不妄作劳+故能形与神俱
《黄帝内经》读书笔记—《上古天真论篇》(2)
这次我们来看第二段和第三段: “乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,知于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今时之人不然也,以酒为浆,...
和于术数的意思
“和于术数”的意思就是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。出自《黄帝内经》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“法于阴阳，和于...
什么叫“形神兼养”?
形神兼养古人认为：“形恃神以立，神须形以存。”《内经》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。”也就是说，必须重视生活规律、调节饮食、锻炼身体，保证身体健康，精神才能健旺。以静养神《内经》指出：“静则神藏，躁则消亡。”《淮南子》亦云：“夫精神志意...
夫道者,能却老而全形——上古天真论
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰： 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽...
什么才是养生的最高境界
1. 养生的最高境界是主动养生。《黄帝内经》指出：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这意味着通过有意识的养生行为，可以增强身体素质，提升养生素养，形成养生合力，从而保证健康，益寿延年。2. 主动养生，即使无病也要保健。这种养生方式可以增加健康，...
孙思邈名言警句
27、如临深渊，如履薄冰，谓小心也;赳赳武夫，公候干城，谓大胆也;不为利回，不为义疚，行之方也;见机而作，不俟终日，智之园也。28、形体有可愈之病，天地有可消之灾 29、其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。30、...
传说中的周易对中医养生学有什么样影响?
中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。”在此把“不妄作劳”作为“尽终天年”的必备条件之一，可见其在养生学中的重要地位。...
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有...
古人养生名句
1、《黄帝内经》：“五劳损伤”：久视伤神，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤血，久卧伤气。2、《黄帝内经·素问》：食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。3、孔子，君子“三戒”：少年之时，血气未足，戒之在色；及其壮年，血气方刚，戒之在斗；及其老年，血气既衰，戒...
黄帝内经养生常识
《黄帝内经·素问·上古天真论》上说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形于神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。” “夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来!”告诉我们上古那些懂得养生之道的人,非但时时注意顺应天地...
河口区头孢回答：[答案] 不妄作劳——作劳,劳作,消耗体力、精力的各种活动、行为.妄,随意,胡乱,放肆.“不妄作劳”,不没有节制地消耗体力精力,也即不过度劳累的意思. 另:“度百岁”,唐代王冰注:谓至一百二十岁也.
薛质18229921072问： 古人养生经典格言有哪些 ？
河口区头孢回答： 古人养生格言有哪些呢,古人有云:养生之道,至暮夜而虚其腹,元气所以运转不穷... 不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年.3、孔子,君子 “三戒”:少年之时,血...
薛质18229921072问： “饮食有节,起居有常,不妄作劳”的含义是什么? ？
河口区头孢回答： 常:规律.妄:过度.作劳:劳作,劳 动.指饮食有节制,起居有规律,劳作不 过度,这二点是保持健康的必备条件. 这句话出自《素问•上古天真论》:“饮食有节, 起居有常,不妄作劳,故能形与神倶,而 尽终其天年,度百岁乃去.”
薛质18229921072问： 将这段话翻译成现代汉语 - ？
河口区头孢回答： 黄帝内经家用说明书 第一部分 第二章 为什么现在的人活得不好(1) 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
薛质18229921072问： 《皇帝内经》的养生法则? ？
河口区头孢回答： 《黄帝内经·素问·上古天真论》上说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形于神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.”...
薛质18229921072问： 什么叫“形神兼养”? - ？
河口区头孢回答： 形神兼养:在养生过程中既要注重形体养护,更要重视精神心理方面的调摄,正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”. http://zhidao.baidu.com/question/2595228.html?si=1形神兼养古人认为:“形恃神以立,神须形以存.”《内经》指出:“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神具,而尽终其天年.”也就是说,必须重视生活规律、调节饮食、锻炼身体,保证身体健康,精神才能健旺.
薛质18229921072问： 尽终其天年,度百岁乃去 出自哪 - ？
河口区头孢回答： 出自《黄帝内经》中素问上第一章 上古天真论中:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以...
薛质18229921072问： 中医养生防衰的要点是什么? ？
河口区头孢回答： 中医养生学说之所以长盛不衰,行之有效,是因为其在中医理论的指导下形成,重视... 食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽修其天年,度万岁乃去”.后...
薛质18229921072问： 人的寿命为什么活不到150岁以后或更长呢? - ？
河口区头孢回答： 人到底能活多少岁?人的自然寿命究竟有多长?这是每个人都十分关心的问题.古希腊科学家和哲学家亚里斯多德认为:“动物中凡生长期长的,寿命也长”,法国著名的生物学家巴丰指出,哺乳动物的寿命约为生长期的5-7倍,通常称 之为巴...
薛质18229921072问： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
河口区头孢回答： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
