孟子和孔子最经典的语录是哪些?
关于孔子和孟子的名言有以下:
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《雍也》
释义:一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。
君子周而不比,小人比而不周。——《为政》
释义:君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。
人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。——《为政》
释义:一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?
德不孤,必有邻。——《里仁》
释义:有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《子罕》
释义:智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。
不以规矩,不成方圆。——《离娄章句上》
释义:不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
权,然后和轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
释义:用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》
释义:即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
其进锐者,其退速。——《尽心章句上》
释义:前进太猛的人,后退也会快。
生于忧患而死于安乐也。——《孟子·告子下》
释义:忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
孔子:
(做人格言)
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子
(学习格言 )
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
孟子
1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译:所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,一定要首先磨难他的心志,劳累他的筋络骨骼,饥饿他的肉体皮肤,空匮疲乏他的身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他的心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备的能力。
2、 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
译:孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。
3、 独乐(yüè)乐(lè),与人乐乐,孰乐?
译:一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢?
4、 夫子言之,于我心有戚戚焉。
译:您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也。(戚戚:感动的样子)
5、 穷则独善其身,达则兼济天下。
译:贫穷时就搞好品德的修养,得志时就帮助天下人民都走善道。
6、 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
译:尊敬自己的父母,并且将这种感情推及到别人的父母身上,爱护自己的儿女,并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
7、 天时不如地利,地利不如人和。
译:得到天时还不如得到地形便利好,得了地形便利还不如得到和顺的人心好。(要得天下,必先得人心)
8、 得道者多助,失道者寡助。
译:获得道义的人,帮助他的人就多,失去道义的人,帮助他的人就少。
9、 民为贵,社稷次之,君为轻。
译:人民是最重要的,江山国土次于人民,而君主应该在最次
10、 生于忧患,死于安乐。
译:在忧患中生存,在安乐中死亡。
(1)不以规矩,不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。 (2)权,然后知轻重;度,然后知长短。 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。 (3)人有不为也,而后可以有为。 【译文】人要有所不为,才能有所为。 (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。 (5)其进锐者,其退速。 【译文】前进太猛的人,后退也会快。 (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 (7)生于忧患而死于安乐也。 【译文】因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。 (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。�1�7如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。 (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。 (10)国君好仁,天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。 (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(nòu)。 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。 (12)仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 (13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,百口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。 (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。 (16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,�1�7百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 (17)仁则荣,不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。 (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,�1�7没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。�1�7假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。 (19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,�1�7这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。 (20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,�1�7则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;�1�7君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;�1�7君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。 (21)鱼,亦我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 【译文】鱼是我想要的东西,熊掌也是我想要的东西,(如果)这两样东西不能够得到,我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西,义(真理、信仰、正义,有益大众的思想和行为)也是我想要的东西,(如果)这两样东西不能够得到,我就舍弃生命而选择义。 (22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,�1�7从而推广到爱护别人的晚辈。 (23)孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。 【译文】 孟子说:“水性是不分东西方向的,难道它也不分上下吗?人性的善良,就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的,就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面),用力拍打使它跳跃,它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋,可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人,可以使他做不善的事,这种违背他善良本性的行为,跟让水违背它向低处流的行为,本质是一样的。”(24)天时不如地利,地利不如人和。 【译文】上天给予的时运比不上地理上的优势,地理上的优势比不上人们团结合作。 (25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。 (26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,�1�7没有听说过他是以臣弑君的。 (27)贤者在位,能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。 (28)尊贤使能,俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。 (29)民为贵,社稷次之,君为轻。 【译文】百姓最为重要的,代表国家的土谷之神为次,君主是最为轻的。 (30)三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也. 【译文】三里的内城,七里的外城,包围起来攻打它,必定有得天时的战机,然而这样却不能取胜,这是有利的天时不如有利的地势. (31) 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也. 【译文】城墙不是不高,护城河不是不深,兵器铠甲不是不尖利,粮食不是不多,弃城而逃,这便是有利的地势不如人心的团结. (32)故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 【译文】所以说:老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的,国家不是靠山川险阻就可以保住的,扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人,因此不战则已,战则必获全胜,这是毫无疑义的。 孟子曰:“天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 解释: 上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 身处逆境之中,不仅仅是“劳其筋骨,饿其体肤”,在肉体上经历与“温室”中不同的体验;更有“苦其心志”,在精神上历经和“顺境”中迥异的磨砺:“空乏其身”,使其无所依;“行拂乱其所为”,使其不知所措,无所适从;这一切的过程将达成一个结果,也是走出逆境的根本途径:“所以动心忍性”,“增益其所不能”,自身的性情、智慧和能力将在这个过程中得到磨炼和提升。 这个过程也许只是一瞬,也许将艰难而漫长。身处其间,往往茫然无措,丧失勇气和信心、迷失前进的方向。这个时候,要保持心态的从容,谈何容易;这个时候,保持心态的从容,难能可贵,尤为必要。
孟子曰....孔子曰...
孟子,本人强烈建议看王阳明全集
详见《论语》和《孟子》
孔子最经典的一句话 经典的孔子的语录
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2、学而不思,则罔。思而不学,则殆。3、朝闻道,夕死可矣。4、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。5、君子坦荡荡,小人长戚戚。6、不在其位,不谋其政。7、己所不欲,勿施于人。
孔子最经典的十句话
孔子最经典的十句话如下:1、三军可夺帅,匹夫不可夺志。——《论语·子罕》三军中最重要的统帅是可以换人的,但是,一个普通人的志向却不可以改变。孔子说这话的目的是告诉学生,一个人应该坚定信念,矢志不渝。2、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》人没有长远的考虑,一定会有眼前的...
孔子最经典语录
20、【孔子经典语录】人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——出自:孔子《大学》 【译文】没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。 21、【孔子经典语录】君子有诸已,而后求诸人。——出自:孔子《大学》 【译文】自己有善德,才能要求别人行善。 22、【孔子经典语录】《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁...
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孟子和孔子最经典的语录是哪些? 我来答 5个回答 #热议# 武大靖在冬奥的表现,怎么评价最恰当? 手机用户89057 2014-04-23 · TA获得超过248个赞 知道答主 回答量:101 采纳率:0% 帮助的人:94.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 孟子》语录 人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近...
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孔子经典的语录
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《论语》中孔子的语录有哪些?
子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉。四时行焉,百物生焉。天何言哉!”孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者,恶不孙...
孔子经典语录及翻译
6、孔子说:复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师。7、孔子说:将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?8、孔子说:碰到了一年中最寒冷的季节,(我)才知道松柏是最后凋谢的。9、孔子说:花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。10、...
孔子最经典的六句话,至今仍是真理,到底是哪几句话?
孔子最经典的6句话:第一句:夷狄之君不如诸夏之亡也。这句话是说,如果没有礼仪,即使一个野蛮的国度有君主,比不上我们华夏,没有君主。对话充分的说明了,礼仪的重要性,不仅适用于待人处事,而且在治理国家也是非常重要的。有礼仪才会有序,一个有序的国家才能稳定的发展和谐。这句话充分说明了...
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧什么意思?
因此,《论语·子罕》这句名言的背景,就是孔子希望通过儒家的教育思想,培养出具备智慧、仁德和勇气的君子,以重建中国的道德和文化。 【注释】 知者:有智慧的人,通常指对于内在本质或规律有深刻认识的人。 不惑:不疑惑,不困惑,指内心安定、清晰明了。 仁者:有仁德的人,通常指有同情心、慈悲心、爱心、善良心等的...
达废川百: 孔子语录十则 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰:“温故而知新,可以...
石家庄市18994792490: 孔子和孟子的名言 - ?
达废川百: 学而时习之 孔子名言.语出《论语·学而》:“子曰:'学而时习之,不亦说(悦)乎?'”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦.”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读.但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,...
石家庄市18994792490: 我要孟子或孔子说过的名言 - ?
达废川百: 8,小人常戚戚. 6,达则兼济天下. 7、岁寒,不知老之将至、志士仁人? 《孟子》名句精选 1. 做人格言 1. 4、 富贵不能淫,以及人之老,则不如无书、 故天将降大任于斯人也,行拂乱其所为、见利思义. 2,择其不善者而改之,己欲达...
石家庄市18994792490: 孟子和孔子的名言鼓励人艰苦奋斗积极向上的名言警句有哪些 - ?
达废川百: 孔子曰:中午不睡,下午崩溃.孟子曰:孔子说的对.
石家庄市18994792490: 孔子 孟子名言名句给个有【译文】的 全集的最好 - ?
达废川百:[答案] 孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为...
石家庄市18994792490: 选孔子孟子的名言各一句,并写出你的感悟要短点的 - ?
达废川百:[答案] 孔子:三人行,必有我师焉 这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引...
石家庄市18994792490: 孔子、孟子、道德经中的名言警句50句 - ?
达废川百:[答案] 1、道,可道,非常道. 2、玄之又玄,众妙之门. 3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也. 4、圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨. 5、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮. 6、天地不仁,以万物为刍狗...
石家庄市18994792490: 孔子,孟子的名言以及出处 - ?
达废川百:[答案] 学而时习之 孔子名言.语出《论语·学而》 敏于事而慎于言. 、敏于事而慎于言.
石家庄市18994792490: 摘抄孟子和孔子的名言 - ?
达废川百: 《孟子·梁惠王下》 孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” 孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼. 孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐? 孟子曰:于我心有戚戚焉. 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣.” 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和.” 孟子曰:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.” 孟子曰:当今之世,舍我其谁. 《孟子·滕文公下》 孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.”
石家庄市18994792490: 给出孔子孟子的名言各五句 - ?
达废川百: 孔子哲理名言 人生态度 1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 2、有朋自远方来,不亦乐乎? 3、见利思义,见危授命. 4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. 5、君子坦荡荡,小人常戚戚. 6、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧. ...