以一国之事系一人之本未知何意
以一国之事,系一人之本是什么意思
原文是：是以一国之事，系一人之本，谓之风。意思是：因此，（如果诗是吟咏）一个邦国的事，只是表现诗人一个人的内心情感，就叫做“风”。
《诗经-郑风》文学常 识?
然而,对于本文的考证而言,一个非常有利的条件是,《诗序》“以一国之事系一人之本”的序诗方式,在进行政治的说教时也保存了这些作品被采编的时代。因此,依重《毛诗》首序,搜集各种材料以证成其说是本文给《国风》作品进行断代的基本思路。 在考订《郑风》作品的时代之前,有必要对春秋前期郑国的历史稍做概括的叙...
《毛诗序》的原文是什么?
国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也;止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风;言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅...
李白古风其一原文阅读赏析
“王风”,《诗经·国风》 的一部分,是周室东迁后都洛邑(今河南洛阳市)一带包括民歌在内的诗歌。实为“周风”。周王朝的雅诗演为地方性的风诗,正是周室陵夷的结果。称“大雅”、“王风”乃泛指我国诗歌的传统,统“风”、“雅”而言。《诗·周南·关雎·序》: “是以一国之事,系一人之本,谓之风;言天下...
《〈毛诗序〉这是本什么样的书?》
是以一国之事,系一人之本,谓之风;言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有大小,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗之至也。 然则《关雎》《麟趾》之化,王者之风,故系之周公。南,言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德,...
《毛诗序》原文及翻译
是以一国之事,系一人之本,谓之风;言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有大小,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗之至也。 然则《关雎》《麟趾》之化,王者之风,故系之周公。南,言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德,...
诗经中的四始之说都是什么?
为《诗经》分类的一种说法。出自于西汉司马迁《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。”此四始是指《风》,《小雅》,《大雅》,《颂》四者的开始，即认为《关雎》为《风》之始,《鹿鸣》为《小雅》之始,《文王》为...
诗歌有哪些形式特点
”“以一国之事，系一人之本，谓之风。”“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”也就是说：风，是产生于西周各国，有不同地方风味的的民歌；雅，是有关政事的诗歌；颂，是统治者通过祭祀为自己歌功颂德的...
从《毛诗序》的结构看《毛诗序》的写作与作者
是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《...
在中国古代诗与史的关系
其云:是以一国之事 ,系一人之本,谓之风。言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。颂者美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗之至也。这里将《诗经》之风、雅、颂全都系之于社会生活,称为“四始”,认为它是《诗经》达到艺术至...
金川县美力回答： “一朝天气炎热,与群猴避暑”中的“一朝”,意思是一天,一日. 下面是对一朝的解释: 1. 一个早晨.根据《汉书·贾谊传》道:“屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,所排击剥割,皆众理解也.“以及 汉 王充《论衡·状留》记载:“...
尉巧14750086456问： 墨子 公孟的翻译 - ？
金川县美力回答： 有一人游学于墨子门下,身体强壮,思虑通达,墨子想使他随学,对他说道:“好好学习,我将会保举你出仕.”那个人被这话打动了,因而就学,过了一年,他向墨子要求出仕.墨子说:“不推荐你了.你曾听过鲁国那个故事吗?鲁国有兄弟五人,父亲死了,老大只爱喝酒不管葬事.这四个兄弟说:'你替我们办葬事,我们给你去买酒.'老大被这话打动了,就办丧事,葬毕,向四个兄弟要酒,四个兄弟说:'我们没有酒给你喝,你葬你父,我葬我父,父不光是我们的,你不葬,人家会笑话你,所以我们才劝你葬的呀:'现在你为义,我为义,义仅属于.我个人的吗?你不学,人家会笑话你的,所以我劝你学了.”
尉巧14750086456问： 曾国藩一身所有经典的语录 - ？
金川县美力回答： 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者,十败其九.为人做善方便者,其后受惠 …… 为善最乐,是不求人知.为恶最苦,是惟恐人知. ◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也. ◎ 士有三不斗:毋与君子斗名...
尉巧14750086456问： 包犠氏之王天下的文言文我要的是大学《古代汉语》中的第一篇课文《包犠氏之王天下》 - ？
金川县美力回答：[答案] 古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;於是始作易八卦,以... 鄙夫俗儒,翫其所习,蔽所希闻.不见通学,未尝睹字例之条.怪旧埶而善野言,以其所知为秘妙,究洞圣人之微恉.又见仓颉...
尉巧14750086456问： 古文高手请进~~~《图画见闻志》翻译~~~~ - ？
金川县美力回答： 俗话说:“黄家的画风是富贵风格,徐熙的画风是具有野趣.”这话不仅说出了两位画家的志趣,恐怕也是受家族影响,整天看到的都是这一类的画,在心中形成默契,作画时不知不觉就画出那样的风格.怎么知道这其中的道理?黄筌和他的儿...
尉巧14750086456问： 《论修身》翻译 - ？
金川县美力回答： 孔子论修身 孔子创立了儒家学说,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心.修身为第一要.孔子说:欲齐其家者,先修其身;欲治其国者,先齐其家;欲平天下者,先治其国.而修身的先决条件是格...
尉巧14750086456问： 鲁迅 人之历史翻译版 - ？
金川县美力回答： 人之历史 ——德国黑格尔氏种族发生学之一元研究诠解进化之说,Ys灼〔2〕于希腊智者德黎(Thales)〔3〕,至达尔文(Ch.Darwin)〔4〕而大定.德之黑格尔(E.Haeckel)〔5〕者,犹赫胥黎(T.H.Huxley)〔6〕然,亦近世达尔文说之讴...
尉巧14750086456问： 李商隐《锦瑟》 时的大意 是什么?? - ？
金川县美力回答： 解释锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年.我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨.沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠.蓝田红日和暖,可看到良玉生烟.悲欢离合之情,岂待今日来追忆,...
尉巧14750086456问： 文言文翻译 - ？
金川县美力回答： 语出司马贞《<史记>索隐序》.史记者,汉太史司马迁父子之所述也.迁自以承五百之运、继春秋而纂是史.其褒贬核实,颇亚于丘明之书.于是上始轩辕,下讫天汉,作十二本纪、十表、八书、三十系家、七十列传,凡一百三十篇.始变左氏...
尉巧14750086456问： 孙中山在1 9 1 2年元旦临时大总统宣言中郑重宣布:“国家之本,在于人民,合汉满蒙回藏诸地为一国,即合 - ？
金川县美力回答： D试题分析:材料中关于孙中山在1 9 1 2年元旦临时大总统宣言,国家之本,在于民族统一,这句话说明各族人民要和谐相处,民族差异是客观存在的,也是不能消除的,材料中未能体现民族区域自治的重要性,也未体现出各族人民都是国家的主人,因为可以将ABC排除掉,它们都与材料无关,也不符合题意,故选D.
