什么叫做法随法行
求关于佛教在家弟子修持仪规
即行走时,眼睛要平视,不可左抛又瞄,不可脚跟拖拉出声,举止庄重而安然,心存正念,此即如法之行,具威仪之相。 (二)立如松 “非时不住或住时,随所住处常念供养、赞叹经法,广为人说,思惟经义,如法而住也。” 即站立时,应如松树般地安稳,不可轻率、扭斜或身体抖动,并于适当立时则立,于所立于适当的位置...
各位文学高手帮帮忙
他要死了,把儿子叫到身边,说:“你不要把神像卖掉,宁愿摔了也不要卖。” 他的儿子以为父亲在说胡话,就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱,就把他卖给了马夫。 这个马夫把他放在家里。一年过去了,他仍然没有富裕起来。一气之下,马夫把神像摔了。这时,金币都出来了。他生气的说:“我尊敬你的...
什么叫做黑魔法?
火焰行法 功用:如果有憎恨的对象时,就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目的。不过,前提 在于你的立场 是受害者,如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸于人…这个咒术恐怕只会诅 咒自己罢了。 做法:准备一张的动物的皮,在皮上画一个八角型,然后再将八角型剪下。再在八角型里的 每一个角的部 分写上怨敌的...
世上真的有鬼吗???我本来不相信,后来有点相信了???
衰即四时不正,阴阳衰败之气,故喜欢散瘟行疫,叫做疠鬼。 贪傲为罪。是人罪毕。遇气成形。名为饿鬼。 若于往昔,贪傲慢而造罪,这个人受罪完毕,仍然依其骄傲习气,目中无人,因此附气成形,叫做饿鬼。饿鬼腹大如鼓,咽小成针,历劫不得浆水。偶得饮食,但都变成猛火,无法下咽,故名饿鬼。
作文指导
例:2004年山东淄博以“风景”为话题的满分作文《水祭》中间用了四个小标题:风景一:清明时节雨纷纷;风景二:路上行人欲断魂;风景三:借问酒家何处有;风景四:牧童遥指杏花村。 解读:考生四个小标题,巧妙地引用了唐朝杜牧的四句古诗,写了四幅风景,古今对比,正反论证,,层层深入,告诉人们水资源的污染破坏状况令人担忧...
世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为...而名须菩提,是乐阿兰那行。这段我...
因为实际上并没有什么法叫做阿罗汉。所谓的阿罗汉是彻悟我、法二空，不再随妄境动念，只是寂然如如，才为此立一假名。佛陀！如果阿罗汉起了我得阿罗汉的念头，那么，就是有了我、人、众生、寿者等法相对待分别，就不可以称为阿罗汉。「佛陀！您说我已证得无诤三昧，是人中第一，亦为罗汉中第一...
人有灵魂吗
用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡，然后又投胎转世，就叫做“六道轮回”。这六道，分别叫做...
船长您好,求《道德经》全文译文?
是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒...
净土以禅宗的问题
2你说的七翻生死，是初果，证得小乘初果（须陀含果）的人，证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须于人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返后证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回 如果是二果，那么二果叫斯陀含，斯陀含意思是一往来，只要一天上人间一番生死...
法治与我同行日记大全
明明有红灯却照行不误,造成一次又一次事故,酿出一起又一起悲剧……实在令人心痛! 在德国,人人心中有法,个个遵章守法。一旦触犯了神圣的法律,哪怕是芝麻大小的事情也会受到严厉的处罚。所以,如今的德国秩序井然,各项事业蓬勃发展,不仅有着一个清廉高效的政府,而且迅速走出二次世界大战失败的阴影,重返世界强国的...
南沙区还原回答： 初地即是大乘预流,四预流支包括“亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行.”就是说证得见道位的四个基本条件是依止善知识,逐步生起闻所成慧、思所成慧、修所成慧.在没有掌握大原则、大框架的时候,不要期待只靠一些小技巧、小捷径就可以达成目标,佛法修行不是快餐,不应片面迷信所谓速成秘诀,“慢慢修来快快到,低处修来高处到.”真正最快速的方法,就是踏实修行,不要走错路、走弯路、走野路.
仲长秦18828537618问： 为什么把修行重点放在法随法行上 - ？
南沙区还原回答： 修行的过程分为:信、解、行、证.修行人进入信门后,又了解经义之解门后,接着就进入行门进行修行了,而能否证得解脱的功夫就在行门的修行上.因此“把修行重点放在法随法行上”是对的,而且是根本的要求.
仲长秦18828537618问： 寺院为什么烧香如何上香及称呼、用斋礼仪 - ？
南沙区还原回答： “香”代表戒、定真香,烧香就是提醒我们,要修学戒、定,从而开显智慧.由戒生定,由定生慧. 修学戒律,就是要遵纪守法,修十善业.十善业包括: 一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、...
仲长秦18828537618问： 烦恼因什么而生起? - ？
南沙区还原回答： 能生烦恼的六个因:所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意. 以上六因当中,第一所依(随眠)、第二所缘(境界现前)、第六非理作意,这三者是主因,不可缺少.《集论》以及《俱舍论》都这样宣说.《俱舍论》说:“由具尚未断随眠,境...
仲长秦18828537618问： 亲近三宝,是大智慧之人?1世出世法里头,亲近三宝是大福德之人,也 ？
南沙区还原回答： “亲近三宝是大福德之人,也是大智慧之人”,此言不假. 可是,三宝:有“主持三... 第一个就是先“亲近善士,多闻熏习,如理思惟,法随法行”,还是先经过善知识引...
仲长秦18828537618问： 手串十七颗珠子代表什么意思 - ？
南沙区还原回答： 17颗佛珠代表着17种净土. 直心、深心、大乘心、布施、持戒、任辱、精进、禅定、智慧、四无量、四摄法、方便、三十七道品、回向心、除八难、守戒行、十善.上述十七种,皆为菩萨之净土. 如果有独立一个分开的话就是16颗子珠,加上...
仲长秦18828537618问： 万法随缘行 是什么意思啊 ? - ？
南沙区还原回答： 应该是:万法随缘行即: 万事万物,一切皆缘.缘尽则散,缘来相聚.常存善念,随缘善行.万法随缘,顺其自然.
仲长秦18828537618问： 佛法中证初果的条件,什么是五上分结和五下分结? - ？
南沙区还原回答： 初果既是须陀洹果,须陀洹 须陀洹(梵语:Srotāpanna,巴利语:Sotapanna),又译为预流、入流,佛教术语,是佛教中最初的修行位阶,为沙门四果中的初果.由于修行者的性格不同,分成随信行与随法行两种.随信行是依四不坏净修行...
仲长秦18828537618问： 学佛从哪里开始 - ？
南沙区还原回答： 依止善士---听闻正法---如理思维---法随法行. 学佛,先要亲近善知识.亲近善知识可以得到的好处是1.得法流甘露滋养慧身;2.有形无形之摄护,不堕落邪险;3.指示道涂之曲折险易,无迂回迟缓,不入疑怖之林,稳速抵家. 善知识最基本的标...
仲长秦18828537618问： 佛门弟子 每天必念什么经 佛珠108颗念的是什么? - ？
南沙区还原回答： 还想没有硬性规定要每天念.除非你已经发愿要每天念,比如发愿一年内念某经多少遍.你可以多看几本,觉得喜欢哪个,就多念就行了其实佛珠又叫数珠,其实用来计数用的.比如用108颗的,念佛号,念100圈佛珠,其实是念了10800遍佛...
