今之教者+呻其占毕+多者训言
求《学记》文言文及其译文,求最全…
夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏,厥修乃来”,其此之谓乎! 今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材,其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也。虽终其业,其去之...
虽有佳文言文翻译
《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来”,其此之谓乎!今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安。 使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。 夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也。虽终其业,其去之必速。 教之不刑,其此之由乎!大学之法,禁于未发之谓豫,当其可...
谁有《礼记学记》的现代语翻译?
所以君子在学习方面,要藏之于心,表现在外,不论休息或游乐的时候,都念念不忘,能够这样,才能安于学习,亲近师长;与同学相处融洽而且信奉自己所学的真理。能够这样虽然离开了同学师长,也不会背弃道义。《尚书·说命篇》说:恭敬谦顺,努力不倦,如此修行便能成功。就是这个意思。 今之教者,呻其占毕,多其讯,言及...
《学记》――教育,源远流长
《记》曰： “凡学，官先事，士先志。” 大凡学习，如果学为官，就先教他与职务有关的事情；要做学者，就先教他坚定的志向。现在我们都说毕业意味着失业，就是因为在学校只是学习课本上的知识而没有对于未来有规划有实战，一走出校门就满脸的迷茫。“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，...
君子之教何意?
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善...
《学记》
故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来。”其此之谓乎! 今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材,其施之也悖,其求之也佛(拂)。夫然...
(转)《礼记·学记》是世界第一部教育学专著白韵说学
他说:"今之教者,呻其占毕,多其讯言,及其数进而不顾其安。使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也,虽终其业,其去之必速。" 所谓"呻其占毕"就是教师只让学生大声朗读课文,而不让学生进行独立思考;"多其讯言"就是只烦琐地提问,一味地...
《礼记》原文
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚， 教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而 不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观...
文言文阅读(2)君子之学
故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来”,其此之谓乎! 今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安。使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦...
学记善学者文言文翻译
不兴其艺,不能乐学。 故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。 《兑命》曰“敬孙务时敏,厥修乃来”,其此之谓乎! 今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材,其施之也悖,其求之也佛。夫然,...
马关县梅花回答：[答案] 1.教学相长 【原文】 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然... 所以,即使离开了老师和同学,也不会违反所信奉的道理. 3.教之不刑,其此之由 【原文】 今之教者,呻其占毕(竹简),...
荆榕13893696202问： 《学记 礼记》全文 - ？
马关县梅花回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
荆榕13893696202问： 《学记》白话文翻译 - ？
马关县梅花回答： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
荆榕13893696202问： 《虽有佳肴》文言文 断句 - ？
马关县梅花回答： 断句:虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.求采纳~~亲虽有佳肴》原文:虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,...
荆榕13893696202问： “修辞立其诚,所以居业也”是什么意思? - ？
马关县梅花回答： 《易经》乾卦九三,文言: 【原文】修⑴辞⑵立⑶其诚⑷,所以居⑸业⑹也. 【译文】锻炼培养言辞表达能力显现他的诚实品质,所以积储了学问. 注释:⑴“修”(学问、品行方面)学习、锻炼和培养.《国语•晋语》:“修武之德.”⑵...
荆榕13893696202问： 故隐其字而疾其师苦其难而 - ？
马关县梅花回答： 此语出自《学记》,原文是:故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也.现代汉语的意思是:所以学生便对学习感到痛苦,并厌恶老师,对学习的困难感到畏惧,不懂得学习的好处.
荆榕13893696202问： 求古文译文 - 寻求《谋政》和《学记三则》的译文？
马关县梅花回答： 学记有很多则,不知道你要哪3则,所以我把全部翻译了 译文:【谋攻第三】 1.孙... 如此修行便能成功. 就是这个意思. 今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而...
荆榕13893696202问： 语文虽有嘉肴!习题 - ？
马关县梅花回答： 【原文】今之教者,呻其占毕(2),多其讯言(3),及于数进而不顾其安(4).使人不由其诚,教人不尽其材.其施之也悖(5),其求之也佛(6).夫然,故隐其学而疾其师(7),苦其难而不知其益也.虽终其业,其去之必速(8).教...
荆榕13893696202问： 韩愈五原原文及译文 - ？
马关县梅花回答： 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
荆榕13893696202问： 韩愈五箴译文 - ？
马关县梅花回答： 五箴 求助编辑百科名片 《五箴》是韩愈在贞元二十一年(公元805年)谪居阳山时所写的表露自己真情实感的自戒之作.通篇以自我批评为基调,但这种批评有出自真心的一面,也有告诫自己警醒的一面,更有不屈的精神蕴含其中.作品名称...
