中国古代悲剧为何一般都有圆满的结局?
我发现中国的悲剧作品大多是会以一个圆满的结局而告终,我觉得这可能是与中国人的思想有关。所以也有人总说我们中国根本没有真正的悲剧作品。
我们发现我们中国的十大悲剧都有一个共同的特点,他们或者过程很悲伤,悲剧性也很强。但我们最后发现坏人大多数到了处罚,总有神鬼来帮助好人,总是会给坏人一个狠狠的教训。
所以中国的悲剧结局都是大团圆结局,比如众所周知的《窦娥冤》,我们知道窦娥受了冤屈,但是作为我们古代的文学作品,所以窦娥的鬼魂还能再继续战斗,其实相当于窦娥没死,窦娥的鬼魂也总是提醒他的父亲帮她报仇,最后平反了她的冤屈。所以虽然窦娥是一个悲剧的人物,但是她的结局最终还是好的。
与之相同的《赵氏孤儿》也是如此,由于中国人相信恶恶报,善有善报,不是不报,时候未到。因为赵氏孤儿毕竟他成功复仇了。
所以有些人也觉得不够悲剧,因为他毕竟还是有一部分情节值得欣慰的。我有着认为可能是中西方的悲剧并不一样,毕竟中西方的思想也不同。可能在西方人看来,真正的悲剧应该是完完全全的,没有任何圆满的。
当然了,这些悲剧的结局看起来都很圆满,但并不代表我们中国的悲剧作品就说不上是一个真正的悲剧作品。结局的圆满不能完全的定性这个作品的属性。我们只是跟西方的悲剧作品有一些区别罢了。
中西方之间存在着巨大的差异,由于发展不同环境不同历史不同,所以在很多地方我们都没有办法互相理解,比如生活习惯,比如社交习惯,比如饮食。有人说中国的故事和西方的故事也存在着巨大的差异,中国喜欢圆满的故事,而西方喜欢有遗憾的悲剧故事。
这个说法是正确的吗?我们大致的回想一下,从小到大我们听过的故事是不是都是圆满的,而我们所知道的西方故事是不是都是充满遗憾的。答案当然是否定的。我们喜欢大团圆故事,合家欢当然是一件很美好的事情,但是仅仅是中国人喜欢吗?西方人同样喜欢阖家欢乐,同样喜欢其乐融融。
拿我们所熟知故事做对比,中国的梁山伯与祝英台,牛郎织女,窦娥冤、许仙和白娘子。西方的白雪公主,拇指姑娘,哈姆雷特、灰姑娘。这些都是我们从小听到大的故事。梁山伯与祝英台最后双双化蝶,看着是很美好的结局,但是在他们化蝶之前经历了许多的磨难,如果没有最后的结局就是妥妥的悲剧,牛郎织女如果没有最后一年一次的相遇那也是悲剧,许仙和白娘子被雷峰塔隔开数年,都是不怎怎么美好的故事,只是结局看起来很圆满。
白雪公主、拇指姑娘、灰姑娘都是童话故事,最后他们都得到了属于自己的王子和幸福生活,如果说西方喜欢遗憾的结局那么为什么这么多故事最后都是王子和公主幸福的生活在一起,这和中国喜欢让主人公大团圆并没有太大的区别。所以说中西方其实都喜欢圆满的故事,在个别故事上存在差异,但是大部分都是好的结局。
醍醐子曰:造成中国悲剧不悲的原因是,中国文化崇尚长寿、永生、美满以及“乐而不淫,哀而不伤”的中和之美,不喜欢大毁灭、大悲痛,所以,中国悲剧必然要加上喜剧的尾巴。另外,中华民族相信“善有善报,恶有恶报”的现世因果报应,在人们的心中,坏人一定要受到惩罚,否则咽不下这口气,故而作家也就必须顺应人民的这种情感了。人民心中的好人往往就是明君、青天、百姓特别是妇女,因此,他们最后必须取得胜利。还有,封建统治者不会允许大悲大痛的结局,如果明君惩治不了暴官、青天不能主持正义,那么,皇帝还是无限英明的吗?朝廷、官府还能保持无限神圣的形象吗?不能。所以,人治社会都不会欢迎真正的悲剧。
而法治社会却不一样。现代西方可谓是太平盛世,但歌功颂德的文学却不流行,相反,出现了悲观主义、抨击主义文学思潮;如表现主义,主张表现人们内心的痛苦和异化的现象;超现实主义表现荒诞、梦幻、非理性;精神分析流派表现人的本能、无意识和人们的压抑;黑色幽默以喜剧处理悲剧,寓庄于谐,寓哭于笑,成为“大祸临头”的幽默或“绞刑架下的幽默”;存在主义文学反映世界的荒谬、人生的痛苦;荒诞派戏剧反映人性的异化、社会的荒诞……。
表现主义者卡夫卡的代表作《变形记》写推销员格里高尔·萨姆沙在一天早晨突然变成一只大甲虫,随着虫性的侵蚀,人的尊严和特性的丧失,没有失去人的思想的萨姆沙感到了巨大的痛苦。早就不喜欢他的父亲对他咬牙切齿,母亲在丑陋可怕的虫子面前一次次地昏死过去,一直照料他的妹妹慢慢地也厌弃了他。萨姆沙最终在孤独和绝望中死去。
荒诞派的贝克特有著名的悲剧《等待戈多》,写两个流浪汉每天百无聊赖地在大树旁等待一个并不认识的名叫戈多的人,戈多迟迟不来,他们想上吊,可裤腰带又不结实;来了一个主人和脖子上套着绳子的奴隶“幸运儿”,幸运儿还背着满是沙土的沉重的袋子;后来主人瞎了,幸运儿哑巴了,他们四人先后倒下,象虫子一样爬来爬去,象白痴一样胡言乱语。
荒诞派的另一代表人物尤奈斯库写有《秃头歌女》,可剧中既无歌女,更无秃头歌女。剧情开始时,大挂钟乱敲了17下,可时间为9点;史密斯夫妇正在家中前言不搭后语地闲谈,突然马丁夫妇来访,而马丁与夫人竟然不认识,攀谈以后才知道,原来他们共有一个女儿!史密斯夫妇也忘了事先约好的吃饭的事;闲聊中,门铃响起,可屡次开门也没见有人进来,直到第五次开门,才进来一个消防队长;因完不成灭火任务,他来打听史密斯家中是非会起火。他应邀讲了一些怪诞的故事,如小公牛生了一头大母牛;接着女仆玛丽上场,也要消防队长讲故事,很久,消防队长才发现玛丽原来是正在热恋的情人。
荒诞派的阿尔比写有著名悲剧《动物园的故事》:彼得于星期天来到公园的长凳上看书,突然一个身份不明的人杰利过来与他攀谈。杰利先迫使他承认生活不如意,后又讲动物园的故事,说一切生物都是由栅栏彼此隔离着,无法交流。他建议彼得为保住自己在长凳上的地位而搏斗,他把匕首递给彼得,自己扑上去,让匕首刺穿胸膛,满意地死去了。
与西方悲剧相比,可以发现中国悲剧存在着六个方面的不足:一、人物单调、程式化。正面人物“高大全”,没有缺点,反面人物皆形容丑陋,无恶不作。二、道德因素浓重,剧情善恶分明,是非昭彰。三、或写弱女,或写英雄,多数只表现冤屈或忠奸的内容。四、大团圆结束,正义一方总是获胜。五、歌颂明君、清官,不忘歌功颂德。六、没有直接呼吁人性自由、平等、民主的剧本或内容。
大团圆是古代文学悲剧的一种程式,表达了人们的朴素的愿望,这是由于日常生活中,这种悲剧不可能有完满的结局,人们以同情心为指导,在文学这个虚构的世界里让它成为现实,这叫做“文学补偿心理”
就是给你点想头,未来是美好 的,忍忍就过去了。、
全是忽悠人的。让你对现实妥协
只能说是悲剧的过程。
和谐思想
中国文学史上存在过悲剧吗?为什么
朱光潜认为中国古代没有悲剧,因为中国古代戏剧不论人物和事件怎样悲惨,不论戏剧本身含有多强烈的悲剧因素,到最后总是有一个惩恶扬善的大团圆结尾,有悖于西方悲喜剧之间界限分明的审美定势和价值取向。但是,事实上中国戏剧中有许多充满悲剧气息的作品,它们的存在反映了中西悲剧的不同,就中国戏剧理念和...
请问中国古文体没落的原因是哪些
中国古代缺少悲剧(tragedy)文体有其深层原因:以祝颂祈祷为主的中国祭祀仪工不具备阴惨悲烈的气氛,从而在古老的源头上阻断了悲剧产生的可能性。中国早期叙事文学情节淡化,抽空了悲剧的基础;文学作品对新属复仇主题的回避,弱化了最能“引起恐惧和怜悯之情”的悲剧效果;主流文学中男性形象设计的阴柔化,...
中国古代爱情故事悲剧产生的原因
古代爱情悲剧的根源是封建礼教,一方面是家长制,晚辈必须要服从长辈,第二是队女性的不平等待遇。
中国古代的“喜剧”和“悲剧”是什么意思?
中国古代的“悲剧”和“喜剧”和现在有什么不同?为什么《西厢记》、《李逵负荆》是喜剧呢?《李逵负荆》我倒是没看过,西厢记我看过啊,这也算喜剧么?《窦娥冤》最后的结局也是很好... 中国古代的“悲剧”和“喜剧”和现在有什么不同?为什么《西厢记》、《李逵负荆》是喜剧呢?《李逵负荆》我倒是没看过,西厢...
中国古代十大悲喜剧各是什么
中国古代十大悲剧是:《窦娥冤》《汉宫秋》《赵氏孤儿》《琵琶记》《精忠旗》《娇红记》《精忠谱》《长生殿》《桃花扇》《雷峰塔》。中国古代十大喜剧是:《救风尘》《墙头马上》《西厢记》《李逵负荆》《看钱奴》《幽闺记》《中山狼》《玉簪记》《绿牡丹》《风筝误》。
为何说中国的古典文学作品大多是喜剧,西方的大多是悲剧?
其实我们可以发现,中国的这些古典文学当中其实是并没有什么悲剧的,即使有悲剧也只是一时的悲剧,最后都会变成喜剧的。就比如说知名度非常高的《窦娥冤》,从它的名字就能够看到这好像是一个悲剧了,可是最后的结局却是窦娥出现,终于沉冤昭雪了,张驴儿这对父子也得到了应有的惩罚。还有什么《长生殿》,...
什么是中西方悲剧的异同?
二、不同点 (一)主人公的不同 西方古典悲剧的主人公一般都为强者。如普罗米修斯,俄狄浦斯,马洛悲剧中的浮士德等。哈姆雷特是一位典型的西方悲剧人物,他是“朝庭人士的眼睛,学者的舌头/军人的利剑,国家的期望和花朵/风流时尚的镜子,文雅的典范/举世瞩目的中心。”另一莎剧《裘力斯?凯撒》中...
为什么中国传统戏曲故事中喜剧多悲剧少?有什么看法吗?
那么中国何以不能出现《俄底浦斯王》那样的悲剧作品,还是和中国的文化与西方文化的根本差异有关。中国是典型的农业文明,讲究天时地利人和,中国文化最高的追求乃是天人合一,谋求与天地的和谐。因此,中国人不喜欢极端,不稳定的东西往往充满变数,一般是被否定的。儒家讲和谐,道家讲务虚、阴柔。进而,...
求中国古代四大爱情悲剧的原因?就是为什么会造成悲剧!
《孟姜女》讲述了孟姜女与杞梁的爱情悲剧。杞梁在修筑长城时不幸遇难,孟姜女历经艰辛找到丈夫的遗骸,体现了封建社会中个人的无奈与悲剧。《白蛇传》描绘了人妖之间的爱情,法海代表了封建礼教对个人自由的压制。白娘子的善良美好与社会的恐惧厌恶形成鲜明对比,突显了封建社会对个人命运的摧毁。《牛郎织女》...
为何古代名将到最后都落个被砍头的下场,是君王残暴吗?
归根到底是因为君王的猜忌,以及朝中部分奸佞小人的陷害,才让这些名将明明一心为国,最终却不是战死沙场,反而死在自国君王手上,让人叹息不已。01、悲剧的根源来自君王的猜忌 军权是每一位君王最不想交出去的,因为它能做的事情太多。像历史上,有很多的将军就是因为手上的军权太多,从而让君王之位...
自朋吉他: 这与我们的传统文化、教育和封建思想是密不可分的,人们一直都被灌输着同样的观念——大丈夫就要寒窗苦读、封侯拜相、光耀门楣,女子则是要三从四德、相夫教子、从一而终,这样才算是功德圆满,所以古代戏曲中这些人物形象总是被大力歌颂的.而中华民族几千年以来上至王公贵族,下至平民百姓就将他们在生活中无法满足的愿望寄托在了戏曲中,才子佳人大团圆的结局自然是非常受欢迎的.
海港区18270605673: 为什么古代大多数戏曲作品都以“大团圆”作为常规结局?要专业的 - ?
自朋吉他: 从本质上说,“大团圆”所表现出的乐天精神,其实具有“深沉的历史悲剧感、人类命运感”,古人对这一点体验得很深切透彻.毛声山在评点《琵琶记》时说:从来人事多乖、天心难测,团圆之中,每有缺陷,报反之理,尝致差讹,自古及今,大抵如斯矣.今人唯痛其不全,故极写其全,唯恨其不平,故极写其平.
海港区18270605673: 中国人为什么喜欢大团圆结局 - ?
自朋吉他: 1:中国从古至今大部分受儒家思想,儒家讲合与善.骨子里都有善,人之初性本善. 2:中国从古到今太多分离的伤心了.所以都渴望和和美美.
海港区18270605673: 中国古典悲剧特点 - ?
自朋吉他: 首先表现在题材上注重反映现实生活. 其次表现为反映惩恶扬善的主题思想. 最后还表现在结构上的大团圆结尾.
海港区18270605673: 分析四大民间传说和古代社会的关系1500字 - ?
自朋吉他: 我国古代四大民间传说是《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》.众所周知的孟姜女哭长城,牛郎织女,白蛇传,梁祝,都是悲剧结尾,而不是大家向往的皆大欢喜的团圆结局,这是为什么呢?我国长期以来的传统是排斥自由恋爱的,婚姻通常由父母指定,年轻人被剥夺了追求爱情的权利,可想而知在历史上会有多少杯具,比如陆游和唐琬.神话传说都有现实的影子,因此四大传说都以悲剧收场也就不足为奇了.四大民间传说是根据现实社会加以想像而成的,多多少少反映着当代社会,折射着广大百姓的愿望,期盼.四大民间传说又大大满足了当时人们的心里需求.
海港区18270605673: 从窦娥冤看出中国悲剧的特点 - ?
自朋吉他: 善与恶的冲突,中国悲剧的主线. 百善孝为先,中国悲剧弘扬的重点. 圆满结局,中国悲剧的理想追求.
海港区18270605673: 为什么中国传统戏曲故事中喜剧多悲剧少?有什么看法吗? - ?
自朋吉他: 中国没有很好的悲剧传统,归根结底是由于小农经济条件下,宗亲的价值观、天人合一的和谐、主静的气质、因果报应循环的观念等等,使人们喜好和谐、大团圆的故事这...
海港区18270605673: 为什么说红楼梦是中国的第一部悲剧小说,在之前中国就没有悲剧小说吗? - ?
自朋吉他: 也有的,但都是以圆满的结局作为书的终笔,削弱了其悲剧性.例如《窦娥冤》、《牡丹亭》等.因此不能算为真正的悲剧小说.
海港区18270605673: 我国古代的四大传说为什么都是如此悲惨结局?? - ?
自朋吉他: 个人认认为这是对当时万恶的封建社会的婚姻包办制度的一种侧面描写 这种相爱之人无法走到一起的感觉 在当时的社会背景下又无法通过常规的倾诉方式得到发泄 于是多采用这种神话化的手段通过王母娘娘等这些大人物来映射当时的封建统治阶级 抨击婚姻包办制度 至于结局 因为他反映的就是现实里活生生的悲剧故事 反映的是人追求自由恋爱的主题 所以注定都是以悲剧结尾而没有一个完美的
海港区18270605673: 四大名著中为什么只有《西游记》的结局是完美的 - ?
自朋吉他: 理想总是完美的,现实总是残酷的,所以神话故事代表了人们对美好的追求,肯定是完美的,比如封神榜.西游记等.而现实故事为了不太脱离实际,所以结局多半令人失望.