人死后引魂灯是干什么的
头七如何祭奠?急!!!
棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”...
人死后头七应该准备什么
棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”...
急!!!关于头七!!
棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”...
人死后为什么要过七七呢?
棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”...
11.1去世的头七是哪天?7号还是8号
回答：老人们讲,头七的时候,人的灵魂还在各处飘荡,在望乡台上,时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候,自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西,叫“天梯”,只有烧了这个天梯,灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情,但是在自己的亲人身上,即使是迷信也要信一信,谁又肯让...
11.1去世的头七是哪天?7号还是8号
棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”...
为什么烧五七纸。
曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等，（4）着孝 孝布白色，，儿子剃头发，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，...
人死后三天要注意什么?
如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。 人死后头七应该准备什么 老人们讲,头七的时候,人的灵魂还在各处飘荡,在望乡台上...
急!!人死后 头七用去墓地吗
另外,父母死后应该合葬。父死不知母墓,母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。 近代以后,灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响...
头七要做什么?
问题二:头七,要注意什么,不能干什么: 头七,要注意为死者准备一顿饭,这天早点休息,不要在家里或者外面活动。 头七,一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不...
海北藏族自治州奥维回答： 根据中国习俗,人死后的第七天称＂回魂夜/返魂夜＂,也有叫＂头七＂的.这天死去的人的魂魄会再次回到家里,算是和家里人作告别(不会打照面,悄悄告别)或说是了结此生的一切事.这天以后,死去的人就可以喝孟婆汤去投胎,与此生的一切关系了结,就不会再到阳间来.假如这天死去的人没法回到家里享受家里人给他的供品,鬼差就不会带他回阴间去,从此成为孤魂野鬼. 所以这天家属会＂好好招待＂去世的人和押他的鬼差,备下一桌丰富的供品给他们.＂把镜子当住,把钟停在死的那个时候＂都是让去世的人能安心享用供品.
空沫13431233484问： 回魂夜是人死后的第几天?有什么风俗、要注意的和忌讳 - ？
海北藏族自治州奥维回答： 人死后的第七天,俗称头七,也叫回魂夜,也就是说死者有什么未了之事,由鬼差押解回来,与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间,阳间的亲人就摆一桌酒席,让死者招待朋友.各处说法不一,可是意思也差不多.
空沫13431233484问： 求助!就是人死了之后灵魂出敲后的一系列经历的至到投胎转世的过程 ? - ？
海北藏族自治州奥维回答： 根据我国很多地方流传的说法,人死后,“一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀.”鬼魂去地府报到前,对阳世亲人十分挂念,尽管鬼卒严催怒斥,还是强登望乡台,最后遥望家乡,大哭一声,才死心塌地前往...
空沫13431233484问： 老人亡故后,孝子手里的白幡是什么个典故 - ？
海北藏族自治州奥维回答： 这个不是典故,是习俗. 那个东西叫做 “招魂幡” ,也叫做 “引魂幡” . 按照封建迷信的说法,一个人死后没有下葬,他的灵魂在七天之内就会到处游荡.下葬的那一天,孝子打起 招魂幡,引导亡魂回归,连同灵柩一同进入幽冥戒.
空沫13431233484问： 为什么有些老人去世的时候会有回光返照？
海北藏族自治州奥维回答： 从灵异的角度讲:气场(严格说应该叫能量场,其核心部分就是民间所说的元神)即将脱离肉体成为灵魂,这时候,肉体不在完全支配灵魂,而是逐渐开始剥离,灵魂的意识开始支配肉体,所以,这时候濒临死亡的人反而比较清醒,看上去精神...
空沫13431233484问： 在佛教中为去世的人祈愿、点灯的意义? - ？
海北藏族自治州奥维回答： 我们每个人因为身口意的业,被业力牵引,因而轮回六道,受诸苦恼.所有的因果报应都是由业力产生,善恶好坏皆是出于此.比如一个人去世了,因为他业障深重,被业力牵引进入地狱.而业力再大,却没有愿力大,愿力可以摧灭业力,比如地藏王菩萨为母亲发愿,就摧灭了他母亲的业力.所以我们为亲人祈愿,既是一种寄托和希望,同时也是在为去世的亲人消除业障.
空沫13431233484问： 人死后即往生的或是进入中阴身的头七都会回家探望亲人吗? - ？
海北藏族自治州奥维回答： 1、这是迷信的说法.中阴身期间,他可能七七之内经常都在亲人身边,只是活人已经看不到他,他即使向家人说话家人也听不见了,因为分处在不同时空了、好比电视频道转换了.因此,他未必就是在头七时候来探望家里人.2、人死后,罪业...
空沫13431233484问： 民间风俗说人死后会“出秧”是什么意思? - ？
海北藏族自治州奥维回答： 按迷信说法,殃是死人闷在心里的最后一道活气,是人的精魂的所在,这道气透过尸身散发出去就会化为阴风,称之为阴魂.人死后第七天称之为头七,是死人出殃的日子.如果殃没有出来,就叫“阴魂不散”. “ 出殃”也叫“回煞”或“回殃”.据说“阎王爷”把死者灵魂用麻绳或铁链绑锁,指派小鬼押上回家谢灶,也是死者灵魂最后一次返家“告别”,因而“殃”就是鬼,谁碰上谁就要“遭殃”. 当然这是迷信,不能信的.
空沫13431233484问： 人死后,头7那天,我们做的事,死人看得见吗 - ？
海北藏族自治州奥维回答： 头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日.不同的地方有不同的“头七”习俗,然一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人. 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上. 人死后头七返家探视. 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法).
空沫13431233484问： 都说人是有灵魂的,那人死后灵魂去了哪里.消失了吗? - ？
海北藏族自治州奥维回答： 人死后当然有灵魂,灵魂也是随着亡者生前所种下的因果走.如果是修行人修成正果,灵魂是往生极乐国土.十恶不赦的人死后灵魂肯定下地狱里. 所以我们要珍惜生命和时间,做人要以善为本,多为将来自己的后路着想,行善积德!
