佛家不修今生修来世
谁能告诉我,佛家讲的,‘不修今生修来世,不修来世下面是什么’?_百度知 ...
不修今生修来世，不修来世悔莫及。因果律讲三世，前世今世后世。其中前世已过，今生已来，时日也无多，而后世无穷尽，却能在今世为后世积累福德资粮，甚至成佛作因。因此，如果今世不修来世，后悔莫及是必然的。至于今世，还是能改变命运的。善有善报岂会骗人。有恶报与做善事无关，只与前世今生的恶业...
不休今生修来世,不修来世休儿女这句话什么意思!!
佛教认为人死后还有来世，今生只要你忍受痛苦，来世你就获得幸福，所以不修生修来世，就是把全部的希望寄托在来世，因为今生已经无能为力的改变不了现状，非常的消极，所以只有靠来事才能获得幸福
不修今生,修来世,是什么意思
佛教认为人死后还有来世，今生只要你忍受痛苦，来世你就获得幸福，所以不修生修来世，就是把全部的希望寄托在来世，因为今生已经无能为力的改变不了现状，非常的消极，所以只有靠来事才能获得幸福
谁能告诉我,佛家讲的,‘不修今生修来世,不修来世下面是什么’
今生修持善法，是今生、来世都能获益的，因果有三世因果说，也有现世现报的。所以，“不修今生修来世”的观念是错误的！
佛家说不修今生修来世,难道今生做的好事,不能回报到今生吗
理论上是可以的。不过由于中国人实在是太多。佛要搜集每个人的修为数据，然后进行系统地分析.这是一个庞大而繁琐的程序。所以想在今生就得到好报或者恶报恐怕很难。
人死后会去哪里?
1、佛家讲究，不修今生修来世，所以，死了可以转世投胎。至于投成六畜还是X二代，全看你今生修了多少福。关于这个事儿，还有个故事。范缜写了《神灭论》齐朝的竞陵王萧子良跟他说，即然你不相信三世因果、六道轮回，为什么我生下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是前世注定的吗?我肯定是前世积福，...
求歌词:劝世因果
劝人不要把财争，争来争去一场空。百年死后都同等，何须苦苦用计能。世间多少痴迷人，争名夺利不消停。虽有良田万顷地，到头来是别人用。劝君莫把财来争，争来争去命早终。妻离子散家败落，临死之时两手空。奉劝世人要听真，修行念佛好修行。大富大贵前世定，今生修来世上因。这首歌曲是一首...
今生不修来生苦,前生不修今生苦
答：就因为我们在前生不修行的缘故。所谓“前生不修今生苦，今生不修来世苦”。我们在多生多劫一直到现在，都是懒惰放逸，对于佛法，还有所怀疑，不能勇猛精进。遇到正法，也不用功修行；遇到邪法，反而欢喜若狂，努力学习。佛不是这样，他在无量无边不可思议大劫中，昼夜六时勤精进，勤修一切法门。他...
为什么道家提倡修今生,不修来世?
在道家的世界里，有一句古老的格言：“僧不言名，道不言寿。”在道观中，遇见仙风道骨的长者，年龄是一个禁忌的话题。道家追求的是长生久视，而非成仙与否。他们坚信，即使不言来世，活在当下，延长生命的每一刻都是修行。因此，道家倡导修今生，而非轻易涉及来世的不确定和虚无。活出真我，今世为...
今生修行,修的是来世,那今生就是前世的来世,今生是人,那来世是什么?
探索生命的轮回：今世与来世的修行 让我们深入探讨一个古老而深邃的话题：今生的修行，其实是在塑造来世的轮廓，而今生作为前世的延续，它的特质将决定我们来世的形态。人，仅仅是一个起点，其命运的轨迹取决于我们的选择和行为。简而言之：在人世间，我们的每一份善行与恶行，如同种子，播下的是未来的...
南明区阿拓回答： ...不修来世修解脱... 在佛法的究竟意义上来讲,解脱才是真正的目的.所以,修今生也好,修来世也罢,都还是在轮回之中,就都不是解脱. 其实,今生与来世,是不可分割的,不修今生,又谈何修来世?今生修持善法,是今生、来世都能获益的,因果有三世因果说,也有现世现报的.所以,“不修今生修来世”的观念是错误的!
本怖17599352154问： 佛教修的是来世还是今生? - ？
南明区阿拓回答： 没有来世.只有今生.修今生.以求脱离苦海.往生成佛.至少不堕落地狱.今生很珍贵.只有一次.而且是单行线.不管是王宫富甲还是贫民百姓.没有一个逃离生死.富贵也罢贫穷也罢.不过百年.活在当下.珍惜真爱.学会人过留声.不枉做人一回.
本怖17599352154问： 佛教是重现世还是修来生,为什么? - ？
南明区阿拓回答： 佛教不是重现世也不是修来生,不是不重现世也不是不修来生. 佛教重的是因缘果.
本怖17599352154问： 佛教信徒为什么要修得来世?？
南明区阿拓回答： 您对佛教没有很好地了解.佛教修行的目的是解脱,而不是来世.但因因缘根基不同,可能许多修行者要多世才能成就.净宗还有其它的宗派发愿求生净土,其实也是换个环境修行,极乐世界环境好,不退转啊,我们这个世界不行,进进退退的,因为有许多障碍,像在家修行的,家人的不理解和阻碍等.而且,有许多修行者当生成就,只是一般人不知道而已.但佛教也不反对修来世,只要按因果律修行,下世或升天道或人间的富贵荣华皆可修得,就是当生也可改变命运得到的,可参看《了凡四训》,只是这些不究竟,不能保证永不堕落三恶道而已.
本怖17599352154问： 我们必须用今生修来世吗? - ？
南明区阿拓回答： 每个人都在轮回中,今生的果是过去生的因所结的业力所成,种下善因,才能得善果,如同农民种下种子,但因为种子的不同,所以成熟的果也会有不同的时间,每个人的身口意业的不同都会结不同的果,今生不修将来自然也能得,就是得的好还是不好,靠自然天收,如果能主动断恶修善,福果自然就得的大些,佛教里有三种得:财布施得财,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿!愿能信受佛语之真实不虚,广积善因,多读佛经,多明佛之真实义!
本怖17599352154问： 有人说:“佛教只关心来世,不关心今世.”这话对吗?？
南明区阿拓回答： 道修今生 佛修来世 我认为 佛教既然是修来世,那么修的过程应该是在今生吧,如果不关心今生,那怎么修来世呢? 呵呵,我自己的观点.顺便祝你新春快乐~!
本怖17599352154问： 佛教信徒为什么要修得来世? - ？
南明区阿拓回答： 您对佛教没有很好地了解.佛教修行的目的是解脱,而不是来世.但因因缘根基不同,可能许多修行者要多世才能成就.净宗还有其它的宗派发愿求生净土,其实也是换个环境修行,极乐世界环境好,不退转啊,我们这个世界不行,进进退退的,因为有许多障碍,像在家修行的,家人的不理解和阻碍等.而且,有许多修行者当生成就,只是一般人不知道而已.但佛教也不反对修来世,只要按因果律修行,下世或升天道或人间的富贵荣华皆可修得,就是当生也可改变命运得到的,可参看《了凡四训》,只是这些不究竟,不能保证永不堕落三恶道而已.
本怖17599352154问： 佛教徒可以解释一下为什么人生来有贫富之差么? - ？
南明区阿拓回答： 个人业力不同所致,因果贯通三世,就是过去,现在,未来.人们的出生并不是开始,只是这一生的开端.人的神识是不生不灭的,就是自性.好比水遇冷结为冰,遇热化为水蒸气.冰,水,水蒸气虽然形态不同,但是本质是一样的都是水分子...
本怖17599352154问： 学佛干什么 - ？
南明区阿拓回答： 学佛是学觉悟,觉悟与不觉悟的人不相同.不觉悟的人遇到这些事情,就会忧虑、恐惧,想避免这个灾难;觉悟的人则不然,他了解前因后果,绝不做避难想.面对此事,心地坦然,不惊不怖,尽心尽力做好本分之事,就是读经、研教、念佛、...
本怖17599352154问： 应该信佛教还是道教 - ？
南明区阿拓回答： 佛教起源于印度,扎根于中国.佛教教义非常厐大,不是一两句话能说清的.大致可分出世和入世两大类.佛教还有大乘和小乘之分别.教内还分密宗,禅宗,净土宗,,等等. 出世法主要是修心(非人肉之心), 修极大能量回归本我(宇宙...
