世之立功名尚通显者翻译
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世之立功名尚通显者翻译
世之立功名尚通显者
...2)世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用。
翻译是文言文的必考内容，以直译为主,意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。这样才能做到不失分。平时训练随时注意自己确定句子的得分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）要点：岂，难道；造物者，上天；微，精深，精妙；旨，意义，目的。（2）要...
《宗子相集》全文翻译
境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，
高陵县咳喘回答： 1. 运筹决算有神功,二虎还须逊一龙.初出便能垂伟绩,自应分鼎在孤穷; 2. 伤人饿虎缚体宽,董卓丁原血未干.玄德既知能啖父,争如留取害曹瞒; 3. 勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人.巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神; 4. 束兵秣马去匆匆,心念天言衣带中.撞破铁笼逃虎豹,顿开金锁走蛟龙; 5. 当时手足似瓜分,信断音稀杳不闻.今日君臣重聚义,正如龙虎会风云; 6. 曹公屈指从头数:天下英雄独使君.髀肉复生犹感叹,争教寰字不三分.
公阮15683025200问： 《三国演义》中的好词好句有哪些? - ？
高陵县咳喘回答： 《三国演义》好词:1. 一臂之力 【出处】三国演义第二十回:「愿助兄一臂之力,共诛国贼.」2. 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋:「芳泽无加,铅华无御.」 3. 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪:「文帝天资文藻,下笔成章.」 4. 不出...
公阮15683025200问： 三国演义好词好句好段 - ？
高陵县咳喘回答： 一手包办、一举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料 不由分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间 位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合,合久必...
公阮15683025200问： 竹简笔记本电脑 - 有名的竹简 ？
高陵县咳喘回答： 有名的竹简青史并不是指青色的史书.青史这里的“青”指的是竹简,“史”是指历... 早在《左传》上就有所谓“立功立德立言三不朽”的说法,而信仰这句话的古代读书...
公阮15683025200问： 作者是如何表达对欧阳修的景仰之情的? - ？
高陵县咳喘回答： 作者高度赞扬欧阳修的非凡功业、人格魅力.阐述欧阳修的立名, “生有闻于当时,死有传于后世”,死而无憾,足以告慰死者在天之灵了.继而,又从立德之名、立功之名、立言之名的 “三达德”.极言欧阳修的文章是“怪巧瑰琦,烂如日星”、“世之学者,无问乎识与不识”无不知其人.第三段阐述欧阳修的立德.欧阳修仕官四十年,虽世路崎岖坎坷,但他仗义执言,虽九死亦不悔.这在德上又立了最高、最大的名.最后,盛赞欧阳修的人格魅力,抒发悲痛之情.显示了对欧阳修的景仰之情.
公阮15683025200问： 韩非子 《功名》 - ？
高陵县咳喘回答： 功名明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位.非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力.故得天时,则不务而自生;得人心,则不趣而自劝;因技能,则不急而自疾;得势位,则不推...
公阮15683025200问： 简短的古文 - ？
高陵县咳喘回答： 文言文《投笔从戎》翻译出处; 南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》:“家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰:'大丈夫……安能久事笔研间乎?'后立功西域,封定远侯.”投笔从戎 ( tóu bǐ cóng róng ) 解释;投笔从戎的 ...
公阮15683025200问： 三国演义第四十五回白话文 - ？
高陵县咳喘回答： 第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 却说周瑜闻诸葛瑾之言,转恨孔明,存心欲谋杀之.次日,点齐军将,入辞孙权.权曰:“卿先行,孤即起兵继后.”瑜辞出,与程普、鲁肃领兵起行,便邀孔明同住.孔明欣然从之.一同登舟,驾...
公阮15683025200问： ...“大丈夫在世,会为国灭贼以取功名!”群辈惊其言而壮其志,及长,雄略秀出,志气英远. 会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然... - ？
高陵县咳喘回答：[答案] (1)本题在B、D两项各有一处错误,分别为“所”字属上以及 “护儿”属上,A项则兼有这两处错误.B项“所”字属上后,后面“住白土村”的主语是谁就不清楚;D项“护儿”属上后,“军旅”和“护儿”并列,做“数见”...
公阮15683025200问： 求《吕氏春秋顺民》的断句 ？
高陵县咳喘回答： 先王先顺民心,故功名成.夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣.失民心而立功名者,未之曾有也.得民必[心]有道,万乘之国,百户之邑,民无有不说.取民之所说而民取矣,民之所说岂众哉?此取民之要也.昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林,曰:“余一人有罪,无及万夫.万夫有罪,在余一人.无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命.”于是翦其发枥其手以身为牺牲,用祈福于上帝,民乃甚说,雨乃大至.则汤达乎鬼神之化、人事之传也.
