头七要做什么?

作者&投稿:年振 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 问题一:头七怎么过,准备什么 6月5日当天就是一天,应是6月12日是头七。准备供品、纸钱等。头七,即从逝者去世当天开始计算,第七天,就被称为头七,依次类推,共有七个七七祭日。回魂夜的时间,是头七当天的子时至亥时。
头七回魂夜五大需知事项:
1、头七回魂夜,是逝者故去后,第一次返阳看望自己的六亲眷属,七七祭日内正是逝者中阴期,亡人阳间意识还没有彻底断除,就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去,还称不上所谓的鬼。所以,这头七回魂夜的第一个注意事项,就是逝者的家属在这天,一定要缅怀先人,万不可为了家庭琐事,口舌纷争矛盾,让逝者伤心遗憾,留恋红尘,不肯离去。
2、头七当天的子时,会有牛头马面,大小二鬼,四位阴差鬼兵,护送逝者的魂魄,返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时,由房门走出。家中后人,头七当天可以再家中摆放贡品,贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉,荤素搭配,越丰盛越好,以此来犒劳答谢四位鬼差,不让其难为打压逝者。同时,贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物,受用上路。
3、同时在头七的当天子时,还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮,摆放清水的意思是让先人洗去尘埃,消免灾难,安心上路;摆放五谷粮的意思是,避免煞气,防治犯呼,辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮,在次日清晨,清水直接洒在门口即可,五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品,连同烧纸银票等各路拜金,与十字路口焚化即可,禁食。
4、在萨满仙门中,先人头七这天是不允许去坟地祭祀的,原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案,莅临巡查,同时,也是呼气煞神抓找替身之时,所以,头七这天冒然去坟地祭祀,一则会让家庙神及逝者,贪恋红尘,死等祭祀,压运活人,二则容易冲撞呼气煞神,造成犯呼。头七这天,如果在家中不方便摆供的后人,也应该在当晚烧纸祭祀,祭祀先人。
5、在头七回魂夜这天,家中若有月子人及四眼人,均应回避,以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者,多会在头七这天,给自己的亲人报梦说事,家人眷属若是梦到,或是在家中看到,万不要惊恐,静心定神询问逝者,帮其妥善办理好未完之事,让其放心西去,光明大道,瑶池之路。过了头七之后,先人就要登上望乡台,开始黄泉路之路,一去永不归。
这只是多少年延续下来的风俗习惯,现在人只有心里缅怀逝者,可不拘于什么形式,生前孝敬尽心伺候了,比什么都好。

问题二:头七,要注意什么,不能干什么: 头七,要注意为死者准备一顿饭,这天早点休息,不要在家里或者外面活动。
头七,一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。

问题三:人死后头七应该准备什么 老人们讲,头七的时候,人的灵魂还在各处飘荡,在望乡台上,时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候,自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西,叫“天梯”,只有烧了这个天梯,灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情,但是在自己的亲人身上,即使是迷信也要信一信,谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢? 头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。 不同的地方有不同的「头七」习俗,然一般都认为,死者魂魄会於「头七」返家,家人应於魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡,到了「头七」当天的子时回家,家人应於家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。 人死后头七返家探视 出自 《 *** 度亡经》(又名中阴救度大法)。 东北的七七具体是指:头七,三七,五七和七七。这几天是要烧纸的(一般为汉族人的风俗)。 丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后,虽有所革新,但举办丧事,农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。 (1)准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后,本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材,二是寿衣。当地习俗,这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材,木材以柏木为最好,板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤(裙)、鞋、袜、帽,衣裤应有棉有单,寿衣颜色多为红、蓝,忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利,但谁都不忌讳。有些人家准备的早,结果多年死亡不至,到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。 (2)老人病重期间的礼俗 病人病重期间,儿女一定要陪护身边,否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望,否则若病人死后无法面对死者及其家属(不知者除外)。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时,不在病人身边的重要亲属,病家应通知前来,以防事后落“埋怨”。 (3)弥留之际与初亡时的处置 咽气前,儿女要守护身边,并为其理发(女人梳头)、净面、洗脚、看寿衣。气断,全家举哀。入敛时,死者脸蒙黄表纸,曰“蒙脸纸”;口含一铜钱或硬币,曰“噙口钱”,背垫铜钱或硬币,曰“垫背钱”;手持线串小面饼,曰“打狗饼”,小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯,曰“引魂灯”,放一陶盆,供停灵期间焚纸用,曰“老盆”灵房门口搭棚,曰“灵棚”,棚内设供桌,供举行吊祭仪式用;院门外放“指魂纸”,白纸条之条数与死者年岁相等。 (4)着孝 孝布白色,。儿子剃头,戴斜角孝帽,帽订麻匹,谓之“披麻”;腰束茼绳拖地,谓之“拦腰绳”;赤足穿草鞋,手执柳木哀杖,哀杖裹以指魂纸。儿媳披发,顶褡头,束腰绳,穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽,孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带,戴平角孝帽;孙婿、外孙婿束孝带,戴“柿花”帽;其余一律戴平角孝帽。 (5)送汤 当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后,一般三日而葬。葬前,每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前,要为死者举行“报庙”、“指路”仪式,到土地庙向净王爷报到,并予以指引路线。送汤时,孝男孝女分开进行。男由长子带领;女由长媳带领,并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭,哭的越痛越显孝道;不哭则显对死者无感情,不孝。每次送汤,除丧家男女跪拜致哀外,吊客也要行跪礼吊祭,丧家儿女们陪祭。 (6)报丧 此地叫“对信”。出殡前一日早,主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单,分......>>

问题四:头七那天该怎么做? 10分 感情很好的话,心里有他就为他点燃一根蜡烛吧,当然是白色的,为他照亮回家的路,记得房门不要锁死,留个缝。心里没他,害怕他去找你的话,就什么都别做了,晚上睡觉的时候,枕头下放把刀或剪子……
满意请采纳。

问题五:我想知道俗称 头七的回魂夜 这天要怎么做?需要准备些什么? 在先人死后的第七日俗称为「头七」,在传统信仰中同时称「头七」为回魂夜,相传先人的灵魂当晚会由牛头马面陪同下,回到生前居住的地方作最后缅怀,先人的灵魂还可以像生前一般在家中活动。
据玄学家方海阅师傅表示,他亦听闻不少回魂夜先人回家的灵异事件,有一位朋友的父亲不幸去世,就在回魂夜当晚,她睡昂笠约闻到父亲的体味,而且醒来后更发现供奉在父亲灵位前的一杯普洱茶少了一半。由于屋内只有她一个人住,所以肯定没有二个人会把茶喝掉。方师傅补充说,正因为先人在回魂夜会回家,所以当晚应该将家中的神位例如观音等用红纸暂时封好;另外一切黄色的物品都应该收起,因为黄色代表神光,在先人回魂时就可能令他们不能顺利回家了。

问题六:头七有什么讲究 什么是头七:
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念,家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意,中国人称这天为头七。 头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
头七如何祭奠亲人?
「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责, 「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七, 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。 现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形, 以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天, 中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节, 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」, 一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。
人去世后要做的程序
建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。

问题七:头七和五七应该怎么祭祀 什么是头七:
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念,家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意,中国人称这天为头七。
头七如何祭奠亲人?
「头七」由儿子办理,「二七」为小七,「三七」系出嫁女儿负责, 「四七」也是小七,「五七」为出嫁孙女祭祀,「六七」也是小七, 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,功德圆满。 现代人由於工商业发达工作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形, 以缩为二十四天为例,其方式为「头七」与「七七」各七天, 中间每隔二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节, 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外,未上寿者即俗所谓「死人快过日」, 一般多自二七起短为六日,因此实则做尾七为第四十三日。
永远怀念是一个专业为用户提供网上祭奠亲人,清明扫墓祭祀,网上虚拟墓地,陵园的网站,在永远怀念用户只需要轻轻点击鼠标即可在永远怀念的站内祭奠亲人平台选择不同的祭祀方式,对逝者进行网上祭奠...

问题八:什么叫犯头七 就是人死后的第七天,死者的魂魄会回来,而家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。
这是中国人的丧殡习俗。


什么情况下,需要“做七”?
葬后三日为“祭坟”,七日为“小期”,二十一天为“三期”(也称“三七”),三十五天为“五期”,四十九天为“断七”。百日、亡人生日,孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年,至此了结。现代做七比起传统的做法要简单,但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸,祭奠一...

人死后,什么事是必须要做的?
人死后按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。1、烧七计时是从去世当天,就算第一天开始计算,这个概念大家一定要周知明确,因为错烧先人七日,会阻碍先人在阴司里过关通行。2、烧七日是不让烧全的,也就是七个七日祭,不可都...

人死后为什么要做七?
另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等。事实上,做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题,至今聚论纷纭,尚无定论。但是地方会有不同风俗,最好结合当地的风俗再行祭奠。

人死后为什么要烧一七,三七,五七,七七纸?
按丧事习俗,烧七(做七),烧百天、烧周年、烧三周年的意义:人死到阴曹地府后,共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿:第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王 、第四...

为死者守七要做什么事情的?
烧七 又称“做七”、“斋七”、“守七”,即人死后,每隔七天做一次佛事,设斋祭莫死者,依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。其活动颇多,而且有简易与隆重之分。“一七”...

父亲头七要做些什么?
- 在头七期间,家人需要遵循丧礼期间的一些禁忌和规定,如避免举行娱乐活动、节制言行举止等,以示对亡者的尊重和哀悼。6. **安排相关仪式**:- 根据家族或地区的传统,可以安排一些特定的仪式和活动,如念经、办纪念活动等,以纪念已故父亲并祈求其在来世得到安宁和幸福。请注意,上述内容是一般性的...

“三七”要怎么来祭拜
一、丧葬文化:七七。亦称“斋七”、“烧七”、“做七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地,即人逝世后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日做一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。此个风俗,在汉代尚无记载,应该与佛教传入中国有关,...

人死后,头七很重要,民间头七又有哪些忌讳
以上说法都属于传说,并不是确有其事,而且各地风俗不一,很多地方特别注重“头七”烧纸,而部分地区根本都没有“头七”这一说。“头七”习俗源于宗教,大约在东汉之后,南北朝时期才开始兴起,之所以定“七”为忌日,就是源于六道轮回说,所以宗教影响甚远的地方,“头七”讲究就比较多;宗教影响相对差...

死人为什么要做“七”?
3.这是农村的说法。4. 做七:死后每隔七日,做七一次,称「做七」。5. 做七应备牲醴菜肴奠祭。6. 倘遇农历初 二十七,称「撞七」,提前一日半夜做七。7. 死后第七日称第七日称「头七」,俗以死者此日始知己死,亡灵将归宅哀哭,故於午夜后即哀哭致祭至中午,前延请道僧诵经,开魂路,举行...

人死后为什么要做七?
”根据上述记载和其他若干资料,学者多认为做七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。头七一般是指指引还阳,七七是因为人死后不是马上投胎世和最后的判定,所以要在这段时间多多的为死者做忏悔纸钱等,以让死者有一个好的归宿 头七一般是指...

淄川区19280322917: 头七要做什么? -
茅舒万敏: 问题一:头七怎么过,准备什么 6月5日当天就是一天,应是6月12日是头七.准备供品、纸钱等.头七,即从逝者去世当天开始计算,第七天,就被称为头七,依次类推,共有七个七七祭日.回魂夜的时间,是头七当天的子时至亥时.头七回...

淄川区19280322917: 死者过“七”的习俗是什么? -
茅舒万敏: 1. 头七:家人守灵并迎接亲朋好友,第七天摆上死者爱吃的菜和东西,用白蜡烛引死者回家,并在门口等待其魂魄归来.2. 二七:女儿和女婿主办,做满满一桌死者爱吃的菜,家属喊出逝者的称呼并说出缅怀的话.3. 三七:家人早点休息,避免...

淄川区19280322917: 母亲去世头七子女要做哪些事? -
茅舒万敏: 这个要按照各地风俗来处理,“七七”之中,“头七”最重要!比较能够统一协调的应该有:一、在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝.二、在家设供树灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,七日不断.三、头七逝者魂魄会返家,子时(23:00-1:00)之前要早睡,以避免撞见,如“撞见”易增加逝者挂念之情,不易投胎.四、每日子时之前,要烧“天梯”(纸扎),寓意着逝者早日登天.五、如果有条件,尽量请佛道中人做超度法事;如果没有条件,就请几个居士来助念阿弥陀佛.

淄川区19280322917: 头七如何祭奠急 -
茅舒万敏: 头七祭奠的步骤如下:1. 在头七的前一天,需要准备一张白色的纸,上面写有死者的姓名和出生日期,以及祭祀者的姓名.2. 在头七的当天,需要把这张纸放在一个盘子里,然后在盘子里放上一些食物和饮料,最后点燃一支香.3. 在头七的当天,需要把这张纸放在死者的床前或者放在家里的神龛里.4. 在头七的当天,需要点燃一支香,并且在盘子里放上一些食物和饮料.5. 在头七的当天,需要为死者念经或者祈祷,并且在盘子里放上一些食物和饮料.需要注意的是,在头七的当天,不能穿红色的衣服或者戴红色的饰品,因为这会被认为是对死者的不敬.此外,在头七的当天,需要保持安静和虔诚,以示对死者的尊重.

淄川区19280322917: 头七怎么做 -
茅舒万敏: 头七,中国人的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日.一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人.亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上.

淄川区19280322917: 老人去世的头七怎么做 -
茅舒万敏: 问题一:老人去世头七怎么过 1.前三天家人守灵,家人迎接亲朋好友2.4到6天答谢请客送好友3.第七天凌晨一点时,在家里摆上死者爱吃的菜和东西,在路口到家里的路上,用白蜡烛白城一条路的形状,用来引死者回家,否则死者回不了家容...

淄川区19280322917: 人死后头七应该准备什么? -
茅舒万敏: 头七的时候一般需要准备一些祭品,一份三牲拜土地公,拜死者时有五味碗或十二道碗;还有金银纸钱.具体内容死者逝世后,每七天为一次祭拜的重要日期,负责祭拜者的身分也不同,俗称作七.共有七个日期,分别是头七,由孤哀子负责准...

淄川区19280322917: 头七那天该怎么做? -
茅舒万敏: 感情很好的话,心里有他就为他点燃一根蜡烛吧,当然是白色的,为他照亮回家的路,记得房门不要锁死,留个缝.心里没他,害怕他去找你的话,就什么都别做了,晚上睡觉的时候,枕头下放把刀或剪子…… 满意请采纳.

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网