中国传统华夷观
华夷观念是指什么??
原是在中国历史中，上古中原人用于区辨中原华夏与蛮夷的一种概念。大致有血缘，地缘，以及衣饰、礼仪等文化，但随时代变迁，血缘因素往往只在婚姻中强调，而被文化习俗和地理盖过。华夷思想是在中华文明形成过程中产生的中国传统的政治文化。“华夷”之说,滥觞于上古时期生活在黄河中下游地区的华夏族。...
华夷观念是指什么?
隐含着亚洲视角,“华夷”对举,整个亚洲（东亚）就是由“华”加“夷”构成.“华夷”之内的地域自成一个思考单位,这是有其文化意义的,邹衍的大九洲、《山海经》中的海外奇谈,都被理性地摒弃在“天下”之外,就因为它并不合与中国文化对世界秩序的安排——这种安排构成中国传统知识的基础支柱之一.所以,...
中国古代华夷观影响
华夷观就是基于华夏文化优越而产生的一种华尊夷卑的思想体系，是在与“四夷”的冲突中，由华夏族的主观意见构成的，表现为对 华夷两大群体的想象、解释和表述，并逐渐构成了华夏族社会性的意识、规范和礼仪制度，最终确立自身的文化认同，代表了华夏族的利益，同时给“四夷”群体文化定位。这一思...
中国古代华夷观的影响
客观地说，造成明末辽东民族关系复杂多变的原因有很多。其中，传统“华夷观”中封闭、片面和狭隘的负面因素，起到了不可忽视的作用。所谓“华夷观”，无疑是由儒家率先提出的“民族观”，也是中原王朝处理民族问题的基本原则。简而言之，“华”代表文明、高贵，是正宗；“夷”代表野蛮，是附庸。孟子老...
华夏中心主义思想,把什么视为中国?把环绕华夏的邻邦视为什么?
把华夏视为中国，把环绕华夏的邻邦视为，化外之民或者蛮夷。华夏中心主义思想是中国传统世界观是以中国为中心的华夷观，认为中国文化先进，位于世界的中心，其他国家或民族位于世界的边缘，是文化落后的蛮夷。把华夏视为中国，把把环绕华夏的邻邦视为，化外之民或者蛮夷。这种观念被学术界称为华夏中心主义...
华夷思想的中国华夷思想和日本华夷思想的异同点
第一,日本的华夷思想是以中国与日本同为“中华”的多元世界秩序观为基础而建立起来的。因此日本的华夷思想比中国的华夷思想相对开放。华夷思想得以存续的基础是华夷秩序,中国的华夷思想,是建立在唯以中国为“中华”的华夷秩序基础之上的一元世界秩序观。中国以高势能文化为基础的文化意识发达,直到近代初期,“天下...
在历史上谁提出华夷一体观念?
贞观二十一年（647年），唐太宗提出：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”意思是：自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我(朕)，却对他们一视同仁。唐太宗的这种认识和思想，显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀。在这种思想和胸襟...
乾隆有怎样的华夷观?并说明其对中国社会的影响。
华夷观：自满自足，皇权至上是封建政治思想的核心，封建等级观念浓厚。这种观念给闭关锁国奠定了思想基础。社会影响：自给自足的经济形态和闭关锁国的政策使中国远远落后于西方国家。不一定正确，我试卷上是这样写的，望采纳。
中国古代华谊观的影响
中国古代华谊观的影响是推动古代社会的发展。中国古代传统的“天下观”和“华夷观”，作为一种相互联系的、对广阔地理空间内族群认知的重要观念和制度，大约在先秦时期就已建立了较为完整的结构体系。
从夷夏异制到华夷一体,中间都经历了什么?
中华历史源远流长，其中从夷夏异制到华夷一体，中间都经历了什么?其实早在春秋战国时期，这种转换就开始了，华夷之间开始逐渐走向联合。一、华夷观念的产生与发展 “中国”的观念的不断演化 首先在“中国”这个观念产生之前，应该先出现“国家”的观念，关于这一点，应该追溯到原始社会末期。尧舜之后，...
虹口区塞透回答： 早期的华夷观建立在清朝强大的基础上,到后来从乾隆后期开始,日渐没落,一直到了清末,尤其鸦片战争以后,很多有识之士发现国家已经到了生死存亡的关键时刻,所以从林则徐以及魏源提出“师夷长技以制夷”再到后来的百日维新 都是认识到了自身的弱小后变法图强的一种表现,说白了,这是被逼的没办法了.不再妄自尊大了!
镇桑18876977500问： 如何理解古代中国人的民族观和天下观 - ？
虹口区塞透回答： 总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“华夷有别”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和...
镇桑18876977500问： 从下面两幅图片可以看出 - ？
虹口区塞透回答：[选项] A. 马嘎尔尼拜见方式折中了东西方外交礼仪 B. 乾隆帝完全放弃了传统华夷观 C. 中国传统的华夷观是清朝衰落的主要原因 D. 鸦片战争后中国外交近代化
镇桑18876977500问： 材料一 “夷夏之防”和“华夷之辨”是我国传统的对外观念,这是通向近代化大门的严重思想障碍.总理衙门大臣奕欣等就批驳那种“以中国之人师法... - ？
虹口区塞透回答：[答案] (1)第一小问的意义,根据材料一“批驳那种'以中国之人师法西人为深可耻者'是'不识时务'”、“重儒学轻艺事…改变这种状况”、“请英、法、俄、德四国教师,分馆教授…西学课程”、“江南制造局翻译馆…聘请英国人专译'有俾制造书'...
镇桑18876977500问： 试从师夷长技以制夷的主张入手分析洋务派中体西用中的华夷观念以及传统与现代的关系问题希望大家不要只是复制粘贴,多有一些自己的想法最好, - ？
虹口区塞透回答：[答案] 换一种说法就是现在的改革开放,就是积极的引进国外先进的技术、管理、人才等一系列的变革.要战胜外国势力,必须学习他们的先进的东西,并将这些进步的东西与我们的具体国情相结合,做到洋为中用.
镇桑18876977500问： “国”字的由来 - ？
虹口区塞透回答： “中国”二字的由来: 据于省吾教授考订:＂商代甲骨文没有或,国二字＂.至周初,金文才出现＂或＂字,与国字相通,是指城邑.中国的名称出现于西周初期. 商代虽然没有出现＂中国＂的名称,却已形成了以＂中商＂,＂大邑商＂居于中,称...
镇桑18876977500问： ...伴随着殖民扩张,积极向外扩展.而中国文化作为小农经济和专制主义的产物,主要是在中华文化圈中循环与发展.于是在西方文化的冲击下……中国传统... - ？
虹口区塞透回答：[答案] (1)多数中国人仍然守旧落后、缺乏反省,无法接受新思想.(2分)保守顽固势力的强大和阻挠.(2分)(2)它是中西文明碰撞的必然趋势与选择.(2分)(3)缺乏市民社会的根基和动力;没有孕育了现代性的传统资源可...
镇桑18876977500问： 唐朝的对外开放政策对中国社会有什么影响 - ？
虹口区塞透回答：[答案] 中国古代历史上的唐朝采取了对外开放政策,促进了对外交通与贸易的发达,唐朝首都长安成为国际性的大城市,唐朝进入全盛时期,政治安定,经济繁荣发展,出现了“贞观之治”与“开元盛世”,中国封建社会呈现前所未有的盛事景象 通过回视...
