乐者+天地之和也
“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也”是什么意思?
“礼者，天地之序也;乐者，天地之和也”意思是乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序。出处：《礼记 · 乐记》，《乐记》成书于西汉，但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。原文：乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。
诸子论和原文
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子》）列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成。（《荀子》）乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。（《礼记》）畜之以道则民和，养...
礼者 天地之序也;乐者,天地之和也,是什么意思
个人认为，礼者，顾名思义为懂礼，即若人皆懂礼则天地中便有了秩序，若人皆和平相乐则天地和谐
中者,天地之所终始也,而和者,天地之所生成也什么意思
“中者，天地之所终始也，而和者，天地之所生成也”出自《春秋繁露》，这句话的意思是：“中”是天地始终的根本，而“和”则是天地万物生成的原因。这是董仲舒论证“天人合一”的宇宙观，他认为人与天地相合，是宇宙中最完美的体现。而“中”是人与天地相交的关键点，是宇宙的中心，也是宇宙的根本。
谈谈中国古典诗词的中和之美
《礼记·乐记》里提到的“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”“乐者敦和,礼者别宜”谈到了一个问题:艺术与礼教紧密相关。一定的艺术手段,赋予它道德内涵,传达给受众时,使大众的心灵接受到道德的洗礼,从而合乎儒家所倡导的“仁”的要求。孔子在《论语·八佾》里说道:“尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,...
天人合一不是指人与自然和谐相处
(《周易·文言》)儒家甚至认为礼乐亦本于天地之道:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化;序故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”(《礼记·礼运》)宋代的理学家以“理”为“道”,从本体意义上论证人伦源于“天理”、“人道”即“天理”。有...
度量衡的制定与音律有关吗?
古代圣贤确定这些标准音的过程,显现着他们对音乐的理解,以及对人,对自然,以至于对整个宇宙的感悟和体认。《乐记》曰:“乐者,天地之和也。”用白话来说,就是:乐,表现天地的和谐。构成音乐的基本音,也应该是体现天地和谐的声音。我们可以通过了解古人确定标准音的过程,来认识这一观念。 标准音在西乐中是中央音C...
如何理解中国艺术的中和之美? 要大量材料!~
《礼记·乐记》里提到的“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”“乐者敦和,礼者别宜”谈到了一个问题:艺术与礼教紧密相关。一定的艺术手段,赋予它道德内涵,传达给受众时,使大众的心灵接受到道德的洗礼,从而合乎儒家所倡导的“仁”的要求。孔子在《论语·八佾》里说道:“尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,...
阴阳者,天地之道也,出自哪里
出处：出自战国时期《黄帝内经》里的《阴阳应象大论》。原文节选：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下...
...夫乐何为而作也。本天地之和。以感夫人心者也。今夫阴阳之
翻译如下，不对别骂我 那音乐是为什么而产生的。音乐产生的本源是天地的（大自然）互相联系，交合。音乐是可以使人心（情绪，思想等）产生共鸣，与之有感的。如今那阴阳之气（古人认为万物是阴阳作用所产生）。一生一降相互作用，想要制止而不可制止。于是（阴阳）奋力击打作用便产生了雷霆，滋润布泽的...
浦江县卫昕回答：[选项] A. 明确了社会的等级关系 B. 规范了宗庙社稷的祭祀活动 C. 强调了统治秩序与和谐 D. 制定了贵族政治生活的总则
薄治17062804210问： “大乐与天地同和”——是什么意思?? - ？
浦江县卫昕回答： 两千多年前,《乐记》中的观点为:“大乐与天地同和”,这一观点诱发于宇宙生生不息、风雨序次的和谐运动,而宇宙的和谐已包含了音乐的和谐,天地之美实际上也就是音乐之美,所以乐者,天地之和也.如此,就为音乐的和谐美找到了物...
薄治17062804210问： 诸子论和原文 - ？
浦江县卫昕回答： 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.(《老子》)列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成.(《荀子》)乐者,天地之和也;礼者,天地之序也.和,故百物皆化;序,故群物皆别.(《礼记》)畜之以道则民和,养之以德则民和(《管子》)子曰:＂君子和而不同,小人同而不和.＂(《论语》)有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.”(《论语》)孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和.”(《孟子》)与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐(《庄子》)
薄治17062804210问： 乐者,天地之和也.礼者,天地之序也,出自哪 - ？
浦江县卫昕回答： 《乐记.乐论》
薄治17062804210问： 乐字的多音字是什么 - ？
浦江县卫昕回答： “乐”的多音字分别是:[lè]和[yuè] 读音[lè]组词:1.玩乐[wán lè]:自我娱乐或消遣(尤指以轻松活跃或任性放肆的方式).2.快乐[kuài lè]: 指感到高兴或满意.3.乐观[lè guān]:对人生或一切事物的发展充满信心.4.欢乐[huān lè]:快乐.5.安乐[ā...
薄治17062804210问： 子曰:“兴与《诗》,立于礼,成于乐.”我不知道这句话的意思,谁能直接写出全句的意思,谢谢. - ？
浦江县卫昕回答：[答案] 兴,起也.修身当先学诗.礼所以立身.乐所以成性.」 「兴于诗.」尚书舜典说:「诗言志.」毛诗序说:「在心为志... 手舞足蹈,都要合礼.包注:「乐所以成性.」乐记篇说:「乐者天地之和也,礼者天地之序也.」皇疏说:「必须学乐,...
薄治17062804210问： 论语中两个乐字的发音 - ？
浦江县卫昕回答： lè (1)喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎.――《论语·学而》 并怡然自乐.――晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也.――欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?――《韩非子·十过》 似与游者相乐.――唐·柳宗...
薄治17062804210问： 夫礼,先王以承天之道,以治人之情是什么意思 - ？
浦江县卫昕回答： “乐者,天地之和也;礼者,天地之序也.”《礼记·乐记》 所以,“王者功成作乐,治定制礼.其功大者其乐备,其治辩者其礼具.” 《礼记·乐记》 而礼之制,“孔子曰:夫礼,先王以承天之道,以治人之情.”(《礼记·礼运》) 礼之用,《左传》说:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也.”(《左传·隐公十一年》) 可见,《礼》,用以规范人们在社会活动和日常生活中的举止言行,节制人的情绪欲望,维持社会以和谐有序、文明有礼.故传统中华,亦被称为“礼仪之邦”.
薄治17062804210问： 为什么“乐”可以和“礼”一个高度 - ？
浦江县卫昕回答： 《乐记》说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也.和,故百物皆化;序,故群物借别.”引申地说,“礼”的功能在于划定秩序,“乐”的目的在于生产和谐.没有“序”的人群是野蛮的、混乱的,而丧失“和”的社会则是僵化的、非人性的,只有这两者的和谐发展,才能使人既在“礼”的前提下“相敬”,又在“乐”的引导下“相亲”.
