人间词话最好的解读
王国维《人间词话·和韵似原唱》经典解读
王国维《人间词话·和韵似原唱》经典解读 和韵似原唱 东坡《水龙吟》咏杨花，和韵而似原唱。章质夫词，原唱而似和韵。才之不可强也如是！一唱一和歌咏杨花，章质夫唱，苏轼和。“唱和”乃是一主角一配角。可是这开始标榜着的一唱一和，到词成之后，读词之感，就觉得苏轼乃是唱，和的是章...
王国维《人间词话·一池春水皱》经典解读
而在温词里面，我读不出来这样一种淤积心中，却又有能够舒展的空间，温词里的情感似乎更紧致一些，好似早已描摹好了的精致，只是欣赏，却有发散的柔情，可以深入人心。【注】张惠言，字皋文，清词人。编有《词选》，其《词选·序》：“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。”温庭筠，字飞卿，晚唐...
王国维《人间词话·各有能不能》经典解读
此处将白仁甫的戏剧和词作对比，觉得白仁甫的戏剧是元曲的第一，而他的词和辛弃疾的词比起来，还不如辛弃疾的一根脚指头。于是，王国维得出结论，一个人有能和不能，好的创作者并不是所有文体都能够写得很好的，“创者易工因者难巧”而已。不过，这似乎是一个很浅显的道理，也并非就只是王国维发现...
王国维《人间词话·谁最工长调》经典解读
王国维《人间词话·谁最工长调》经典解读 谁最工长调 长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词，精壮顿挫，已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》“中秋寄子由”，则伫兴之作，格高千古，不能以常词论也。此则中，王国维特意提到了长调。王国维赞许周、柳、苏、...
王国维《人间词话·后主之情调》经典解读
第一句“林花谢了春红”。“谢”是凋谢之意，而“了”是全，完，尽。“春”是最美好的季节，“红”是花最娇贵漂亮的色彩。春红的完全凋谢，读起来叫人觉得心中顿有所失，头句情感的丝缕已随景致牵引出来了。因此，李后主的词，景与情水 *** 融，真乃是“一切景语皆情语”。但是读来之后，...
王国维在《人间词话》中说过人生有三种境界,如何理解这三
王国维最初将这三种境界应用于文学或艺术创作的思考，但其广泛认同，使得人们将其放到更广泛的人生领域进行解读。这三种境界可以被理解为设定目标、追求梦想的过程，以及最终实现梦想的喜悦。尽管这些观点并非最初词作者的本意，但王国维通过个人欣赏和解读，赋予了它们独特的意境和深层含义。从文艺创作的角度...
王国维《人间词话·如雾里看花》经典解读
这样的画面，是对词的整体感觉，并且觉得这样的感觉不是从字里行间出来的，读完之后就有这样的妙意。读他的词，觉得好像有些感觉被他写到了，但是一思索，便又觉得很渺茫。这样的感受似乎还是和词的气质有关。词的气质，更多的是词人的风格。我总觉得姜夔之词，取其中一句单打独斗，是很难胜出的，...
王国维《人间词话·难为赤子心》经典解读
似乎这字里行间，我们可以读出来一种危险气息，这位女子的等待以及撞见这位女子等待的男子，一路行色匆匆却又抬头一瞥即见春色的路人等等，可是作者并没有直接告诉我们，这里即将要发生怎样的事情。是一场偷情呢？还是这位从良后嫁作他人妇的女子的继续望穿秋水恨断肠的等待呢？一片春色，一张粉脸，一双...
王国维《人间词话·人正不易得》经典解读
王国维《人间词话·人正不易得》经典解读 人正不易得 南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。提到南唐中主李璟，其实并不陌生，他和冯延巳的关系非常密切，冯延巳就是李璟的臣子。
王国维《人间词话·不如言境界》经典解读
王国维《人间词话·不如言境界》经典解读 不如言境界 言气质，言神韵，不如言境界。境界为本也；气质、格律、神韵，末也。有境界，而三者随之矣。王国维颇沾沾自喜自己拈出的“境界”一说。境界乃是最根本的东西，其他的一切都是附带的。只要诗词达到了一定的境界，那么神韵、气质也就随之而至了。...
宜章县莱能回答： 基本解释:王国维撰.共六十四则,发表于1908年.后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》.此书论词的创作,认为词以有“境界”为上乘,提倡和推崇有“真景物、真感情”之作,并举李后主词为代表.
尚韵13997008379问： 对王国维的《人间词话》如何理解, - ？
宜章县莱能回答： 《人间词话》论词主境界,不为虚无要涉之谈.将一些新的观念,新的方法,融入传统的词话形式和传统的概念、术语、思维之中,总结出了具有普遍意义的理论问题,在中国近代文学批评史上占有相当重要的地位.《人间词话》是中国第一部...
尚韵13997008379问： 如何来理解王国维的人间词话的三种境界 - ？
宜章县莱能回答：[答案] 王国维所谓的三种境界,第一种即入门前茫无头绪,不知所措,求学无门的疑惑、彷徨和痛苦,第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐.第三种则是功夫到处,灵犀一点、参透真谛、已入门中的喜悦与释然.
尚韵13997008379问： 如何理解王国维《人间词话》里的“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”? - ？
宜章县莱能回答：[答案] 这个词一般是在皇帝李钰李前书面闺房不拘一格类的话,如果的名字韵“收集”花比较流行的词和送花,李煜前期词,但是... 摆脱字花束缚个人挥之不去的怨恨的感情.所以他的“眼光开始”,“深厚的情感”,文人词话改变了凌工人.
尚韵13997008379问： 王国维人间词话解释 - ？
宜章县莱能回答： 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...
尚韵13997008379问： 王国维人间词话赏析 - ？
宜章县莱能回答： 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. ---------纳兰容若《浣溪沙》
尚韵13997008379问： 对《人间词话》的理解 - ？
宜章县莱能回答： 人在安静的时候,思维会抽离自己,将自身化入周边的环境,那时境即是我,我即是境,所以优美.而在闹市繁华里面,全心投入,是故可以宏大.如同儒家所说:穷则独善其身,达则兼济天下.如同佛家有拈花微笑也有金刚怒目.观堂先生身兼儒佛两家精粹,是一个真正的文人.
尚韵13997008379问： 如何理解王国维《人间词话》一文中“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又必须出乎其外”跪求答案 - ？
宜章县莱能回答：[答案] 这是作为一个诗人的处世态度,入乎其内,就是要我们体验观察生活,出乎其外,就是要高于生活,是生活的升华.这也是作为诗人的一种境界.对于诗人来说,诗人的所见所闻,是他们作诗的原材料,然后他们又必须从中跳出来,加入自己的强烈的...
尚韵13997008379问： 人间词话的含义 - ？
宜章县莱能回答： 个人以为,应该并无特殊含义,＂话＂就是＂说＂,只是把＂说＂这个动词放到了＂词＂这个名词宾语的后面___通常应该放在前面,写成 说＂词＂,即说一说＂词＂这个话题 的意思.＂话＂=＂说＂,可以这样证明:比如象＂手拉手儿话短长＂,这个＂话＂字就是＂说＂,＂话短长＂就是＂说短长＂,再如＂话说长江＂,就是＂说说长江＂.除了＂话＂=＂说＂以外,古汉语中＂语＂,＂曰＂,＂云＂等,都有＂说＂的意思.现在来说＂词话＂,(类似的还有如 诗话 史话),直接理解,就是 关于＂词＂的话题 或者 说一说＂词＂这个话题 的意思.希望你能明白了.
