王国维《人间词话·一池春水皱》经典解读
王国维《人间词话·一池春水皱》经典解读
一池春水皱
张皋文谓:“飞卿之词,深美闳约。”余谓:此四字唯冯正中足以当之。刘融齐谓:“飞卿精妙绝人”,差近之耳。
文字大约要靠心去触摸,才能够触其肌肤,触其肌肤之后才能贯透其表里。“深美闳约”是指辞章美丽并有深意,文字简约却又有宏大的境界。此节王国维认为温庭筠比不上冯延巳就在这四字上面。温庭筠担不上“深美闳约”,倒是刘熙载的“精妙绝人”这四字适合温庭筠。
我感悟于王国维对文字的体会之细,能够有如此之细致体会的人物,也只有这样一个如此执着,如此敏感,如此精细之人才能触到的。
“精妙绝人”和“深美闳约”,拈这两词把温庭筠和冯延巳来比较,会感受这两个词与此二人的贴切之处。
怀才不遇总是和那些有名的诗人相关,温庭筠就是这样一位诗人,年少聪慧,善鼓琴吹笛,尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他:“士行尘杂,不修边幅,能逐弦吹之音,为侧艳之词。”《北梦琐言》说温庭筠:“才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成。”这才华能够和那个生死之间七步成诗的曹植的才华相媲美了。
温庭筠虽说有才华,却是屡试不中,这人似乎一生都在做着老好人的事情,常常参加考试的时候,帮助他人作弊。传闻,有一次考试,他曾经帮助了八个人作弊。好像是因为帮人作弊,断了自己的官运,55岁之后,他也就再不参加考试。后来,也就做了一个小官,清高孤傲,不愿巴结,后来潦倒致死。死前也是极为凄凉。因穷迫行乞,深夜被巡逻的兵丁抽打耳光,将牙齿都打掉了。年轻时候仗着才华横溢,清高孤傲,老时竟无一人帮忙,穷困潦倒,声名狼藉。
在情感方面,他也是个老好人,很多人说到温庭筠,一定会联想到鱼玄机。鱼玄机是温庭筠的学生,温庭筠得意之时,不仅教授鱼玄机作诗,还时常救济她和她母亲的生活。待到鱼玄机对温庭筠表达思慕之情,温庭筠却觉得自己年龄大,并且相貌丑陋,鱼玄机却是一个花样女子,应该有自己的幸福,便擅自做媒,将鱼玄机嫁与李亿。说是嫁与李亿,也是与李亿做妾,后来鱼玄机被李亿的妻子打得头破血流,赶出李家。后来鱼玄机进了道观,也就破罐子破摔,将道观变成一个风流场,年龄大了之后,嫉妒自己的侍女年轻,而将其打死,后来事情被揭露出来,不得善终。这样的故事,凡是女性读到的话,大多是要怪罪温庭筠的,鱼玄机的悲剧,都怪这个不解风情、不明情爱之人。
荣格说过性格决定命运,说得一点都不错,这样一个外表魁梧,除却骨子里的清高孤傲,也就是个柔弱之人,怎能担当人生的大气魄。而除去了诗词中的才华,也就是外在“精妙绝人”,难有“深美闳约”之味了。
虽说冯延巳的词是受到温庭筠花间派的影响,但是却被王国维定义为“深美闳约”,虽说他的词也是男女之情较多,但是情感更加真挚,不像以浓妆艳辞来吸引人,虽说有着闺怨诗词的哀伤,但是这哀伤中有生长出来的一股新生的力量,散发着清新自然的味道。
并非在以地位来评论词人的才华,只是在某些时候,一个人的地位还是能够影响到他的修为。
冯延巳在年少之时就因为多才多艺,先皇让他陪伴太子李璟。后来李璟掌权,冯延巳也得到了重用,李璟称帝,冯延巳爬到了宰相的位置,在政海沉浮,宰相之位几上几下。尽管他的人品总是受人非议,但是他的为政之才的确不好叫人恭维。据说他曾说过这样一段话:“先主李昪丧师数千人,就吃不下饭,叹息十天半月,一个地道的田舍翁,怎能成就天下的大事。当今主上(李璟),数万军队在外打仗,也不放在心上,照样不停地宴乐击鞠,这才是真正的英雄主。”(据马令《南唐书·冯延巳传》)如此荒唐之言,可堪某帝说的老百姓没饭吃,怎么不吃肉呢?
但是不能不说,这样一个总是处于高位的环境,给予了冯延巳更宽广的眼界,我不是肯定或者宣扬词人需要一个很好的地位,只是在相比起温庭筠的风格成就的区别时,隐然觉得有一些影响。
并且似乎这个朝代的人,文学才华总是悬浮在政治能力之上。李璟就喜欢他的多才多艺,这点连他的政敌都十分佩服,可见他的才华的确是技压群雄。并且这个人很幽默,能言善辩,相比起一味的清高孤傲来说,对自身的创作应该是更有灵感的。所以他的词承于花间词,和温庭筠所写的一样,都是男欢女爱,但是读起来却有一股清丽的委婉。
当读到他所写的“风乍起,吹皱一池春水”的时候,便觉得的确和温庭筠是不同的,似乎一种暧昧不明的忧伤,轻存雨中,却又难从明了,渐渐如烟雾散了,却又时刻有股轻微的弦在承受某一刻的到来。而在温词里面,我读不出来这样一种淤积心中,却又有能够舒展的空间,温词里的情感似乎更紧致一些,好似早已描摹好了的精致,只是欣赏,却有发散的柔情,可以深入人心。
【注】
张惠言,字皋文,清词人。编有《词选》,其《词选·序》:“唐之词人,温庭筠最高,其言深美闳约。”
温庭筠,字飞卿,晚唐词人。
冯延巳,字正中,南唐词人。
刘熙载,字融斋,清代学者,其《艺概》卷四《词曲概》:“温飞卿词精妙绝人,然类不出乎绮怨。”
王国维《人间词话》中是三个境界是什么意思
第一境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”解析:第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢,表示当前形势相当恶劣,但在乱世之中,也只有他能真正爬上高楼,居高临下高瞻远瞩,清晰地看到远方,看到天涯海角尽头,看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰,不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的...
怎样理解王国维的三重境界
国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事,玩索大学问家之妙语,...
国维的文言文
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作,是王国维文学批评的代表作,在清代众多的词话中,《人》以其见解之新颖,理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉,突破清代文坛某些学派的门户之见,独树一帜,为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路,在中国学术思想宝库中占有重要地位。它虽为论词而作,但涉及的方面很...
王国维的三个境界是什么意思
王国维在《人间词话》里写道:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境界.其中第一境界语出晏殊《蝶恋花》:槛菊愁烟兰...
人间词话 翻译 (急)
王国维在《人间词话》里曾经引用了三位作家的诗词来讲三种境界,他说,古今成事业和学问的人必定要经过三种境界:第一种境界是,昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;第二种境界是,为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔;第三种境界是,众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 第一个境界是:“昨夜西风凋碧树...
想问一下各位,《人间词话》这两个版本哪个比较好一点?
国维的那版《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作,许多人把它奉为圭臬。接受了西洋美学思想之洗礼后,在旧日诗词论著中,影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里,把它的论点作为词学,《人间词话》与中国相...
心境有几种境界
心境有几种境界1 王国维人间词话三境界 第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路——确立目标,定准方向 此句出自北宋晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》,原词如下: 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素...
人间词话:王国维作者简介
中国近代史上,一位卓越的学者以其深邃的学识和独特的艺术见解留下了深刻的印记,他便是王国维,原名德桢,后改名国维,字静安,又字伯隅,初号礼堂,后名观堂,永观。他出生于浙江海宁一个充满书香气息的家庭,从小就接受了传统教育的熏陶。尽管出生于学者世家,但王国维并不热衷于科举之路,他在...
《人间词话》读书心得
《人间词话》读书心得【一】 《人间词话》宛若月下纷扬的落花,华美绝伦却又悲喜交集。——卫琪 《人间词话》 是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。 初读 《人间 词话》 就让我沉浸于那精简却又华美的语句中, 王国维不仅将其深厚的美学功底 尽展其中,而且段段匠心独运。 《人间词话》以小段形式...
<<人间诗词>>的作者???
《人间词话》,王国维著。作于1908~1910年。《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品...
施竹麝香: “吹皱一池春水”原形容风儿吹指水面,波浪涟漪.后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语.出处:南唐·冯延巳《谒金门》词: 风乍起, 吹皱一池春水. 闲引鸳鸯香径里, 手捋红杏蕊.斗鸭阑干独倚, 碧玉搔头斜坠. 终日望君君不至...
丹徒区18327242792: 《人间词话》表现了王国维的哪些思想? - ?
施竹麝香: 《人间词话》表现了王国维的美学思想、文艺批评思想; 王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作.他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当...
丹徒区18327242792: 王国维《人间词话》的内容概要及意义? - ?
施竹麝香: 王国维在他的《人间词话》中说到治学经验,他说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: 第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”(出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》),第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终...
丹徒区18327242792: 王国维的《人间词话》主要讲什么 - ?
施竹麝香: 主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题. 王国维,1877年12月3日出生.世代清寒,幼年为中秀才苦读.早年屡应乡试...
丹徒区18327242792: 求“王国维的人间词话”原诗! - ?
施竹麝香: 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."此第一境也."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此第二境也."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也." ——王国维《人间词话》
丹徒区18327242792: 1.红杏枝头春意闹的意思2.风乍起,吹( )一池春水 - ?
施竹麝香: 宋祁《玉楼春》东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹.浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照.此句出于宋...
丹徒区18327242792: 王国维经典名句 - ?
施竹麝香: 最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树.—王国维《蝶恋花》 阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许.花底相看无一语,绿窗春与天俱莫.待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕.最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树.—王国维《蝶恋花》 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;”众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也.—王国维《人间词话》 君看今日树头花,不是去年枝上朵.—王国维《玉楼春》
丹徒区18327242792: 王国维<人间词话> - ?
施竹麝香: 第一境界:晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户. 昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意. 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 第三境界:辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞. 峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处. 王国维的形象比喻不只是针对学术研究或艺术创造的历程,实际上就是对人生奋斗的综述与总括.
丹徒区18327242792: 王国维人间词话解释 - ?
施竹麝香: 王国维《人间词话》白话翻译〔一〕词以境界为最上.有境界,则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此.词是要以境界为最高标准.有境界的词,就自然而然会有很高的格调品位,自然而然出现著名的诗句.五代、北宋的词...
丹徒区18327242792: 求王国维的《人间词话》 - ?
施竹麝香: 简介 《人间词话》,王国维著.作于1908~1910年. 王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作.他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当...