不战而胜出自哪里
"善者,果而已,不敢以取强。"何解?
应该是：善，有果而已，不敢以取强。翻译：不战而胜，预期的目标实现了就重视并实行它，不可用胜利者的身份来呈强。解读：善：善胜的人。孙子说：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“故善用兵者，屈人之兵，而非战也。”所以老子这里的“善”，就是指不战而...
...而后问:“众将士,此战可胜?”答曰:“战无不胜!”出自哪里...
出自《战国策》
中国古代军事思想的战争观?
一味轻率好战,片面追求军事上的优势和战争的胜利,穷兵黩武,就会四面树敌,导致国力的衰竭和政治上的被动,甚至于亡国。《孙膑兵法》指出:“夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也。事备而后动。”(《孙膑兵法·见威王》)。认为轻率好战的人会导致亡国,一味贪求军事上的胜利反而会受挫被辱。因为战争不...
寓胜於战,未胜而常有必胜之
此句来源于辛弃疾的《美芹十论》中（《察情》第二）。辛弃疾：南宋著名词人，军事家。《美芹十论》，主要向皇帝陈述了抗金救国、收复失地、统一中国的大计，是一部非常具有研究价值的军事著作。其句“今吾藏战于守，未战而长为必战之待；寓胜于战，未胜而常有必胜之理。”意思是说“如果我们将...
故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒.是什么意思如题
故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生...
孙子兵法中三十六计之走为上简介它的出自于哪个典故
【按语】敌势全胜，我不能战，则：必降;必和;必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。—夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追...
如何理解胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜
。所以说在战术和战略层面DotA和打仗区别不明显，区别在于战斗形式（DotA有disabler和tp，打仗一般来说没有，不过进信息战就可以有了）以及战争层面（DotA只要\/只能推掉遗迹\/一方投降，然而打仗可以寻求各种各样的战争诉求，比如割地赔款(参考文明系列和P社群星还有地球OL的WWI\/II资料片等等)...
“故不战而强弱胜负以判矣” 是什么意思?
所以用不着战争,谁强谁弱,谁胜谁负就已经决定了。 出自于:作者苏洵《六国论》 苏洵《六国论》 原文: 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!” 秦以攻取之外,小则获邑,大则...
孙子兵法中有一句话:无智名,无勇功。为什么呀?既然打的好,为什么这么...
故举秋毫不为多力，见日月不为目明，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败者。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败...
孙子兵法里面讲转败为胜的是哪个故事
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为...
兴县普米回答： 出自《孙子兵法、谋攻篇》指出百战百胜,不算是高明中最高明的;不必开战就能降服敌人,使敌屈服,这才是高明中最高明的.全胜是孙子汲汲以求的用兵艺术的最高境界.
郜岚15024776984问： “百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”的出处是什? ？
兴县普米回答： 出自《孙子.谋攻》:“夫用 兵之法,全国为上,破国次之;全军为上, 破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为 上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是 故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人 之兵,善之善者也.”
郜岚15024776984问： 在孙子的战略思想中,把不战而胜称为什么 - ？
兴县普米回答： 不战而屈人之兵.孙子说:战争的原则是:使敌人举国降服是上策,用武力击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策,击败敌军就次一等;使敌人全旅降服是上策,击破敌旅就次一等;使敌人全卒降服是上策,击破敌卒就次一等;使敌人全伍...
郜岚15024776984问： 不战而屈人之兵是谁提出的 - ？
兴县普米回答： 战国孙武子曰:不战而屈人之兵,善之善者也……
郜岚15024776984问： 尼克松在他的《不战而胜》里说了这么一句话,当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们.(本来是怎么说的) - ？
兴县普米回答：[答案] 当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化,我们美国人就不战而胜了……
郜岚15024776984问： “不战而屈人之兵”选自哪篇文章?全文是什么? - ？
兴县普米回答： 《孙子兵法·谋攻篇》:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.” 通过非暴力的政治战、经济战、外交战、心理战等而威加于敌,使对方屈从于己.战:兵刃相见的军事斗争.屈:屈从,屈服.
郜岚15024776984问： 杀敌一万,自损三千的出处.. - ？
兴县普米回答： 谋攻(第三) 孙子曰: 夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之. 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也.(杀敌一万自损三千,不战...
郜岚15024776984问： 【至善不战,其次一之】的意思 - ？
兴县普米回答：[答案] “至善不战,其次一之”,即不战而胜、一战必胜,这是《管子》军事思想的核心. 说白了就是最好别打(和平方式解决),真不行再打,一打就要打胜.
郜岚15024776984问： 哀兵必胜出自哪本书籍呢? ？
兴县普米回答： 哀兵必胜典出《老子》.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相加,哀者胜矣.... 手里可以不拿兵器,可能 不战而胜,要捉的敌人,可能根本没有了. 这就是'柔弱胜刚...
郜岚15024776984问： 故君子有不战 战必胜矣前一句 - ？
兴县普米回答： 前一句是以天下之所顺,攻亲戚之所畔 全文为 得道多助,失道寡助 【作者】《孟子》 【朝代】先秦 天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.
