三子出曾皙后翻译
三子者出,曾皙后曾皙曰:夫三子者之言何如是什么意思?
意思是：子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”出处：春秋时期孔子的论语·先进篇出自《论语》，共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。原文节选：子曰：“亦各言其志也已矣。
夫三子者之言何如的翻译
意思是他们三个人的话怎么样？这句话出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，这是子路、冉有、公西华都出去了，曾皙问孔子的话。夫三子者之言何如，宾语前置。言：话，名词。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选 原文 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志...
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文翻译
孔子长叹道:“我赞同曾点的想法啊!” (子路、冉有、公西华)三个人出去了,曾皙走在后面。曾皙问道:“这三个人的话怎么样?” 孔子说:“只不过各自谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说:“老师为什么笑话仲由呢?” “孔子说:“治国靠的是礼义,他的话不谦逊,所以我笑话他。难道冉求(说的)就不是国家大事吗?怎么见...
《四子侍坐》论语文言文原文注释翻译
对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也”(教材采用这种理解)。 另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海...
子路曾皙冉有翻译
子路曾皙冉有翻译如下：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：因为我年纪比你们大些，(人家)不用我了.（你们）平时(就)常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？子路急遽地回答说：一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着...
子路曾皙原文及翻译注解朗读
译文：孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊。”原文：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”原文：子曰：“亦各言其志也已矣！”译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”原文：曰：“夫子...
子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译
”“难道公西赤讲的不是国家大事吗？”‘宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”子路：鲁莽，直率 冉有：谦虚，胆小 公西华：太谦虚，明明可以做大事 曾皙:志趣高洁，洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》这篇文章的的翻译
《子路曾皙冉有公西华侍坐》译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我年纪大一点就不说了。你们平时总在说：没有人知道我呀，如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常...
子路曾皙冉有公西华原文翻译
子路曾皙冉有公西华原文翻译如下：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我年长就不敢下话了。（你们）平时常说：没有人了解我呀！冉如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？子路不冉思索地回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加...
子路曾皙冉有文言文翻译
子路曾皙冉有全句是子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。翻译为：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路...
霍邱县复方回答： 子路、冉有、公西华都出去了,曾晳最后走.曾晳问(孔子):＂他们三个人的话怎么样?＂
再晶13912358964问： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么? - ？
霍邱县复方回答： 子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是: 原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐. 原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?” 译文:孔...
再晶13912358964问： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文和翻译? ？
霍邱县复方回答： 子路、曾??、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:... 翻译: 子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着. 孔子说:“不要认为我比你们...
再晶13912358964问： 请翻译论语中一段文字 - ？
霍邱县复方回答： 子路、冉求、公西华三个人都出去了,曾晰留在后面.曾晰说:＂那三位同学的发言怎么样?＂ 孔子说:＂只不过是各人谈谈志向罢了.＂ 曾晰说:＂老师为什么要讥笑仲由呢?＂ 孔子说:＂治国要用礼,可他出语不谦让,所以我要笑他.难道冉求讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀、诸候会盟和朝见天子,不是诸候的大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸候'小相',那么谁能给诸候做'大相'呢?＂
再晶13912358964问： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人的翻译是什么? - ？
霍邱县复方回答： “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”源自《论语》.先解释词语.者:助词,用在表时间的名词后面,表示停顿,相当于逗号.暮春者:春天的末期,有的版本“暮”为“莫”,是古今字的差别,意义相同.春服:春装,脱掉棉袄时的着装.既成:已经成为.这里指已经换成(春装).冠者:戴帽子的人.古代的未成年人不戴帽子.成年时有“冠礼”,开始戴帽子,因此,古文中的冠者指成年人,相当于现代汉语的“大人”.整句话可翻译为:暮春时节,穿上春服,五六个青年、六七个少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家.
再晶13912358964问： “会点言志”是什么意思? - ？
霍邱县复方回答： 有一次,孔子与弟子子路、曾点、冉有、公西华四人聊天.孔子请他们各抒己见,谈谈各人的志向. 子路年纪大又勇敢,往往都是他先说话.他的志向是治国平天下,这当然是一个很好的志向,但会让人觉得他话说得太满了,毫不谦让.所以他...
再晶13912358964问： 孔子在论语中告诉我们要树立远大的志向的诗句 - ？
霍邱县复方回答：[答案] 《论语》本身不是诗歌,虽然其中有引用《诗经》的内容,但同志向无关.关于志向问题,《论语》有两段记载,摘录如下:... 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰:“吾与点也.”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:...
再晶13912358964问： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的11段是哪一段?(急需) - ？
霍邱县复方回答： 自然段最后一段:“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 按意思分段,最后一段: 三子者出,曾皙后.曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣.” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之.” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
