...
和尚头上为啥六个点
戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’，所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕...
和尚头上的刺青点点是怎么回事?有什么意义呢?
受比丘戒满五年后，才可以离开依止师，自己单独修道。除了沙弥戒和比丘戒之外，最后还有一种菩萨戒，有10重戒、48轻戒，但这不是必须受的，根据自愿。沙弥戒必须单独授受，比丘戒允许三人以下同时授受。烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香...
念经不可以吃蒜头吗?
阿难，修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次”；二、五辛：关于五辛有诸多异说，然可约略归为如下两说：1、指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此说出自《梵网经》；2、指蒜、葱、兴渠、韭、薤等五种，此说出自《菩萨戒义疏》、《梵网经菩萨戒本疏》。但不管哪种说法，都...
佛教到底能吃肉吗,为什么有些佛教可以吃有些不可以吃?
在家居士，没有不吃肉的硬性规定，五戒是不杀生，不是不吃肉，居士方便可以吃三净肉，即不见杀、不闻杀、不为我杀的肉。在戒律中本身只有对肉食的选择性开许，而不是刻意回避，所以才有三净肉五净肉的许可。完全的绝对素食等概念实际上是来自婆罗门教的固有教义，或者说也是古印度宗教的传统特点，...
请佛陀降世成佛的时代有没有提倡放生?
佛说梵网经 四十八轻戒 第二十不行放生戒 第二十不行放生戒 译文 佛弟子，应以慈心，广行放生义举。一切男子皆是我父亲，一切女子皆是我母亲，我生生世世，无不从此而得到此身，所以六道众生都是我父母，若杀而食之，就是杀我父母，就是杀我故身。一切地水是我先身，一切风火是我本来之体，...
北京佛教居士林授十重四十八轻戒吗
居士林授居士戒。十重四十八戒就是指菩萨戒，菩萨戒不分在家出家，《梵网经》上没有提到过，它是为一切愿成菩萨的众生说的，只是有些戒条在家居士不可能做到。所以根据具体情况慢慢演化出在家菩萨戒。不用分别在家居士戒是不是删减的菩萨戒，只要是经典上提到的戒条，守住一条就有一条的获益。出家师父...
邹城市库森回答： 汉译藏经中较受重视之菩萨戒本或菩萨戒经有菩萨璎珞本业经、梵网经菩萨戒本、瑜伽师地论菩萨戒本、菩萨地持经戒本、菩萨善戒经戒本、优婆塞戒经戒本等六种.若以顿渐二类分之,璎珞与梵网属于顿立,其余之瑜伽、地持、善戒、优婆塞...
尘店15974521478问： 《菩萨戒》是否有两个版本呢? - ？
邹城市库森回答： 六重二十八轻是《璎珞菩萨戒》,从《优婆塞戒经》而来. 十重四十八轻是《梵网菩萨戒》,从《梵网经》而来. 菩萨戒本无出家在家之别,因在家修行障碍较多,不容易持戒,所以一般受璎珞菩萨戒,容易受持. 出家修行环境比较适合,且出家以了生死为目标,要求较严格,故一般依《梵网经》受十重四十八轻戒. 所以,菩萨戒本都可以看,没有限制.现在居士也有受十重四十八轻的. 但是要知道,不管哪一种戒,最重要的是要做到,在生活中落实.如果受戒而不能持戒,就不如不要受.但是要学戒,不管受不受戒,学一条做一条就有真实功德.
尘店15974521478问： 请问梵网经是佛说的吗? 开始没有“如是我闻”四个字啊!而且上面还说和尚不乞讨就算犯戒. 还有一个 - ？
邹城市库森回答： 是佛说的,实证的人才有机会去四禅天、兜率天去听法,呵呵,你读的戒本没有,其实是有的,你换本看.我只记得要求别人来乞物、法,受菩萨戒的不给是什么罪,没有记载和尚不乞,不过可能是我们读的版本的缘故,古印度佛教确实要求出家人要于固定的时候去化,要正好有供养最好,没有就饿肚子吧,要不然就是犯戒,南传佛教就是云南那一带还有泰国周边的部分确实有这个传统和戒律.呵呵,确实不能着文字相,古人给我们了一个方便,古梵文难懂,古代大德古经纶准确,翻成白话文就不好说了,所以都是提倡自己通过修行去感觉经书的内容义理,而不是看白话去理解.
尘店15974521478问： 请教一下,菩萨戒有哪些? - ？
邹城市库森回答： 不知道问的是在家菩萨戒还是出家菩萨戒 在家菩萨戒六重三十六轻 出家菩萨戒十重四十八轻
尘店15974521478问： 不行救赎戒 怎么解释 - ？
邹城市库森回答： 《梵网经菩萨戒本》第三十一不行救赎戒.指的是受持菩萨戒的人!看到卖佛像的要赎买佛菩萨形像,不赎买者.犯轻戒!!!指贩卖人口的!不赎买者.犯轻戒!!!没说正信弟子不许卖,而且也不是会下地狱,恶报什么的!而且对受菩萨戒...
尘店15974521478问： 什么是佛教的菩萨戒? - ？
邹城市库森回答： 如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法
尘店15974521478问： 佛在临终前说的 一切肉都不可以吃 是在哪个经里? - ？
邹城市库森回答： 《楞严经》:“我灭度后末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路.阿难.我令比丘食五净肉.此肉皆我神力化生,本无命根. 汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生.我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味.奈何如...
尘店15974521478问： 犯嗔戒和说四众过戒失菩萨戒戒体吗 - ？
邹城市库森回答： 要知道会不会失戒体,首先要知道什麽是戒体,什麽叫得戒. 戒体,是在如法受戒的时候,把戒法领纳於心中,生防非止恶的功能,有这个功德.有了戒体,可以防止我们造恶,我们身口意三业这些行为就能够如理如法,语言动作就会顺著戒体...
尘店15974521478问： 十善是自性戒,不待佛制? - ？
邹城市库森回答： 自性戒二戒之一.乃针对性罪而立之禁戒.又作性罪戒、性重戒、主戒、旧戒.与'遮戒'相对.此类戒律从犯罪之果报而言,属于本质之罪恶行为,如五戒中之杀生、偷盗、邪淫、妄语等四波罗夷,不待佛之制戒,亦不论在家、出家与受戒...
尘店15974521478问： 如何做佛教用品生意 - ？
邹城市库森回答： 务必如法.要有发心利益众生的意愿,而不是只顾着自己发财.菩提心比赚钱多少等都更加重要,他才是福德的正因.其实贩卖佛像、佛经、佛塔等都是不如法的,如法的行为是只收取制作加工的成本价.但是当前不如法的现象似乎比较多,因...
