人先自爱而后人哀之
‘人必先自爱,而后人爱之’出自哪里
出自—— 西汉扬雄《法言·君子》。原文：人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
人必先自爱而后人爱之’出自哪里
出自汉代儒学大家杨雄的《法言义疏十八·君子卷第十二》，原文：“人必先作，然后人名之；先求，然后人与之。人理云云，万物动静，无不由我以名彼者。人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。”意思是：人一定要自...
人必先自爱而后人爱之是什么意思
是说人必须先懂得修身自爱然后别人才会爱戴你
人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。字词句的意思_百度...
意思是：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。必：一定的意思 其：他 自爱：自己爱自己 诸：他 敬：尊敬 出处扬雄《法言"君子》。
人必先自爱而后人爱之人必先自助而后人助之是什么意
人首先要学会自爱，别人才会喜欢你，愿意与你为伍。人必定要选学会自己解决问题，这样即使自己解决不了，别人也会乐于帮助你一起解决。
人必先自爱而后人爱之,人必先自助而后人助之
人若想得到别人的尊重，必须要懂得自己尊重自己 人若想得到别人的帮助，必须自己先努力（不能坐已待人的帮助）。爱是尊重的意思
什么是人必先自爱而后人爱之;人必先自助而后人助之
励志 道理 是 你想要人尊重你，你需要先尊重人？这就是 要你 知道 为什么 要尊重别人~下面的 你自己 琢磨吧
女之耽兮不可脱也,自爱而后被爱,自重而后人重之。什么意思
女人一旦爱上一个男人，就很难再逃脱出来了，一个人要先自己尊重自己，别人才会尊重你，要自己先爱自己，然后别人才会爱你。该文出自《诗经·国风·卫风》，原文是：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可脱也。该句的白话释义是：...
人必先自侮而后人侮之,委屈不能求全.什么意思
这句话的意思是，自取其侮一个人侮辱别人的同时，就是在侮辱自己，相反，希望别人尊重自己的同时，先学会尊重别人。不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻谨言慎行，尊重自己的人格，此自重要得。自珍自爱，一定程度上讲是要得的，只是如何珍，如何爱，这个却要适可而止，需要...
佳佳乐援贫助教事业部佳佳乐援贫助教事业部助学理念
佳佳乐援贫助教事业部的助学理念，深深植根于中国传统的价值观中。首先，"自爱爱人"，学员们被教导要珍视自己，尊重他人，如同古语所说"人必先自爱而后人爱之"。只有做到自我尊重和爱护，才能赢得他人同等的尊重和关爱，进而营造出和谐的社会氛围。"自助助人"的理念强调自我独立与互助的精神。学员们不仅需要...
洛阳市香云回答：[答案] 人若想得到别人的尊重,必须要懂得自己尊重自己 人若想得到别人的帮助,必须自己先努力(不能坐已待人的帮助). 爱是尊重的意思
梁勤18535929097问： “秦人不暇自哀,而后人哀之”的出处和意识 - ？
洛阳市香云回答：[答案] 出自杜牧的《阿房宫赋》. 意思是 秦统治者来不及哀叹自己的命运,而只能让后代人来哀叹它;后代的人哀叹秦的灭亡,却不以它为前车之鉴,那只能让更后的人来哀叹他们了.
梁勤18535929097问： 秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. - ？
洛阳市香云回答：[答案] 此句出自杜牧的《阿旁宫赋》. 译文:秦国人没有空暇来哀怜自己,后世人哀怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴,也让后世人又来哀怜后世人.
梁勤18535929097问： 请问”秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”这句话出自哪里呢?同时这个有什么典故吗 - ？
洛阳市香云回答：[答案] 出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》 以下是原文: 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,... 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?【秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后...
梁勤18535929097问： 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也的翻译 - ？
洛阳市香云回答： 出自阿房宫赋 呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. 译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了.
梁勤18535929097问： 秦人不暇自哀,而后人哀之 的后一句是什么? - ？
洛阳市香云回答：[答案] 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思年华.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 早岁哪知世事艰,中原北望气如山.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关. 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤....
梁勤18535929097问： 使秦复爱六国之人, ,谁得而族灭也.秦人不暇自衷,而后人哀之;后人哀之而不鉴之, .(杜牧《阿房宫赋... - ？
洛阳市香云回答：[答案] 则递三世可至万世而为君 亦使后人而复哀后人也
梁勤18535929097问： 秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦使后人复哀后人也————杜牧什么意思 - ？
洛阳市香云回答：[答案] 秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹,却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了.
梁勤18535929097问： 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人? ？
洛阳市香云回答： 不暇:没有时间;来不及.秦始皇来 不及哀怜自己,后人来哀怜他;后人哀怜 他却不以他为鉴,又会使更后来的人再 来哀怜这些“后代人”了.指不汲取历史 的教训,悲剧就会一直重演下去.这句话出自 唐•杜牧《阿房宫赋》使秦复爱六国之 人,则递三世可至万世而为君,谁得而族 灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人 哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人 也.”
梁勤18535929097问： 《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝覆亡的历史教训,故说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;________,________.” - ？
洛阳市香云回答：[答案] 答案:后人哀之而不鉴之 是使后人复哀后人也
