今恶辱而居不仁
今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也
“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”（《公孙五上》现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮 湿却又居于低洼的地方一样。 “今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。”（《离 娄上））现在的人既想无敌于天下却又不行仁道。这就好像 既热得受不了却又不...
《孟子》公孙丑章句上·第三节到第六节
公孙丑章句上·第四节 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能...
孟子认为荣和辱的标准有哪些?
荣和辱是社会评价，评价的标准取决于社会的价值观。一个时代有一个时代的价值观。孟子明确地提出他的荣和辱的标准。孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘...
“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如...
C 试题分析：依据材料中“仁则荣，不仁则辱。”，可以看出这一学派主张统治者施行仁政，结合所学知识可知，这是儒家思想的核心。故选C。墨家主张兼爱、非攻；道家主张顺其自然，无为而治；法家主张严刑峻法，加强中央集权。
天作逆,尤可违人作逆出处与解释
“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而...
天作孽犹可恕自作孽不可活是谁说的?
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是天作孽犹可恕,自作孽不可活,还是天作孽犹可违,自作孽不可活
天作孽，犹可违；自作孽，不可活 【原文】孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘...
《孟子》公孙丑上:以德行仁
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：‘迨[1]天之未阴雨，彻彼桑土[2]，绸缪牖户[3]。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗...
贵德的引证解释贵德的引证解释是什么
贵德的引证解释是：⒈重视德行。引《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：仁则荣，不仁则辱，今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。”《晋书·庾峻传》：“帝王贵德於上，俗亦反末於下。”元袁桷《＜庐陵罗氏世谱＞序》：“先之以孝谨，终之以卑让，黜爵贵德，虽百世可推也...
自作孽不可活下句是什么
应该没有下句.天作孽犹可恕，自作孽不可活 希望对你有帮助.
上杭县尚尔回答：[答案] 有仁义就会光荣, 没有仁义就会耻辱; 如今讨厌耻辱却和不仁义在一起,这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样.
地皇17548149833问： 阅读理解 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,①莫如德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,乃是时,明其... - ？
上杭县尚尔回答：[答案] 答案: 解析: 1.A.①②④⑤ B.③⑥2.B3.B4.①B②A③C5.知道6.A
地皇17548149833问： 英语翻译1、仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.2、国家闲暇,及是时,明其政刑.虽大国,必畏之矣. - ？
上杭县尚尔回答：[答案] 仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.翻译:有仁义就会光荣, 没有仁义就会耻辱; 如今讨厌耻辱却和不仁义在一起,这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样. 国家闲暇,及是时,明其政刑.虽大国,必畏之...
地皇17548149833问： 自作孽不可活的上一句是什么 - ？
上杭县尚尔回答：[答案] 上一句应该是天作孽犹可违,也有俚语和小说说成是“天作孽犹可恕”,意思大致一样.详细背景和来源 、释义如下 : 孟 ... 如果实行不仁之政,就会遭受屈辱.如今这些人,非常厌恶屈辱,但仍然处于不仁之境地,这正好比一方面厌恶潮湿,一方面又...
地皇17548149833问： “仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家闲暇,及是时,明其政刑.虽大国,必畏... - ？
上杭县尚尔回答：[选项] A. 墨家 B. 道家 C. 儒家 D. 法家
地皇17548149833问： (1)今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.(2)为此诗者,其知道乎.这两句怎么翻译 - ？
上杭县尚尔回答：[答案] (1) the now wicked shame occupies not kindly,is still wicked wet occupies. (2) the poem,it knows for this reason.
地皇17548149833问： 天作逆,尤可违人作逆出处与解释 - ？
上杭县尚尔回答：[答案] “天作孽,犹可违;自作孽,不可活.” 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的... 就是“自作孽,不可活”. 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤...
地皇17548149833问： 是“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”还是“天作孽,犹可恕;自作孽,不可活”? - ？
上杭县尚尔回答：[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.国家闲暇,及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.《诗》云:'迨天之未阴雨,彻彼桑土,...
地皇17548149833问： 用斜线给下面文言文中加线的部分断句. 孟子曰: 仁则荣不仁则辱今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位 ,能者... - ？
上杭县尚尔回答：[答案] 仁则荣/不仁则辱/今恶辱而居不仁/是犹恶湿而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/贤者在位,能者在职,国家闲暇.及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣.
地皇17548149833问： 天作孽犹可恕自作孽不可活 - ？
上杭县尚尔回答：[答案] 孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 ,不 仁 则 辱 .今 恶 辱 而 居 不 仁 ,是 犹 恶 湿 而 居 下 也 .如 恶 之 ,莫 如 贵 德 而 尊 士 ,贤 者 在 位 ,能 者 在 职 .国 家 间 暇 ,及 是 时 明 其 政 刑 ,虽 大 国 必 畏 之 矣 ....
