人之大欲原文
秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣的翻译
【原文】秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。【译文】秦国最想望的，六国诸侯最担心的，本来就不在于战争了。这是《六国论》一文中苏洵说的话。“论”: 是散文的一种。以论证为主，其特点是善于说理。《六国论》在这里是一个省略式短语。实际应该是:“六国破灭之论。”文章旨在分析六国失...
“则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣”的翻译是什么?
原文：秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。译文：秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战...
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣. 这句话里“之所”怎么翻译,听...
不能一起解释的。“之”是取独，（因为前两小句做全句的主语）；“所（大）欲”是“所字结构”，解释为“所追求的，想要的”，“大”起修饰作用，合起来解释为：“最想要的”。个人理解。
饮食男女,人之大欲存焉的意思
出处：出自《礼记.礼运》，原文是：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲一以穷之，舍礼何以哉？”翻译：但这些欲望和厌恶，都会隐藏在人们的内心深处，表面上看不出来，让人无法揣测，要想真正了解...
富贵者人之所大欲而人生之不可长恃者也 请问有人知道这个古文的出处吗...
胡宏《知言》。原文：有德而富贵者，乘富贵之势以利物，无德而富贵者，乘富贵之势已残身。富贵，人之所大欲，贫贱，人之所大恶。白话译文：有德行的人还有财富，会用财富来让自己轻松借力，没有品德而又富贵的人，只会凭着富贵的姿态而残害自己。财富，人最想要的欲望，贫贱，人最讨厌的事情。
六国论原文及翻译
原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦...
然则王之所大欲可知已欲辟土地朝秦楚莅中国而抚四夷也的潜台词是什么...
【原文】曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 王日： "若是其甚与？ 日： “殆有北焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾； 以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”【译文】孟子说： “如果这样我就知道大王...
什么叫"人之大欲存焉"?
在原文中，"饮食男女"被置于"死亡贫苦，人之大恶存焉"的对立面，暗示了欲望与痛苦、恶行之间的微妙平衡。"故欲恶者，心之大端也"，揭示了欲望并非单纯的好事，它既是人生动力，也是潜在的祸源。欲望深藏于人心，不易察觉，而"美恶皆在其心，不见其色"则强调了道德与欲望之间的隐形较量。真正的智慧...
什么叫人之大欲存焉?
在原文中，"饮食男女"被置于"死亡贫苦，人之大恶存焉"的对立面，暗示了*与痛苦、恶行之间的微妙平衡。"故欲恶者，心之大端也"，揭示了*并非单纯的好事，它既是人生动力，也是潜在的祸源。*深藏于人心，不易察觉，而"美恶皆在其心，不见其色"则强调了道德与*之间的*较量。真正的智慧在于理解并...
缘木求鱼中孟子说齐宣王的 大欲 比 缘木求鱼 有甚 ,原因是什么?_百度...
原文：曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”译文：孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中原，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望...
庆安县金嗓回答： 饮食男女,人之大欲存焉.这是出自儒家经典《礼记》中的《礼运篇》.当中接着指出,欲,心之大端也.凡是人,就难以摆脱对食物、异性的生理需要.这在后来演变成为告子与孟子关于「食色性也」的辩论,也是人性本恶还是本善之争.套入哲学的角度,这心之大端,如果不能受心之制约而无限放纵,便是性恶论反之,是性善论. 食色性也人之大欲出处 食色性也人之大欲,出自孔子在《礼记》里讲的“饮食男女,人之大欲存焉”.的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的.凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女.一个生活的问题,一个性的问题.所谓饮食,等于民生问题.男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事.
商马15092236940问： 《礼记.礼运》原文文章 - ？
庆安县金嗓回答：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.... 修十义.讲信修睦.尚辞让.去争夺.舍礼何以治之.饮食男女.人之大欲存焉.死亡贫苦.人之大恶存焉.故欲恶者.心之大端也.人藏其心....
商马15092236940问： 饮食男女,人之大欲存焉,前后是什么话 - ？
庆安县金嗓回答： 此句出自《礼记.礼运》:摘要:故圣人所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉.故欲恶者,心之大端也.如果你要看全文看在网上百度搜索一下:礼记.就可以了.
商马15092236940问： 饮食男女 人之大欲存焉是哪个人说的 - ？
庆安县金嗓回答： ＂饮食男女人之大欲存焉＂出自《礼记-礼运》.《礼记》为儒家经典,编纂于西汉时期,其中大量记载了孔子及其弟子的言谈,譬如上面这句.这句话出自何人之口,史料无从考证,多数认为是与孟子同时代的告子所说.
商马15092236940问： 食色,性也!的出处 - ？
庆安县金嗓回答： 食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲...
商马15092236940问： 饮食男女,人之大欲存焉,前后是什么话?出此论语哪里? - ？
庆安县金嗓回答：[答案] ＂饮食男女人之大欲存焉＂出自《礼记-礼运》.《礼记》为儒家经典,编纂于西汉时期,其中大量记载了孔子及其弟子的言谈, 何谓人情,喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲.饮食男女,人之大欲存焉,死亡贫苦,人之大恶存焉
商马15092236940问： 谁知道《诗经.周南.关雎》的全文并加以注释? - ？
庆安县金嗓回答： 作品原文关 雎 关关雎鸠⑴,在河之洲⑵.窈窕淑女⑶,君子好逑⑷. 参差荇菜⑸,左右流之⑹.窈窕淑女,寤寐求之⑺. 求之不得,寤寐思服⑻.悠哉悠哉⑼,辗转反侧⑽. 参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之⑾. 参差荇菜,...
商马15092236940问： 求关睢的译文,谢~ - ？
庆安县金嗓回答： 国风·周南·关雎 关雎,一般指国风·周南·关雎. [1]《关雎》是《诗经》中第一篇诗歌,今人普遍以为:“《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情,又要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端...
商马15092236940问： 阅读下面一段文言文,完成小题.(9分,每小题3分)蔗种 宋应星 宋子曰:气至于芳,色至于靘,味至于甘,人之大欲存焉. 芳而烈,靘而艳,甘而甜,则... - ？
庆安县金嗓回答：[答案] 小题1:D小题2:D小题3:A小题4:(1)宋先生说:芳香馥郁的气味,浓艳美丽的颜色,甜美可口的滋味,人们对这些东西都有着强烈的欲望.(得分点:至于、大欲、存各1分,大意1分)甘蔗大致有两种,主要盛产于福建和广东...
