举三者授之贤者非为贤赐翻译
墨子的名言```
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。《兼爱中》【译文】爱别人的人，别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知...
譬若欲众其国之善射御之士者翻译
“故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令,曰:爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之...
关于“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”的几种说话
《春秋谷梁传》中说“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾”,也就是说凡是尊者、贤者、亲者的耻辱、过失、不足,都最好少说,对那些有失三者体面的事,知道的人越少越好。 现在人们对尊者、贤者,已很少认为有“讳”的必要了,但对自己的亲人长辈,仍有“为亲者讳”的心理。孔子在《论语》中有过相同的讨论,...
作文:贤者,是一面镜子
楚子沉吟泽畔，九死其不悔；张骞追逐驼铃，单骑越天山；卫青旌旗翻卷，大雪满弓刀；鉴湖女侠为国喋血，壮哉壮哉啊……历史撞击着我们的心灵：人并不仅是为自己活着，还担有对他人，对祖国的责任。历史是一面镜子，它说挫折是人生的惠赐，它说人生应该有更高远的追求，它说“身体发肤，受之父母”，有...
清朝刘文定公是谁?
乾隆十七年,诏命刘统勋入军机处行走,所谓大学士非兼军机处,不得为真宰相。至此,刘统勋为真宰相矣。《清史稿》有云:“胜此任者,非以其缜密,则以其通敏。缜密则不泄,通敏则不滞,不滞不泄,枢机之责尽矣。”刘统勋之见契于乾隆,尤在其决疑定计之能。史载:“户部疏论诸行省州县仓库多空缺,上欲尽罢...
形容才德的成语
【盛名之下，其实难符】：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。【盛名之下，其实难副】：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。【授职惟贤】：授于职位...
古文教育格言
君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。 子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣。 子曰:道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食,鲜能知味也。 子曰:道其不行矣夫。《中庸》 5、子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道...
孔子曰:唯女子与小人难养也,远则逊之,近则怨之。这是什么意思啊!_百度...
则这句话是特称而非全称的命题。“唯”字还可作句首的语气词用,这样,这句话的意思是“阿,女子和小人难养呀!”这虽不是一个陈述句,但明显地对事物有所断定,可视为全称命题。但从其含意分析,实则为特称命题。前句是论断,后句是论据:“近之则不孙,远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现,也是孔子...
孟子和孔子最经典的语录是哪些?
孟子说:“以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”(《公孙丑上》 有一位弟子问孟子有什么特长,孟子回答说:“我知言,我善养吾浩然之气。” 这位弟子又问何为浩然之气,孟子回答说...
粗略翻译
”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹、汤、文、武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下；三代之暴王桀、纣、幽、厉，雠怨行暴，失天下。吾愿主君之上者尊天事鬼，下者爱利百姓，厚为皮币，卑辞令，亟遍礼四邻诸侯，驱国而以事齐，患可救也。非此，顾无可为者。” ——节选自《墨子·鲁问...
乃东县怡瑞回答： 《尚贤》——《墨子》墨翟(战国初鲁国人) 子墨子言曰:「今者王公大人为政於国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治.然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶.是其故何也?」子墨子言曰:「...
原桦18783678787问： ...列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以事断予之令曰爵位不高则民弗敬蓄禄不厚则民不信政令不断则民不畏 .举三者授之贤... - ？
乃东县怡瑞回答：[答案] 故古者圣王之为政,列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令/曰/爵位不高//则民弗敬/蓄禄不厚//则民不信/政令不断//则民不畏.”举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成. (“//”可断可不断)
原桦18783678787问： “古之圣王之为政,列德而尚贤”出自哪里? - ？
乃东县怡瑞回答： “古之圣王之为政,列德而尚贤”出自《列德而尚贤》节选自《墨子*尚贤》. 《墨子*尚贤》,列举尧、舜、禹、汤治理天下的经验,进一步证明:用人唯贤,唯能是举是治国富民的根本之策. 释义:古代圣王为政,给有德的人安排职位并尊重...
原桦18783678787问： 《孔子世家》的全文翻译,急!!! - ？
乃东县怡瑞回答： 您好! 译文:鲁定公十四年,孔子五十六岁,由大司寇代理国相事务,面有喜色,门人说:“听说君子祸患降临不恐惧,福运到来不喜悦.”孔子说:“是有这样的话.但不是还有'身居高位礼贤下士而自得其乐'的话吗?”于是诛杀鲁国扰乱...
原桦18783678787问： 《孔子家语》选段翻译 - ？
乃东县怡瑞回答： 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日见...
原桦18783678787问： 屈原列传正文和翻译 - ？
乃东县怡瑞回答： 屈原者,名平,楚之同姓也.为楚怀王左徒.博闻强志,明于治乱,娴于辞令.入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯.王甚任之.屈原,名字叫平,是楚王的同姓.做楚怀王的左徒.(他)知识广博,记忆力很强,明了国...
原桦18783678787问： 文武之道 - “文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者”是什么意思?先秦·孔子 ？
乃东县怡瑞回答： 意思是说:文王和武王的道,没有掉在地上,没有消失,还存留在人们当中, 那些有贤能的人保存了周代文化中那些重要的或者高深的内容.
原桦18783678787问： 孔子论语全文及翻译？
乃东县怡瑞回答： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
原桦18783678787问： 《左转.昭公二十八年》翻译 - ？
乃东县怡瑞回答： 左转昭公二十年＂公曰唯据与我何夫＂到＂同之不可也如是＂ 左转入昭公二十年“你说只有据与我何夫”到“同这样的不可以啊”
原桦18783678787问： 陈涉世家翻译是什么? - ？
乃东县怡瑞回答： 叫陈胜的人,是阳城(河南登封东南)人,字涉.叫吴广的人,是阳夏(河南太康)人,字叔.陈胜(同陈涉)年轻的时侯,曾经和别人一起被雇佣耕田,一次当他停止耕作走到田埂高地上休息时,因为失意...
