中国有真正的悲剧吗
“国人灵魂”与鲁迅小说
近现代的苦难历史，让中国社会整个都浸透了血和泪；而鲁迅童年时所遭遇的家庭变故，青年时的求学经历是促使他的思想转向悲怆的内核。其小说的悲剧意识有着深刻的社会性，了解这些问题，有助于我们深入理解鲁迅小说，将鲁迅小说中的思想性理解得更透彻。有人说，中国没有真正的悲剧，这话有些道理。我们的...
真正的悲剧是什么?
这样的人生没了盼头，那就是真正的悲剧！问题六：爱情当中真正的悲剧是什么？就是痴情与自私相伴，深爱与固执相随。一旦爱到不能自拔， 错了，悲剧之所以能能够被大多数人认可，是因为外在客观原因造成的，你说的都是主观形成的，那些不叫悲剧，叫自作自受。问题七：中国有没有真正的悲剧，怎样去界定...
中国古典戏剧中有没有真正的悲剧
这些剧作家的人在剧本中灌输进了自己的思想，就诞生了诸如昆曲牡丹亭、杂剧窦娥冤等，牡丹亭中由于封建礼教的禁锢导致杜丽娘害了相思病而死，看剧时人鬼殊途，却也是使人唏嘘不已。窦娥冤中窦娥最终被昏暗的社会害死不也是悲剧么。古代剧作家在写悲剧的时候可能还不知道是封建礼教的缘故，大多归结于朝廷...
历史上有哪些悲剧的英雄?
如果商鞅学会妥协他就不会 “不得好死”，但如果他妥协了也就没有富国强兵的“商鞅变法”了。可叹商鞅不知为谁辛苦为谁忙，错过了“及时闪身他国”的良机，为老子（秦孝公）效力，却死在了儿子（秦惠王）滚滚车裂下。二、死在伯乐手中的一代将才韩信 西汉初期，有人向刘邦老婆吕后告发大将军韩信...
试论鲁迅小说的悲剧人物形象
鲁迅作品中塑造的悲剧人物形象,是他立足生活现实,深刻挖掘和提炼不同阶层人们身上有价值的东西熔铸而成的。通过人物形象的悲惨遭遇,揭露陈旧腐朽的社会根源。“将旧社会的病根暴露出来,催人留心,设法加以疗治的希望。”这是鲁迅塑造悲剧人物形象的目的。 鲁迅的许多小说描写了不同阶层劳苦大众在政治上的觉悟,讴歌为国...
为什么 中国缺少悲剧作品
也许有人会说,二十世纪本就不是悲剧的世纪,而是一个沮丧、颓废的世纪。 因而也是真正的喜剧时代。真正的悲剧那是古典时代的文学,至少是十九世纪及其以前的文学。这种说法可谓似是而非。悲剧精神不仅体现为一种叙事方式和美学风范,更体现为内在的价值信念和人生态度。你看《西西弗斯的神话》中的西西弗斯和《鼠疫》中...
“真正的悲剧,是把美好的东西撕碎了给人看” 这句话是谁说的
讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌，因为都有破坏性，虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存，则不但卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的，只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各带...
关于伟大的悲剧的历史例子?有吗?
“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，这也许是所有探险家对失败与成功的定义，也许是人类对胜利与失败的表面理解，但，可敬可亲的英雄们，当你们的光辉形象以文字跃然纸上时，人们同我一样颤动着的心灵怎能不唤起对成功与失败的真正定义？我们怎能不在这白色雪原上发生的悲剧前冠以“...
中国古代悲剧为何一般都有圆满的结局?
人民心中的好人往往就是明君、青天、百姓特别是妇女，因此，他们最后必须取得胜利。还有，封建统治者不会允许大悲大痛的结局，如果明君惩治不了暴官、青天不能主持正义，那么，皇帝还是无限英明的吗？朝廷、官府还能保持无限神圣的形象吗？不能。所以，人治社会都不会欢迎真正的悲剧。而法治社会却不一样。...
《孔雀东南飞》的结尾是个浪漫的结尾,有人说这是大团圆结束削弱了作品...
《孔雀东南飞》也一样。至于思想性，这部作品在封建社会里能够反封建、反家长专制，鄙视富贵，歌颂爱情，同时主人公以悲剧的方式来反抗封建社会礼教，还不够思想性？？结尾只是个传说、只是人们的猜测，只是人们缅主人公的良好祝愿，也没有说就一定是他们呀！总之，跟削弱思想性没有关系！！！
即墨市君福回答： 关于中国有没有真正的悲剧,上个世纪已经有了大讨论.从源流产生上看,古希腊悲剧是经典意义上的悲剧,即命运悲剧.中国的把美好的事物摧毁给人看的因为总有理想和光明的大团圆的尾巴,不是纯粹的悲剧,比如双双徇情还变成孔雀寄托理想,(或变鸳鸯或变蝴蝶什么的). 但是已经有更多的人认为不能以西方为标准简单地否定中国没有悲剧,说中国属于乐感文化,西方属于哀感文化虽然自有道理,但是也不尽然.象绝对有世界级悲剧的风范
国肤18617827784问： 中国古典戏剧中有没有真正的悲剧 - ？
即墨市君福回答： 古代写戏文的人肯定是受过不少古典文化教育的,其中包括像汤显祖(为官不意被贬谪)关汉卿(太医院尹)魏良辅(昆曲的重要奠基人).这些剧作家的人在剧本中灌输进了自己的思想,就诞生了诸如昆曲牡丹亭、杂剧窦娥冤等,牡丹亭中由于封建礼教的禁锢导致杜丽娘害了相思病而死,看剧时人鬼殊途,却也是使人唏嘘不已.窦娥冤中窦娥最终被昏暗的社会害死不也是悲剧么. 古代剧作家在写悲剧的时候可能还不知道是封建礼教的缘故,大多归结于朝廷昏聩,社会糜烂,写这些剧本大多也是借此鸣自己的悲愤.
国肤18617827784问： 中国有没有真正意义上的悲剧?与古希腊悲剧相比,中国的悲剧处于何种地位? - ？
即墨市君福回答： 杨乃武与小白菜
国肤18617827784问： 中国有''悲剧之父''么.? - ？
即墨市君福回答： “喜剧”、“悲剧”都是西方概念,按此说,中国讲究【中庸】,只有“正剧”,或称悲喜剧,例如《窦娥冤》也有冤屈大白之日,和《罗密欧朱丽叶》差不多,而不是《哈姆雷特》一味悲哀,中国人讲究“乐而不淫,哀而不伤”,因此不会出现单一的悲或喜,就是常见的“大团圆”,也要有情节跌宕起伏,不会是不停的搞笑真正的悲剧,红楼梦、儒林外史可以算,不过这是小说
国肤18617827784问： 中国有''悲剧之父''么.? - ？
即墨市君福回答： “喜剧”、“悲剧”都是西方概念,按此说,中国讲究【中庸】,只有“正剧”,或称悲...
国肤18617827784问： 中西方婚姻观的差异 - ？
即墨市君福回答： 中方:婚姻是2个家族的事,涉及人很多,各自扮演一定角色,对婚姻起到各自的影响和作用; 西方:婚姻是2个人的事,JUSE SO SO.
国肤18617827784问： 回复:晋朝统一中国 是不是历史的悲剧 - ？
即墨市君福回答： 中华历史的真正悲剧,应是元,清两朝.晋朝,只能说是它自己的悲剧.
国肤18617827784问： 余秋雨在散文《废墟》中写道,中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧,最终都有一个大团圆的结局. - ？
即墨市君福回答： (1)、屈原不想 大团圆,于是忧愁幽思作《离骚》,表达了他不与世俗同流合污的清白.(2)、杜甫不想大团圆,作“三吏”“三别”,感叹人民在战乱中的悲惨. 试题分析:仿写有嵌入式仿写、续写式仿写、命题式仿写和开放式仿写几种形式,仿写题的关键是明确题干的要求和对例句的分析,例句如是单句主要分析句子结构,如是复句主要分析分句之间的关系,要做到句式和例句一致,仿写题大多数都要考修辞,因此对修辞手法的运用一定不要忽略.此题是续写式仿写,所写内容必须在制定范围内选取,必须符合要求“不肯大团圆”.
国肤18617827784问： 现实中真的会有像《千山暮雪》那样的悲剧吗? - ？
即墨市君福回答： 怎样才算是悲剧? 莫绍谦母亲说:你知道风信子的花期过后,需要剪掉以前奄奄一息的花朵,才能再次开花吗?所以风信子的另一个花语是:重生.告别过去,才能重生.即使是同一件事或同一个人,当已事无可为,要果断地告别,才能重新开始. 莫绍谦的自首代表他对过去的告别,曾经捆绑的爱,让双方都狠受伤,只有重生,才能面对以后. 有希望的结局怎能算是悲剧.正如海子的诗:面朝大海,春暖花开.
国肤18617827784问： ...费德尔对继子怀着私情等情节,是在中国观众审美范畴之外的.D.中国人对宗教信仰的淡漠,对儒家伦理道德感的强化,都使得中国戏剧很难有真正意义的... - ？
即墨市君福回答：[答案] (1)A项表述绝对化,原文第一段为“中国人不大进行抽象的思辩”;B项逻辑颠倒,原文第一段为“淡漠的宗教感情可以解释他们在宗教信仰方面的宽容态度”;C项表述有误,第二段中,“他们的宿命论不是导致悲观,倒是产...
