今之教者的原文翻译
黄石之教文言文翻译
1. 文言文《古之教之》翻译 【原文】 古之教者,家有塾(2),党有庠(3)。术有序(4),过有学(5)。比年入学(6),中年考校(7)。一年视离经辨志(8),三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成(9)。九年知类通达,强立而不反,谓之大成(10)。夫然后足以化民易俗,近者说服(11),而远...
孟孑之“所以教者五”什么意思?
孟子之“所以教者五”原文是：孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子所以教也“意思是：孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润化育的，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，有以学识风范感化他人成为私淑...
虽有嘉肴的原文翻译。一共包括五个小段。网上找不全,请看图,是繁体的...
其此之谓乎!虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰:教学相长也。《兑命》曰:「学学半。」其此之谓乎!古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视...
教者,何谓也?教者效也,上为之,下效之.翻译
二是自董仲舒的《春秋繁露》提出一整套“天人感应”的神学目的论的唯心主义哲学体系后，用神学解释经学之风便愈刮愈烈，到西汉末年，封建神学和庸俗经学的混合物谶纬迷信盛行起来，由于封建统治者的支持和提倡，迅速弥漫于学术思想领域。为了巩固封建统治的需要，封建皇帝也乐于出面，组织一场大讨论，以便使...
孟子曰:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”
意思是：孟子说：教育的方法很多，但我不愿意去特意地给人直接的教导，这就是我的教育之道啊 。《孟子.告子章句下》中孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”我不屑于教育你，就是在教育你，——这只是无言之教（老子在《道德经》中最早提到“圣人行不言之教”）的一...
古文 翻译
原文:饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五、六岁即以次教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经偿钱若干，书夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者盖多于中也。”（《...
答司马谏议书全文翻译是什么?
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,...
求《题孔子像于芝佛院》的翻译
你的问题很简单。呵呵，百度知道很高兴帮助您解决您提出的问题。原文 本段选自《续焚书》卷四：人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也...
庄子外物原文及翻译
世代更替而不能因此相互轻贱。所以说，得道的人是能随世而行不固执的人。尊崇古代而鄙视当今是学者之流的短见。况且用狶韦氏的观点观察当今时代，谁能不偏波呢？唯有得道的人 才能游心于世而不偏僻，顺乎人情而不丧失自己的本性。他们作为教者不知学，学者承受教者的意见不敢违背他们。眼力通彻为明...
学记善学者文言文翻译
【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3)。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7)。不善答问者反此。此皆进学之道也。 【注释...
宁德市克痒回答： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
束杨17165132089问： 韩愈五原原文及译文 - ？
宁德市克痒回答： 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
束杨17165132089问： 韩愈的《原道》中说:“古之为民者四,今之为民者六;古之教者处其一,今之教者处其三.农之家一,而食粟之家六;工之家一,而用器之家六;贾之家... - ？
宁德市克痒回答：[选项] A. 工商业者的壮大导致农民贫困 B. 理学地位的确立有助国家经济发展 C. 儒佛道三家并用有助教化百姓 D. 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
束杨17165132089问： 急求韩愈五原中原人的译文. - ？
宁德市克痒回答： 指 唐 韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文. 五原 1《原道》 博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁...
束杨17165132089问： 《学记 礼记》全文 - ？
宁德市克痒回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
束杨17165132089问： 韩愈的《原道》中说:“古之为民者四,今之为民者六;古之教者处其一,今之教者处其三.农之家一,而食粟 - ？
宁德市克痒回答： d是吃白饭的人太多导致百姓负担太重
束杨17165132089问： “修辞立其诚,所以居业也”是什么意思? - ？
宁德市克痒回答： 《易经》乾卦九三,文言: 【原文】修⑴辞⑵立⑶其诚⑷,所以居⑸业⑹也. 【译文】锻炼培养言辞表达能力显现他的诚实品质,所以积储了学问. 注释:⑴“修”(学问、品行方面)学习、锻炼和培养.《国语•晋语》:“修武之德.”⑵...
束杨17165132089问： 今之教者这篇文章的目的是什么? - ？
宁德市克痒回答：[答案] 翻译:如今教书的人,只知道念诵书本,一味进行知识灌输,急于追求快速进步,不顾学生能否适应.结果使学生学习没有诚意,教育的人也不能因材施教.对学生的教育违背了规律,达不到教育的要求.像这样,学生便对学习感到痛苦,并厌恶老师,...
束杨17165132089问： 古文 :古之为民者四,今之为民者六;古之教者处其一,今之教者处其三……题目是什么? - ？
宁德市克痒回答： 是韩愈的《原道》.
束杨17165132089问： 平原君患盗,诛之不能禁的意思 - ？
宁德市克痒回答： 赵国盗患严重,平原君散发了他的全部私有财产,用来救济贫穷的人,重申先王的法制,并用重金奖赏那些捕获盗贼的人,因此盗贼都逃去相邻的燕国了. 原文: 平原君患盗,诛之不能禁.或曰:“更赏之,足则戢矣.”虞卿曰:“不可.先...
